呼長(zhǎng)波

教師職業(yè)的神圣在于她的智慧、良知、寬容，在于她的創(chuàng)造性和與時(shí)俱進(jìn)。2003年5月，《中國(guó)教師》在發(fā)刊詞中莊嚴(yán)宣告：“走進(jìn)教師，感受教師，讓教師說(shuō)話，讓教師和時(shí)代一起前進(jìn)?！?/p>

時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐和時(shí)任教育部副部長(zhǎng)袁貴仁撰文祝賀。許嘉璐說(shuō)：“教育發(fā)達(dá)，以先進(jìn)的思想和知識(shí)傳遞給后人，國(guó)家就發(fā)展、富裕而強(qiáng)大；反之教育受到摧殘，以僵化的苦難的思想和知識(shí)灌輸給學(xué)生，國(guó)家發(fā)展就可能停滯、衰敗甚至滅亡?！痹S嘉璐希望，《中國(guó)教師》能夠做全國(guó)教師的良師益友，引領(lǐng)廣大教師更好地從事教育工作。袁貴仁則給刊物的發(fā)展提出了幾點(diǎn)要求：“堅(jiān)持正確的政治方向，開(kāi)拓創(chuàng)新、鑄造品牌，通過(guò)這份雜志，凝聚全國(guó)教師的智慧，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、研究型教師?！?/p>

中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)，《人民文學(xué)》副主編肖復(fù)興，《中國(guó)教育報(bào)》資深記者儲(chǔ)召生、朱新梅、楊利慧，哲學(xué)家周?chē)?guó)平，作家余秋雨，清華大學(xué)社會(huì)系主任李強(qiáng)，以及肖川、俞家慶、楊東平、管培俊等三十多位教育界專(zhuān)家學(xué)者和特級(jí)教師，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了精辟深刻的文章。

《中國(guó)教師》的主辦單位是我國(guó)師范教育的最高學(xué)府—北京師范大學(xué)。這里教育家、文學(xué)家薈萃，歷史文化積淀深厚，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的精英人才。北師大教授、著名書(shū)法家啟功親筆題寫(xiě)刊名，“中國(guó)教師”四個(gè)大字端方正直，古樸典雅，遒勁而娟秀，清瘦而圓潤(rùn)，恰如其分地反映出刊物的清雅風(fēng)骨與高端站位。

創(chuàng)刊號(hào)一出，立即吸引了全國(guó)教育工作者的目光。高屋建瓴的視野、恢宏大度的氣勢(shì)，以及緊扣時(shí)代脈搏的新潮，都展示出她的與眾不同?？偟膩?lái)說(shuō)，《中國(guó)教師》有三方面特點(diǎn)。

一、聚焦熱點(diǎn)問(wèn)題，號(hào)脈教育頑疾

農(nóng)村的義務(wù)教育問(wèn)題，在21世紀(jì)初期就是國(guó)家關(guān)注的重大問(wèn)題，開(kāi)篇文章《兩會(huì)聚焦—農(nóng)村義務(wù)教育》將目光對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)問(wèn)題。2003年3月，“兩會(huì)”期間，全國(guó)人大代表和政協(xié)委員紛紛建言獻(xiàn)策，鞏固“普九”成果，提高鄉(xiāng)村教師待遇，減輕教師壓力和負(fù)擔(dān)。儲(chǔ)召生的這篇文章深刻地指出：西部教育發(fā)展落后的問(wèn)題仍然很突出，高素質(zhì)的勞動(dòng)者必須靠教育來(lái)培養(yǎng)、造就；加大對(duì)中西部地區(qū)資金、人才的投入，已經(jīng)刻不容緩。時(shí)至今日，國(guó)家扶持農(nóng)村學(xué)校硬軟件建設(shè)、提高農(nóng)村教師待遇的目標(biāo)早已實(shí)現(xiàn)，但是“鄉(xiāng)村振興教育需要先行”“城鄉(xiāng)教育資源不均衡”的問(wèn)題仍然是社會(huì)的熱點(diǎn)。

