〔宋〕歐陽(yáng)修

修既治滁之明年a，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山聳然而特立b，下則幽谷窈然而深藏c，中有清泉滃然而仰出。俯仰左右d，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者，蓋天下之平久矣。

自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人出而四海一e。向之憑恃險(xiǎn)阻，刬削消磨f，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣。今滁介于江、淮之間，舟車(chē)商賈、四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死，而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也？

修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉，掇幽芳而蔭喬木。風(fēng)霜冰雪，刻露清秀。四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也，遂書(shū)以名其亭焉。

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a 滁：指滁州，今屬安徽。

b 聳然：高高矗立的樣子。特立：挺立。

c 窈然：幽暗深遠(yuǎn)的樣子。

d 俯仰：指抬頭看，低頭看。

e 圣人：此處指宋太祖趙匡胤。

f 刬（chǎn）：通“鏟”。鏟除。

譯文：

我到滁州任職的第二年，到了夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得特別甘甜。向滁州當(dāng)?shù)厝嗽?xún)問(wèn)，才找到這水的源頭是在滁州城南面大約百十步的地方。那上頭是美麗的豐山聳然挺立，下面是幽深的峽谷暗暗地隱藏著，兩山之間流淌著清清的一彎泉水，翻騰著由地下冒了出來(lái)。不管是仰視還是俯看，還是左右環(huán)視，都非常非常令人愜意。于是我就發(fā)人來(lái)疏通水道泉眼，開(kāi)鑿石道，辟出地方建造了一座亭子，這樣就可以和滁州的人一起到這里觀賞景色了。

在五代戰(zhàn)亂四起的時(shí)候，滁州是戰(zhàn)略要地。從前太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周的軍隊(duì)在清流山下大敗南唐李璟十五萬(wàn)大軍，在滁州的東門(mén)外活捉了他們的將領(lǐng)皇甫暉和姚鳳，于是平定滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)這里的山川地形，查看核對(duì)了有關(guān)這里的地圖和記載，還登上高處遠(yuǎn)望過(guò)清流山的隘口，想尋找到當(dāng)年捉獲皇甫暉和姚鳳兩人的地方，可是當(dāng)年的老人現(xiàn)在已經(jīng)都不在人世了，無(wú)人可問(wèn)，大概是由于天下太平已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了的緣故吧！

自從唐朝喪失了政權(quán)，海內(nèi)分崩離析，各路豪杰都紛紛起來(lái)爭(zhēng)奪天下，到處建立政權(quán)，互相敵對(duì)，多得哪能數(shù)過(guò)來(lái)！等到了大宋朝稟承天命，圣人出現(xiàn)，天下才得以統(tǒng)一。以前所憑恃的山川險(xiǎn)阻，有的被人鏟除，有的被歲月磨滅，百余年來(lái)，只留下這些高聳的山巒和清清的河水供人淡淡地觀賞。想要了解當(dāng)年的事情，可當(dāng)年的遺老們現(xiàn)在都已經(jīng)不在人世了。如今的滁州地處長(zhǎng)江和淮河之間，是個(gè)舟船車(chē)輛、富商小販以及各地的旅客都不到的地方。這里的人自出生以來(lái)就沒(méi)看見(jiàn)過(guò)外面的世界，卻能夠安心地在農(nóng)田里謀求衣食，繁衍后代，養(yǎng)老送終，有誰(shuí)能體會(huì)天子的功德，使萬(wàn)民休養(yǎng)生息、春風(fēng)化雨長(zhǎng)達(dá)百年的深恩厚澤呢？

我來(lái)到這里，喜愛(ài)這里環(huán)境幽僻，政務(wù)輕簡(jiǎn)，更喜歡這里安閑自得的民風(fēng)。既然高山深谷之中尋找到了這處清泉，就常常和滁州人抬頭觀賞青山，俯視傾聽(tīng)峽谷流泉，時(shí)而采摘深谷中的花朵，時(shí)而納涼于參天大樹(shù)之下。待那霜寒風(fēng)冽、冰封雪舞的時(shí)節(jié)，那山谷如同雕刻過(guò)似的，顯露出另一番清爽秀麗的身姿來(lái)。一年四季風(fēng)光變幻，無(wú)不惹人喜愛(ài)。這里的百姓欣逢年成豐收，無(wú)不樂(lè)于同我一起游山賞景。于是就依據(jù)這里的山川特色，講述這地方風(fēng)俗的淳美，使人們理解之所以安享這豐收景象的歡樂(lè)，應(yīng)該慶幸我們大家生活在太平無(wú)事的年代。頌揚(yáng)天子的恩德，和百姓共享歡樂(lè)，這原本是刺史的職責(zé)。于是就將“豐樂(lè)”二字書(shū)寫(xiě)出來(lái)，讓它作為這座亭子的名字。

【題解】

本文作于慶歷六年（1046）。文章從寫(xiě)豐樂(lè)亭所處環(huán)境的可愛(ài)起筆，寓筆于自然之美，意在寫(xiě)宋太祖開(kāi)國(guó)的功績(jī)，江山一統(tǒng)的盛事，從而突出文章主旨，說(shuō)明今日豐樂(lè)來(lái)之不易，告誡世人創(chuàng)業(yè)艱難的道理。本文在章法上很有獨(dú)到之處，清人金圣嘆評(píng)論道：“記山水，卻純述圣宋功德；記功德，卻又純寫(xiě)徘徊山水。尋之不得其跡，曰：只是不把圣宋功德看得奇怪，不把徘徊山水看得游戲。此所謂心地淳厚，學(xué)問(wèn)真到文字也。”可謂得其真諦。（余興安）