王秀琴

五千年文化，三千年詩(shī)韻。古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓，是流傳千年的瑰寶。作為傳統(tǒng)文化的重要載體，古詩(shī)詞凝聚著古圣先賢的智慧，寥寥數(shù)語(yǔ)卻意蘊(yùn)豐富，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中占有重要地位?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022）》指出：義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。那么，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要如何踐行新課標(biāo)理念，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？本文以統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《山居秋暝》教學(xué)為例進(jìn)行探究。

一、聚焦意象，整合資源，培植文化自信

古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有深度，蘊(yùn)藏著中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，是一種珍貴的精神財(cái)富。在課堂教學(xué)中，教師要注重整合資源，滲透古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還可以將經(jīng)典文化根植于學(xué)生心中。

（一）聚焦意象，知人論世

古典詩(shī)歌的意象往往承載著生命體驗(yàn)與文化感悟，對(duì)這些意象的理解和分析，通常與對(duì)文化內(nèi)涵的深入探究有關(guān)。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“空山”這一意象進(jìn)行探究，學(xué)生通過(guò)初讀理解意思，基本上都能透過(guò)“空山”一詞感受到山林的空曠和寧?kù)o，但是教師并沒(méi)有止步于此，而是結(jié)合詩(shī)人的特點(diǎn)，聚焦“空山”這一意象，引導(dǎo)學(xué)生品味佛理禪境。首先，教師出示詩(shī)人王維的資料，通過(guò)閱讀了解王維“詩(shī)佛”這一稱號(hào)的由來(lái)，感受他篤誠(chéng)信佛，對(duì)寧?kù)o淡泊生活的追求。其次，教師拓展王維的“人閑桂花落，夜靜春山空?！薄翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”等有關(guān)“空山”的詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生主動(dòng)探究“空山”所蘊(yùn)含的真正內(nèi)涵。最后，教師出示詩(shī)歌創(chuàng)作的背景資料，學(xué)生通過(guò)捕捉信息，走近詩(shī)人王維，了解“空山”不僅道出了山的清幽，更道出了詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在語(yǔ)言浸潤(rùn)的過(guò)程中加深了對(duì)“空山”意象的理解，從一首詩(shī)的學(xué)習(xí)向了解一位詩(shī)人邁進(jìn)，不僅豐富了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，而且使古詩(shī)教學(xué)更有深度和廣度。

（二）課外延展，以文化人

古詩(shī)詞是中國(guó)民族文化的精華，教師要進(jìn)一步發(fā)掘古詩(shī)中的人文元素，融通課程內(nèi)外，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，引領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的閱讀環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在教學(xué)《山居秋暝》時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀懂詩(shī)人的悠悠禪心后，教師順勢(shì)鏈接有關(guān)終南山的資料，讓學(xué)生了解這座給予詩(shī)人王維一生安寧和平靜的桃花源。終南山不是一座普通的山，它是“道文化”和“佛文化”的發(fā)祥圣地，是盛唐詩(shī)歌非常重要的吟詠主題，是唐代士大夫隱居的首選之地，是景色秀美的旅游勝地，更是歷史悠久的文化圣地。接著，教師可以向?qū)W生推薦美國(guó)漢學(xué)家比爾·波特寫(xiě)的《空谷幽蘭》一書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中走進(jìn)作者的“尋隱之旅”，閱讀和了解中國(guó)的隱逸文化，感受作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度贊嘆和向往。課堂由課內(nèi)向課外延展的同時(shí)，讓學(xué)生真正了解終南山，了解它如何成為給予王維一生安寧和平靜的那一處桃花源。讀一首山水名作，識(shí)一座文化圣地，用文化為學(xué)生的生命打下精神底色，是每一位語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，也是古詩(shī)詞教學(xué)承載的使命。

二、揣摩寫(xiě)法，學(xué)以致用，提升語(yǔ)用能力

語(yǔ)文課程的特殊性決定了在語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)四個(gè)方面中，“語(yǔ)言運(yùn)用”是帶動(dòng)另外三個(gè)方面發(fā)展的重要樞紐，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要基石。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)立足“語(yǔ)言文字及其運(yùn)用”，注重學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，將培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)用素養(yǎng)作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本任務(wù)。