在創(chuàng)刊這一年的年初，面對(duì)突如其來(lái)的“非典”，在黨中央、國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力打響了“非典”阻擊戰(zhàn)。朱新梅的文章告訴世人：災(zāi)難面前，生命重于一切，自律、合作、拼搏、奉獻(xiàn)是時(shí)代的主旋律，只要不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)，大家攜起手來(lái)，就一定能戰(zhàn)勝困難。

孩子的安全是個(gè)大問(wèn)題。針對(duì)校園事故多發(fā)，申素平的《中小學(xué)學(xué)校事故的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策》和張雪梅的《從學(xué)生傷害事故談學(xué)校與未成年學(xué)生的責(zé)任關(guān)系》，擺事實(shí)講道理，從政府、學(xué)校和教師的角度分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出解決問(wèn)題的辦法，并從法律角度厘清了各方之間的責(zé)任關(guān)系，讓焦灼不安的各方如同醍醐灌頂，有了防范、處理事故的可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

新世紀(jì)初，我國(guó)進(jìn)入小康社會(huì)。不過(guò)，正如黨的十六大報(bào)告指出的，我國(guó)當(dāng)時(shí)的小康是低水平的，是發(fā)展不夠平衡、不夠全面的小康。在《小康社會(huì)對(duì)教師意味著什么？》一文中，俞家慶、楊東平、丁寧寧、程方平、蔣國(guó)華等專(zhuān)家、學(xué)者建言獻(xiàn)策：人們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，國(guó)家應(yīng)竭力打造全民學(xué)習(xí)體系，均衡教育資源，取消重點(diǎn)中學(xué)，關(guān)注農(nóng)村學(xué)生，加快教育改革，創(chuàng)新教學(xué)模式，修訂完善《中華人民共和國(guó)教師法》，實(shí)施教師資格制度，落實(shí)教師聘任制，加強(qiáng)教師培訓(xùn)培養(yǎng)，等等。20年后的今天，這些建議基本上得到了很好的落實(shí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，貪污腐敗為人們深?lèi)和唇^，教育中的腐敗更是禍國(guó)殃民，直接影響、摧殘了下一代?！吨睋艚逃瘮。。?！》一文，由雜志副主編王嘯執(zhí)筆，大膽揭露教育領(lǐng)域的種種亂象，深刻剖析了教育腐敗的根源，認(rèn)真探究了根治腐敗的對(duì)策，可謂振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。編輯胡艷則撰文，從歷史的角度分析封建科舉制度中的舞弊行為，以及官府對(duì)科舉腐敗的懲罰手段，對(duì)今天懲治教育腐敗行為有非?，F(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

二、立足學(xué)生全面發(fā)展，充滿人性關(guān)懷

沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。但是在教育教學(xué)中，許多教師往往以“愛(ài)”的名義將重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上，時(shí)不時(shí)地將分?jǐn)?shù)這把“達(dá)摩克利斯利劍”懸掛在學(xué)生的頭頂，逼迫他們努力學(xué)習(xí)。在《教育需要愛(ài)與藝術(shù)—一名老教師的教育體驗(yàn)》一文中，顧明遠(yuǎn)先生毫不留情地指出當(dāng)前教育中存在的弊病。顧先生說(shuō)：這怎能叫真正的愛(ài)?。繍?ài)的基礎(chǔ)是信賴(lài)和理解。

的確，身為教師，我們不應(yīng)該只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而應(yīng)該著眼于學(xué)生的德行、禮節(jié)。陳多的《以禮說(shuō)理，以德喚情—小議教師的師德修養(yǎng)》，告訴教師要首先帶頭行禮，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)籃子里，不要把學(xué)生的未來(lái)都?jí)涸趯W(xué)習(xí)成績(jī)上。高洪源的《“籃子”的哲學(xué)—瑣議學(xué)校制度創(chuàng)新策略》一文指出，學(xué)生不能待在學(xué)校里讀死書(shū)，應(yīng)該走出校園走上社會(huì)，參加勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)行體育鍛煉，德智體美勞全面發(fā)展。

