曹曉波

“會(huì)”，《康熙字典》說(shuō)本意是“合”，也就是“聚眾”。南宋建都杭州以后，這一種聚眾的場(chǎng)面相當(dāng)頻繁，也頗聚民心。一本《夢(mèng)粱錄》單列了“社會(huì)”一章，將“社”與“會(huì)”，說(shuō)得相當(dāng)分明。

所謂“社”，就是結(jié)社，好詩(shī)的文人雅士有“西湖詩(shī)社”，善射的壯士武夫有“射弓踏駑社”，富家子弟有“蹴鞠社”，府邸內(nèi)官有“馬社”，七寶行有“玩具社”，閑漢有“賭錢社”，女童有“清音（清唱）社”，水果行有“時(shí)果社”，養(yǎng)盆景的有“奇花社”等。

有結(jié)社，就有“會(huì)”，敬奉道教的人有“靈寶會(huì)”，相信玉皇的有“上建會(huì)”，念阿彌陀佛的有“普度會(huì)”“光明會(huì)”，娘子夫人有“庚申會(huì)”（此日夫妻不可同席），玩收藏的有“斗寶會(huì)”，耍提線木偶的有“傀儡會(huì)”，好茶者有“茶湯會(huì)”。還有以日紀(jì)念的，如四月八日“放生會(huì)”，七月十五“盂蘭盆會(huì)”等。

這也是早先“社會(huì)”一詞的由來(lái)，不過(guò)，后人所說(shuō)的“社會(huì)”，卻是一個(gè)賦予新意的外來(lái)詞，意義又大相徑庭。

“會(huì)”，如今只有“開(kāi)會(huì)”一詞，能讓人不時(shí)念叨。要是繞開(kāi)“開(kāi)會(huì)”這題，單說(shuō)“會(huì)”，能理解其延伸意義的，估計(jì)不多。譬如，在下要說(shuō)一個(gè)老杭州話中的“會(huì)”（或許，吳語(yǔ)區(qū)域中仍有），就是傳統(tǒng)語(yǔ)言使用的一種遺留。要是追溯起來(lái)，南宋史料上倒很常見(jiàn)，也能拿來(lái)作為文案一說(shuō)。

譬如，李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷一百四十一，說(shuō)到紹興十一年（1141）七月，岳飛被削去兵權(quán)在樞密院上班，受到彈劾，說(shuō)他在鄂州大營(yíng)時(shí)，每日僅自置釀造賣酒的錢，就有數(shù)百緡。還有襄陽(yáng)一處通貨場(chǎng)（市場(chǎng)）經(jīng)營(yíng)的買賣，獲利頗豐，從不納稅。

對(duì)此，皇帝趙構(gòu)派人私下問(wèn)了岳飛。事后趙構(gòu)告訴宰相秦檜：“昨日岳飛已對(duì)朕認(rèn)可了此事，只是錢數(shù)稍有出入，可見(jiàn)人言不妄也。”趙構(gòu)要秦檜派軍器少監(jiān)鮑琚前往鄂州，查一下這筆錢。趙構(gòu)說(shuō)：“哪怕回收數(shù)百萬(wàn)緡，比之頭會(huì)斂賦，不知要好出幾多，民力何以辦此?！?/p>

趙構(gòu)指的是軍隊(duì)做生意，不曉得漏掉了朝廷多少稅收，黎民那點(diǎn)賦稅根本不可及。這其中說(shuō)到“頭會(huì)斂賦”，“頭會(huì)”即按人頭，也就是一定區(qū)域的黎民人數(shù)而設(shè)立的一個(gè)“會(huì)”。什么“會(huì)”，即以某種理由要收取稅賦的“會(huì)”。這樣的一個(gè)“會(huì)”，要是純民間的說(shuō)法，也叫“來(lái)會(huì)”。不過(guò)，民間進(jìn)行這“會(huì)”，與官家有別，民間的“會(huì)”，與會(huì)者是利益均沾的。

譬如明末清初的大名士李漁，曾在杭州鐵冶嶺寫了《老星家戲改八字，窮皂隸陡發(fā)萬(wàn)金》小說(shuō)一篇，主人公是衙門皂隸（當(dāng)差），叫蔣成。因?yàn)樾牡厣屏迹桓闱迷p勒索的事，當(dāng)了一年差事，反倒衣食不周了起來(lái)。年底時(shí)，全家年貨都買不上。