課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生探尋詩(shī)人的寫(xiě)作密鑰：動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。首先，教師讓學(xué)生圈畫(huà)出哪些是靜態(tài)描寫(xiě)，哪些是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，并從中體會(huì)這樣寫(xiě)作的妙處，真切地感受文本語(yǔ)言使用的精妙，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的建構(gòu)。其次，教師立足單元語(yǔ)文要素，緊扣“動(dòng)靜結(jié)合”這個(gè)寫(xiě)作能力訓(xùn)練點(diǎn)，拓展一年級(jí)上冊(cè)課文《秋天來(lái)了》，學(xué)生在快速瀏覽文本中發(fā)現(xiàn)作者的寫(xiě)作手法，深化閱讀理解，習(xí)得語(yǔ)理，為課堂練筆架設(shè)腳手架。最后，教師讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句、課文、節(jié)氣三候等發(fā)揮想象，運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”的方法，寫(xiě)寫(xiě)自己眼中的秋天。學(xué)生情動(dòng)辭發(fā)，充分調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，靈活運(yùn)用課堂學(xué)到的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)自己對(duì)秋的別樣感受。

生1：秋天來(lái)了。大雁從北方帶來(lái)豐收的消息，它們仿佛是秋的使者，是秋的領(lǐng)航員。果園里，蘋(píng)果在枝頭笑紅了臉；黃澄澄的梨正在枝頭手舞足蹈，似乎在興奮地等待人們將它們帶回家；金燦燦的柿子，跟著涼爽的秋風(fēng)落在金黃的落葉中，開(kāi)心地翻滾著。蟬躲在草叢中快樂(lè)、悠閑地鳴唱著。漫山遍野的紅和黃取代了綠，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，讓人神清氣爽。

生2：秋天來(lái)了！天氣特別涼爽。秋姑娘吹了一口仙氣，樹(shù)葉紛紛換上了黃色的裙子。一陣風(fēng)吹過(guò)，一片片樹(shù)葉往下落，好像一個(gè)個(gè)美麗舞動(dòng)的小精靈。它們給在樹(shù)下睡著懶覺(jué)的小貓蓋上了一床金黃的被子。蟬兒在樹(shù)上快樂(lè)地唱著秋天的樂(lè)曲。

生3：秋天到了，那滿庭的金桂，用沁人心脾的香氣迎接秋的腳步；那挺拔的銀杏樹(shù)，用薄如蟬翼的黃葉報(bào)告秋的來(lái)臨；嬌媚的月季則用它粉紅的臉蛋對(duì)著暖暖的秋陽(yáng)微笑……大地上的生靈都在用自己的方式迎接秋天。鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地歡唱著，引領(lǐng)著我去欣賞這個(gè)天高云淡，景色宜人的季節(jié)，它們仿佛在說(shuō)：“快來(lái)！快來(lái)！身邊處處皆美景，秋婆婆的魔力真神奇！”

語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)和旨?xì)w。課堂上，這樣循序漸進(jìn)地訓(xùn)練學(xué)生從讀到寫(xiě)，使學(xué)生化文本的言語(yǔ)思維為自己的言語(yǔ)表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)閱讀與寫(xiě)作的雙向奔赴，提升了學(xué)生的語(yǔ)用能力。

三、想象表達(dá)，領(lǐng)悟詩(shī)情，發(fā)展思維能力

在古詩(shī)詞教學(xué)中，新課標(biāo)要求學(xué)生大體把握詩(shī)歌內(nèi)容，深入理解詩(shī)歌的意境，并能夠聯(lián)想到作品所描繪的情景，從而體會(huì)作者的情感。因此，教師應(yīng)該利用多種手段激發(fā)學(xué)生的想象力，將抽象的古詩(shī)文轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的圖像。當(dāng)然，也正因?yàn)槿绱?，教師往往過(guò)于注重學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展而忽略思維能力的培養(yǎng)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022）》指出：思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。無(wú)論哪種思維能力的培養(yǎng)，都必須在具體而豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。