偉大的革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)過(guò)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，用信任交換信任。如果要得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人；如果想感化別人，那你必須是一個(gè)實(shí)際上能夠鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。任何刻意的表現(xiàn)，生硬的說(shuō)教，煞有介事的宣稱(chēng)，虛情假意的關(guān)愛(ài)，都將無(wú)濟(jì)于事，都是自欺欺人的?！?肖川在《信念之于教育》中引用馬克思的話，無(wú)疑想給那些課堂上高高在上的教師提個(gè)醒：放下身段，平等、民主地對(duì)待我們的學(xué)生。

哲學(xué)家周?chē)?guó)平的觀點(diǎn)既有高度又有深度。他認(rèn)為一切教育都可以歸結(jié)為自我教育，自我教育是人的終生教育，是源自?xún)?nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力。所謂的高學(xué)歷和豐富的知識(shí)都是暫時(shí)的，若不能在實(shí)踐中產(chǎn)生效益，就沒(méi)有實(shí)際的價(jià)值。一個(gè)人最終能否成才，往往不是取決于學(xué)歷的高低和知識(shí)的多少，而是取決于能否在漫長(zhǎng)的人生道路中，進(jìn)行持續(xù)不斷的自我教育。

師生情，是人世間美好的情愫。余秋雨的《老師》、楊利慧的《懷念，永遠(yuǎn)在心靈深處》讓讀者明白，老師不僅是我們思想的啟蒙者和人生的領(lǐng)路人，而且像父母一樣默默關(guān)注著我們成長(zhǎng)壯大。兩篇文章深情地回憶了和老師交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讀來(lái)感人至深。

肖復(fù)興的《父親手記（一）·牛皮魚(yú)》描繪的父子之情簡(jiǎn)單、直接卻又意味雋永，父愛(ài)無(wú)言卻如山，一個(gè)看似不經(jīng)意的舉動(dòng)，就能讓人銘記一生。張玉清的心理輔導(dǎo)案例《春風(fēng)化雨，情理交融—談對(duì)一名女學(xué)生的情感教育歷程》告訴我們教育工作者，默默的關(guān)愛(ài)才能敲開(kāi)學(xué)生的心扉，無(wú)盡的深情才能守護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、具有全球視野，規(guī)劃教師成長(zhǎng)方向

教育事業(yè)要繁榮昌盛，離不開(kāi)一批有情懷、有學(xué)識(shí)的教師。我國(guó)要成為世界教育強(qiáng)國(guó)，教師必須要有全球視野。

國(guó)際上許多發(fā)達(dá)國(guó)家的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，時(shí)任教育部人事司副司長(zhǎng)管培俊等人撰寫(xiě)的《加拿大中小學(xué)教育人事制度》，從加拿大教師的管理體制、執(zhí)業(yè)權(quán)利和待遇、公開(kāi)聘任制度、受教育經(jīng)歷，以及高福利的社會(huì)保障體系等方面進(jìn)行了綜合論述，為我國(guó)今后的教育人事制度改革指明了方向。

那個(gè)時(shí)代，《萌芽》雜志社因?yàn)榕e辦新概念作文大賽而引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，受到青少年學(xué)生的推崇，2002年《萌芽》雜志的訂閱數(shù)猛增到26萬(wàn)份。一大批新銳的中學(xué)生作家如韓寒、張悅?cè)?、郭敬明等迅速走進(jìn)了人們的視野，文學(xué)創(chuàng)作的新高潮在青少年當(dāng)中掀起。北京師范大學(xué)文藝中心主任童慶炳在《新思維、新表達(dá)、真體驗(yàn)—新概念作文大獎(jiǎng)賽的啟示》一文中直接呼吁：我們要堅(jiān)決反對(duì)空洞無(wú)物、套話連篇、千人一面的模式化寫(xiě)作，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，因?yàn)橹挥羞@樣才能幫助中學(xué)生打破陳規(guī)，放膽抒發(fā)自己的真性情、真體驗(yàn)，讓他們無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行寫(xiě)作。

