陳傳席：現(xiàn)在應(yīng)該提倡文人畫，當(dāng)下很多文人畫格外俗氣，如何避免出現(xiàn)這一現(xiàn)象呢？我認(rèn)為找一個(gè)切入點(diǎn)，臨摹一個(gè)古人，即強(qiáng)調(diào)學(xué)古的目的在于求變、創(chuàng)新，真正學(xué)古到位就會(huì)做到古為今用，貴氣典雅。多讀書也是文人畫脫俗的一個(gè)重要途徑，二者結(jié)合起來(lái)，畫就會(huì)高古不俗。董永智的畫文氣足，高古不俗。

尚輝：把董永智的作品定義為文人山水畫，實(shí)際上這是當(dāng)代一個(gè)很重要的命題?，F(xiàn)代文化人的知識(shí)系統(tǒng)特別獨(dú)立和細(xì)微，這讓今天的文學(xué)家?guī)缀鹾茈y跨越成為真正的書畫家。我們今天所認(rèn)定的傳統(tǒng)意義上的文人畫是以文養(yǎng)畫，強(qiáng)調(diào)它的書卷氣、文氣和詩(shī)意，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，文人畫最重要的審美價(jià)值在于寄托、在于養(yǎng)性，而不在于專業(yè)繪畫的畫面效果。

董永智的山水畫用筆很“硬”、用墨很“枯”，作品中的符號(hào)化語(yǔ)言也很有特點(diǎn)，幾乎每幅畫的近景都有一些漩渦狀的紋路，并且這些螺旋紋是對(duì)稱的。這種巴洛克式的卷曲紋飾有一種奇幻感，體現(xiàn)了藝術(shù)家自己對(duì)想象力的重新發(fā)揮。董永智的山水畫并不是對(duì)景寫生，而是帶著一種想象，利用中國(guó)山水畫的特殊透視法——高遠(yuǎn)法，排布畫面的高山、流泉和溪水，并構(gòu)成了畫面的回環(huán)結(jié)構(gòu)。畫面中，即使是近景的漩渦紋也一定與流水的曲線相結(jié)合，這樣的處理方式使畫面看起來(lái)不是風(fēng)景的真實(shí)表達(dá)，而是更多地追求某種裝飾意味。此外，董永智的山水畫里還有很多傳統(tǒng)的成分，借用王蒙的點(diǎn)子皴，把中國(guó)古代山水的形進(jìn)行精神上的升華并重新演化。他的畫對(duì)當(dāng)代中國(guó)山水畫有啟發(fā)作用。

張廣志：董永智的作品給人一種別出心裁的新意，它的“新意”更多地體現(xiàn)了當(dāng)代文人的情懷，以及對(duì)時(shí)代的理解和感受。董永智很注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的觀察和研究，作品追溯起來(lái)它的韻味、構(gòu)圖、筆墨是傳統(tǒng)的，但卻有自己的符號(hào)和特點(diǎn)。例如畫面中的螺旋紋與山勢(shì)的走向、泉水的流向相組合，即興而發(fā)又巧妙合理。

中國(guó)畫向何處去？對(duì)于這一問(wèn)題，董永智的作品給我一個(gè)啟發(fā)。他從一位文人轉(zhuǎn)向繪畫，豐富的文化修養(yǎng)讓他可以更好地通過(guò)繪畫來(lái)抒發(fā)自己的情感、來(lái)表現(xiàn)自己的情懷，這也表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

于洋：董永智是一位有勇有謀的畫家。“勇”在于他對(duì)傳統(tǒng)本身的突破。自宋元至今，中國(guó)山水畫傳承了諸多程式化的規(guī)條、家法和忌諱，面對(duì)這些束縛，如何在相對(duì)正宗的體系里尋求自己的藝術(shù)樣貌、風(fēng)格乃至樣式？董永智從自己的角度尋找到了自己的語(yǔ)言。他一方面深入傳統(tǒng)，體悟傳統(tǒng)筆墨的“古意”，再結(jié)合帶有一定裝飾感和象征意味的太極皴圖式，使作品的皴法、章法、筆墨既不失現(xiàn)代意味，又極具新意。

“謀”在于董永智的展覽從策劃角度是有一定想法的。在共建“一帶一路”倡議提出十周年的節(jié)點(diǎn)上，董永智在中國(guó)國(guó)際文化交流中心舉辦展覽，從共建“一帶一路”倡議的視野來(lái)看，中國(guó)山水畫應(yīng)該肩負(fù)著推廣中國(guó)文化的重要使命，對(duì)此我也建議董永智可以走出國(guó)門，真正畫一畫“一帶一路”沿線國(guó)家的風(fēng)貌。

張瑞田：當(dāng)下有很多作家都在寫字和畫畫，他們的作品真的有價(jià)值從而得到美術(shù)界的專家認(rèn)可嗎？對(duì)我來(lái)說(shuō)，董永智的畫我理解起來(lái)是有難度的，難懂的原因在于他有創(chuàng)新性，我只能以他的小說(shuō)敘事角度為切入點(diǎn)，通過(guò)里面的沖突和情節(jié)來(lái)理解畫面的涵義。

作為一位作家，能在如此繁雜的構(gòu)圖里表達(dá)自己的性情、色彩和世界，應(yīng)該說(shuō)他是下了一番苦工、費(fèi)了一番心思。對(duì)于董永智的藝術(shù)創(chuàng)作，建議他不要放下文學(xué)工作，文學(xué)與繪畫互相支撐，不斷地創(chuàng)作是作家和藝術(shù)家生命力的表現(xiàn)。

任軍偉：看了董永智的作品讓人有神清氣爽的感覺(jué)。作為一位作家，他對(duì)中國(guó)文人畫有著深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)展覽主題“中國(guó)風(fēng)·文道畫意”有著非常清晰的論述。在我看來(lái)，董永智的“文道”即“詩(shī)中有畫”，是通過(guò)對(duì)自然山水“畫意”的理解來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的表達(dá)，追求的是一種理想山水的境界，最終達(dá)到“畫中有詩(shī)”的意象表達(dá)。從董永智的作品中可以看到秀美的風(fēng)神，感受到深厚文學(xué)積淀所賦予作品的古氣。董永智非常善于從“文道”中獲取“畫意”，他的作品無(wú)論是構(gòu)圖還是筆墨表現(xiàn)都富有自己巧妙的構(gòu)思和創(chuàng)意，不管是山石的抽象表達(dá)，還是點(diǎn)景人物的筆墨才情，都有藝術(shù)家比較鮮明的個(gè)性標(biāo)簽。總之，董永智的作品是新時(shí)代文人畫家情懷和意趣的表達(dá)。

續(xù)鴻明：作為一位有個(gè)性的當(dāng)代作家，董永智在書畫領(lǐng)域的創(chuàng)作是一個(gè)值得研究的個(gè)案。十余年來(lái)，他通過(guò)傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作寄托自己的“文心”，就像張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》里面所說(shuō)“夫畫者：成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。在我看來(lái)，董永智的繪畫體現(xiàn)了他對(duì)自然山水、對(duì)中國(guó)儒釋道文化高遠(yuǎn)境界的表達(dá)。創(chuàng)作之余，他還對(duì)中國(guó)繪畫進(jìn)行梳理和研究，作品中也有很多古代繪畫大家的影子。