（一）在理解字意中培養(yǎng)思維能力

在導(dǎo)入新課和解讀題目這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“暝”字的意思，雖然課文注釋中有這個(gè)字的解釋，看注釋也的確是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種方法，但在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，教師不能止步于此，而是要從形聲字的角度去分析“暝”字，讓學(xué)生明白左邊的“日”代表太陽(yáng)，右邊的“冥”表示光線昏暗，所以“暝”就是指日落時(shí)分，天色將晚，也就是指傍晚或者黃昏。這是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生理解文本語(yǔ)言的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既理解了詞語(yǔ)的意思，又掌握了獲取詞語(yǔ)意思的方法，體現(xiàn)著語(yǔ)言理解和思維發(fā)展的統(tǒng)一。

（二）在賞析畫(huà)面中再現(xiàn)思維過(guò)程

在初讀感知、熟讀成誦環(huán)節(jié)后，教師引導(dǎo)學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)說(shuō)讀了這首詩(shī)后的感受，學(xué)生的回答各不相同：有的覺(jué)得美，有的認(rèn)為幽靜，有的感覺(jué)很自在和悠閑，還有的認(rèn)為舒服和涼爽……對(duì)學(xué)生的初讀感受，教師給予尊重和肯定，并繼續(xù)追問(wèn)：這種感受是從詩(shī)中的哪些字眼或哪句詩(shī)中體會(huì)到的？讓學(xué)生運(yùn)用“讀到? ? ? ? ? ? ? ?，我仿佛看到了（聽(tīng)到了）? ? ? ? ? ? ? ? ? ，感覺(jué)到了? ? ? ? ? ? ?！边@樣的句式來(lái)交流，分享自己透過(guò)詩(shī)句所看到的畫(huà)面及感受。有了這個(gè)句式的引領(lǐng)，學(xué)生懂得借助詩(shī)句中描寫(xiě)的景物展開(kāi)豐富想象，調(diào)動(dòng)五感六官再現(xiàn)詩(shī)中優(yōu)美的畫(huà)面，有理有據(jù)地闡述畫(huà)面帶給自己的感受。學(xué)生的思維過(guò)程是不能被直接看見(jiàn)的，借助這個(gè)句式，學(xué)生可以從自己的思考出發(fā)，對(duì)古詩(shī)做出屬于自己的獨(dú)特解讀。于是，學(xué)生在賞析畫(huà)面和交流情感的過(guò)程中真正地走進(jìn)文本。也正是這種描述形象的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，將其背后隱含的思維過(guò)程全都展露出來(lái)，從而在語(yǔ)言實(shí)踐中有效發(fā)展學(xué)生的思維能力。

（三）在質(zhì)疑探究中提升思維能力

《山居秋暝》這首五言律詩(shī)的前三聯(lián)寫(xiě)的是景，尾聯(lián)則是抒情。在尾聯(lián)的學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生提出疑問(wèn)。學(xué)生各抒己見(jiàn)：王孫指誰(shuí)？春芳是什么意思？這首詩(shī)寫(xiě)的是秋景，為什么寫(xiě)春芳？根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑，教師順勢(shì)激活他們的形象思維，引導(dǎo)他們交流記憶中關(guān)于描寫(xiě)春天花草的詩(shī)句，學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的知識(shí)，在交流匯報(bào)中形象地感受春景的美好。接著，教師引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考：春天如此姹紫嫣紅，讓人流連忘返，但是詩(shī)人王維留戀嗎？這一質(zhì)疑思考的過(guò)程便帶領(lǐng)學(xué)生從形象思維走向邏輯思維，從而體會(huì)詩(shī)人的情感，提升了學(xué)生的思維能力。