課堂教學(xué)改革往往在語(yǔ)文學(xué)科率先發(fā)力，是有原因的。已故著名特級(jí)教師張曉純?cè)?0世紀(jì)80年代主持的“大語(yǔ)文教育”實(shí)驗(yàn)，成果顯著，受到國(guó)家教委高度重視，其本人當(dāng)選為第六屆全國(guó)人大代表。華東師范大學(xué)出版社總編輯王鐵仙在《中學(xué)語(yǔ)文問(wèn)題隨感三則》中進(jìn)一步闡釋了“大語(yǔ)文”的概念：以漢語(yǔ)言文學(xué)為中心，涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)和倫理學(xué)，進(jìn)行“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)方面有效結(jié)合的文學(xué)教育，全面體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性、人文性的特點(diǎn)。

這一點(diǎn)和筆者當(dāng)下著力推動(dòng)的“悅讀生活”讀寫(xiě)項(xiàng)目有著共同之處。人類(lèi)的生活涉及德智體美勞“五育”的方方面面，學(xué)生若能熱愛(ài)生活、體驗(yàn)生活，積極參加社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文體鍛煉，可以有效地提升自己的認(rèn)知水平。中高考制度的改革應(yīng)該先從語(yǔ)文尋找突破點(diǎn)，大語(yǔ)文大實(shí)踐大變革，以點(diǎn)帶面地鋪開(kāi)，我們就會(huì)迎來(lái)新世紀(jì)教育的又一個(gè)春天。

程俊松的《枯筆渴墨，飛白留香—談?wù)n堂“空白”藝術(shù)》以書(shū)法喻指課堂教學(xué)，生動(dòng)形象地提醒我們，在教學(xué)中要給學(xué)生留下想象的空間和覺(jué)悟的時(shí)間?！澳サ恫徽`砍柴工”，看似意義不大的空當(dāng)，卻能讓學(xué)生回味、消化，更好地理解課堂知識(shí)。這與滿堂灌“填鴨式”教學(xué)截然不同，著重強(qiáng)調(diào)了課改的方向必須以學(xué)生為中心。

趙忠軍、林志強(qiáng)的《教學(xué)中的“有為”與“無(wú)為”》指出，課堂上教師要有所為有所不為，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)，放飛思想大膽探索。錢(qián)理群教授說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個(gè)精神自由空間的開(kāi)拓，學(xué)生必須有自我生命情感的主動(dòng)投入。”學(xué)習(xí)是雙向的，教師死板地教，學(xué)生很難做到自由地學(xué)，所以教師應(yīng)該不拘一格、形式多樣、潛移默化地滲透學(xué)習(xí)任務(wù)，在不知不覺(jué)中和學(xué)生共同完成任務(wù)。

《中國(guó)教師》創(chuàng)刊號(hào)面世之初，向全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和相關(guān)教育工作者贈(zèng)閱。筆者作為中國(guó)青少年研究會(huì)會(huì)員，有幸得到這份雜志，一下子就被吸引了，手不釋卷地讀到深夜。這本雜志欄目豐富多彩，如上文所述，有對(duì)國(guó)家政策的深度解讀，有名家的高端教育理論，有一線教師的教學(xué)論文，還有語(yǔ)言?xún)?yōu)美、極富哲理的散文、隨筆。她立足生活，著眼未來(lái)，堪稱(chēng)我們教師發(fā)展的指路明燈。

我將這份紅色封面的《中國(guó)教師》創(chuàng)刊號(hào)保存至今，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)翻閱一下。她總能給我前進(jìn)的力量，指引我不斷走向遠(yuǎn)方。

（作者單位：山東省萊西市日莊鎮(zhèn)中心中學(xué)）

責(zé)任編輯：胡玉敏