有人勸蔣成說(shuō)，你送點(diǎn)禮給上司吧。這也是一個(gè)將本求利的勾當(dāng)，上司隨便找一個(gè)名堂，幾倍的錢就回來(lái)了。蔣成說(shuō)我哪有這一項(xiàng)本錢。勸者說(shuō)，“何不約幾個(gè)朋友，做一個(gè)小會(huì)。”于是蔣成如夢(mèng)初醒，“次日就辦酒請(qǐng)會(huì)”，來(lái)喝酒的人，每人出一個(gè)定數(shù)的錢。這“會(huì)錢”一到手，蔣成就去鉆營(yíng)送禮，后來(lái)果真“陡發(fā)萬(wàn)金”。

《儒林外史》第十九回，說(shuō)到匡超人因?yàn)樾悴艢q考得了優(yōu)行，要回樂(lè)清鄉(xiāng)里去掛匾，豎旗桿。準(zhǔn)備停當(dāng)后，盤纏沒(méi)了著落，便在平日推銷詩(shī)書(shū)的杭城各爿書(shū)店約了一個(gè)會(huì)，每店三兩銀子。為此，他另送了各書(shū)店一份禮。

這一種“辦酒請(qǐng)會(huì)”或者“送禮約會(huì)”，到二十個(gè)世紀(jì)八十年代，杭州仍有。尤其是那些一輩子都在拆老房、建新房之中的四郊。你看，隔壁張家率先“來(lái)會(huì)”，辦幾桌酒，赴席者每人承諾出幾百元，于是張家首得一筆款，買建材，干起來(lái)了。該李家請(qǐng)會(huì)喝酒的日子，相同的人又出了相同的錢，李家也辦得大事了。如此下去，要是一筆大數(shù)目的錢，最后一個(gè)得到手，別人家新房又開(kāi)始舊了。

四五十年前，買電視機(jī)、冰箱都要憑票的日子，是要靠單位抽簽的。某人要是好不容易抽到票子了，一下子又拿不出錢，也只有“來(lái)會(huì)”。更早的歲月，結(jié)婚要“三轉(zhuǎn)一響”，即自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)。因?yàn)楣べY低，每月只領(lǐng)二三十塊工資的小年輕，若是仗義好強(qiáng)，多來(lái)了幾個(gè)“會(huì)”。十五號(hào)發(fā)的工資，第二日就光了，為此叫“十六光”綽號(hào)的，也有。

“來(lái)會(huì)”這說(shuō)法是什么時(shí)候悄然不見(jiàn)了，還出現(xiàn)了一個(gè)“拷瓦爿兒”說(shuō)法，還真是和社會(huì)的發(fā)展有關(guān)。當(dāng)然，這“社會(huì)”就不是彼“社會(huì)”了，按詞典的說(shuō)法，是“由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群”（似乎也不夠完全，應(yīng)該再添上“政治條件”）。

這是一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，一成不變的群體開(kāi)始有了不斷的變化，從“支邊”“下鄉(xiāng)”“調(diào)動(dòng)”，到后來(lái)的“上大學(xué)”“跳槽”“出國(guó)”，群體不再是永遠(yuǎn)的一成不變。對(duì)于“來(lái)會(huì)”后的兌現(xiàn)，很難讓人“拭目以待”。這時(shí)，哪怕一頓聚會(huì)的餐飲，也沒(méi)人裝大佬了，按人頭均攤，杭人也稱“拷瓦爿兒”。這和后來(lái)小資式的“AA制”，無(wú)異。

“拷瓦爿兒”，難道是打碎一張瓦片分?jǐn)偠甑膯幔亢孟褚膊蝗?。有說(shuō)“瓦爿”是洋涇浜英語(yǔ)“wallet”的諧音，也就是“錢包”，意思是各自掏錢包。

如今，也有“大佬”單挑的，于是，與會(huì)者說(shuō)“殺豬”、說(shuō)“放血”的都有。這是一種緣分或情誼，“豬”啊“血”啊，只是調(diào)侃而已。