四、創(chuàng)設(shè)情境，吟誦賞析，提高審美創(chuàng)造力

古詩(shī)詞典雅優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。作為一名教師，應(yīng)該以文本為基礎(chǔ)營(yíng)造有趣的氛圍，指導(dǎo)學(xué)生深度閱讀、感受和理解文字，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（一）誦讀感知，獲得審美感受

“美感起于形象的直覺(jué)?！敝旃鉂撓壬鷱?qiáng)調(diào)，有審美的眼光才能見(jiàn)到美。課堂上，學(xué)習(xí)的語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言形式直接引發(fā)的審美感受是學(xué)生審美創(chuàng)造所必備的基本要素。要想讓學(xué)生體驗(yàn)到文章的魅力，就必須使他們具備良好的閱讀理解能力。由于古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，韻律十分鮮明，誦讀起來(lái)朗朗上口，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生在不斷的誦讀中去欣賞、咀嚼，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，在真實(shí)有效的語(yǔ)言實(shí)踐中感受詩(shī)詞的神韻。

例如，在初讀詩(shī)歌感知內(nèi)容這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師充分尊重學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)，首先讓他們以自己最感興趣的形式個(gè)別展示讀，讀通、讀順、讀出節(jié)奏；其次，指導(dǎo)學(xué)生找到律詩(shī)的形式特點(diǎn)，并找出詩(shī)歌的基本韻腳，引導(dǎo)其將韻腳拉長(zhǎng)，讀得飽滿，從而讀出畫(huà)面感；最后，以各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀興趣，如男女生對(duì)讀、師生變換節(jié)奏讀、小組合作讀等。就是這樣的男女生對(duì)讀，師生變換節(jié)奏讀，小組合作讀讓讀詩(shī)變得有層次、有梯度、有方法，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌韻律的品位也在層層推進(jìn)的吟誦中提升，不僅體會(huì)到語(yǔ)言的節(jié)奏美和韻律美，而且在精神上獲得了自我體驗(yàn)與自我滿足。

（二）賞析畫(huà)面，加深審美理解

古詩(shī)詞教學(xué)要重視學(xué)生的朗讀，以讀代教，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中走進(jìn)文本，走近詩(shī)人。審美理解是審美創(chuàng)造的核心。當(dāng)學(xué)生借助注釋，通過(guò)豐富的想象和深入的回味理解了詩(shī)意，便能夠穿越時(shí)空，跟隨詩(shī)人走進(jìn)那座空山，欣賞詩(shī)人眼中初秋雨后的美景。教師播放《經(jīng)典詠流傳》中霍尊的《山居秋暝》，學(xué)生沉浸在空靈的旋律中，帶著理解邊想象畫(huà)面邊誦讀詩(shī)句，不僅使學(xué)生拉近了與文本的距離，更深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)句中蘊(yùn)含的精髓，也對(duì)文字底蘊(yùn)的把握變得更深刻。

（三）秘妙鑒賞，實(shí)現(xiàn)審美表現(xiàn)

審美鑒賞主要是對(duì)文字的一種價(jià)值評(píng)判，在語(yǔ)言文字使用過(guò)程中，教師要將自身的審美價(jià)值觀滲透于謀篇布局和遣詞造句等步驟中。課堂上，教師結(jié)合本單元的語(yǔ)文要素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，拓展一年級(jí)上冊(cè)的課文《秋天來(lái)了》，尋找作者與詩(shī)人王維相似的寫(xiě)作秘妙。學(xué)生在學(xué)習(xí)鑒賞的過(guò)程中，不僅習(xí)得了寫(xiě)作方法，而且通過(guò)聯(lián)系課堂所學(xué)以及生活實(shí)際進(jìn)行文本創(chuàng)造。在邁向?qū)徝勒Z(yǔ)用的創(chuàng)造性表達(dá)中，學(xué)生不僅提升了自身的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力，而且獲得了個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)與美感。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要立足古詩(shī)的文體特色，自覺(jué)踐行新課標(biāo)理念，積極創(chuàng)設(shè)有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，讓古詩(shī)教學(xué)成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，成為全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)的一片沃土。

（宋行軍）