潘莉　任鳳梅

摘要：紅色戲劇是紅色文化的重要組成部分，發(fā)揮著拓展教育載體、豐富教育內(nèi)容、強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想政治教育功能。但在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，紅色戲劇受眾群體少、戲劇內(nèi)容單薄、傳播形式單一的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題卻削弱了紅色戲劇的思想政治教育功能。因此，要秉承數(shù)字發(fā)展理念，從數(shù)據(jù)算法內(nèi)容投放、技術(shù)驅(qū)動(dòng)形式創(chuàng)新、戲劇受眾土壤培育等方面發(fā)力，探索數(shù)字技術(shù)賦能紅色戲劇提升思想政治教育實(shí)效性的實(shí)踐路徑，使傳統(tǒng)經(jīng)典文藝載體在數(shù)字時(shí)代能夠大有作為。

關(guān)鍵詞：紅色戲??；思想政治教育功能；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號(hào)：G127?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????????? 文章編號(hào)：1672-4437（2023）03-0008-05

新時(shí)代，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要重視紅色文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)，用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈。黨的二十大再次提出要用好紅色資源，弘揚(yáng)偉大建黨精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)理想信念教育，鑄魂育人。紅色戲劇作為20世紀(jì)前半葉蘇維埃政府開展革命宣傳工作的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化內(nèi)涵?！把輨∈亲顬橛行У母锩硌輰?shí)踐”^[1]22，伴隨著中國(guó)革命發(fā)展不斷壯大，紅色戲劇逐漸發(fā)展為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗過(guò)程中思想宣傳戰(zhàn)線上的重要文藝載體。當(dāng)前數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的技術(shù)紅利，深刻改變了我國(guó)文藝工作者的文藝觀念和文藝實(shí)踐，催生出新的文藝形式與廣闊的文藝空間，紅色戲劇傳統(tǒng)的內(nèi)容與形式難以融入現(xiàn)代思想政治教育活動(dòng)，影響著其思想政治教育實(shí)效的發(fā)揮。因此，“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感”^[2]，利用現(xiàn)代科技創(chuàng)新紅色戲劇的呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)紅色戲劇表現(xiàn)力和影響力，強(qiáng)化紅色戲劇的教育功能，“講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯時(shí)代特色，使之成為教育人、激勵(lì)人、塑造人的大學(xué)校?！?sup>[3]

一、紅色戲劇發(fā)揮思想政治教育功能的價(jià)值意蘊(yùn)

“戲劇之所以成為戲劇，之所以與其他藝術(shù)有其本質(zhì)區(qū)別，其關(guān)鍵還在于戲劇創(chuàng)造了一種不同于其他藝術(shù)的戲劇精神?！?sup>[4]紅色戲劇是源于革命實(shí)踐和革命生活的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，其以戲曲、舞臺(tái)等演繹方式傳遞革命斗爭(zhēng)、拼搏、奮斗的愛國(guó)主義精神，發(fā)揮著革命時(shí)期宣傳教育作用，拓展了思想政治教育的文藝載體；其蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記憶和紅色文化資源豐富了思想政治教育的內(nèi)容供給，強(qiáng)化了思想政治教育的本質(zhì)屬性。

（一）拓展思想政治教育的載體形式

戲劇，是由演藝人員憑借語(yǔ)言、舞蹈、音樂(lè)等多種形式演繹特定的故事情景，以達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)。紅色戲劇的演員往往借助自身角色的類型設(shè)定承載思想政治教育內(nèi)容，在舞臺(tái)聚光燈下演繹特定的故事情境，通過(guò)與受眾群體的互動(dòng)，傳遞思想文化、政治信仰和社會(huì)道德觀念，服務(wù)于思想宣傳工作，發(fā)揮思想政治教育功效。

第一，紅色戲劇的主題多樣，既鼓舞斗志又宣傳、普及文化知識(shí)，改善人民群眾精神風(fēng)貌。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接推動(dòng)力量，紅色戲劇的主題長(zhǎng)期以階級(jí)斗爭(zhēng)與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為主。隨后，以發(fā)展生產(chǎn)、宣傳民主思想、普及婚育知識(shí)、春耕、掃盲等為主題的紅色曲目如雨后春筍，提升了軍區(qū)軍民的科學(xué)文化水平。第二，紅色戲劇作為“藝術(shù)先鋒與政治先鋒實(shí)現(xiàn)有效結(jié)盟的前沿陣地”^[1]25，借助戲劇表演傳遞政治信仰。強(qiáng)烈的政治性是紅色戲劇內(nèi)容的典型特征，其產(chǎn)生與發(fā)展都服務(wù)于中央蘇區(qū)軍事斗爭(zhēng)。蘇區(qū)戲劇政治性與革命性的核心價(jià)值指向，為處于長(zhǎng)期敵我較量中的革命隊(duì)伍堅(jiān)定勝利信心與無(wú)產(chǎn)階級(jí)信仰發(fā)揮了導(dǎo)向作用。第三，紅色戲劇堅(jiān)守人民立場(chǎng)，扎根民眾，融于生活，承載、傳遞社會(huì)道德觀念內(nèi)容。生活化的戲劇形式、道德化的劇目?jī)?nèi)容，讓紅色戲劇以其自身生動(dòng)、形象的動(dòng)態(tài)演繹優(yōu)勢(shì)在革命時(shí)期發(fā)揮著獨(dú)有的思想、政治與道德教化功能，拓展了思想政治教育文藝載體的具體形式。

（二）豐富思想政治教育的內(nèi)容供給

紅色戲劇源于人民群眾。每一部戲劇都演繹著一個(gè)歷史事件、一位英雄人物、一種民族精神。紅色戲劇蘊(yùn)涵的理想信念教育、愛國(guó)主義教育、道德教育和人的精神品質(zhì)教育，“展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)”^[3]，是思想政治教育內(nèi)容的重要著力點(diǎn)。

其一，理想信念教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。紅色戲劇以舞臺(tái)演繹的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式向民眾宣傳科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)民眾破除封建迷信的落后思想觀念，樹立馬克思主義的世界觀和人生觀；以故事敘事的方式講述革命黨人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度，引導(dǎo)民眾堅(jiān)守馬克思主義的政治立場(chǎng)。其二，愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。紅色戲劇發(fā)軔于中國(guó)共產(chǎn)黨人與革命軍人挽救民族危亡的偉大實(shí)踐，發(fā)展于中華民族偉大復(fù)興的追夢(mèng)實(shí)踐，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的精神源泉。其三，道德品質(zhì)教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。紅色戲劇源于革命鄉(xiāng)村，融于軍民生活。紅色戲劇故事所蘊(yùn)含的有關(guān)處理好人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家關(guān)系的道德準(zhǔn)則、價(jià)值取向和行為規(guī)范是人民群眾最為關(guān)心和在意的基礎(chǔ)性內(nèi)容，源于生活、貼合群眾的戲劇題材，為公民道德品質(zhì)教育提供了鮮活的教材。

（三）強(qiáng)化思想政治教育的意識(shí)形態(tài)屬性

紅色戲劇并非獨(dú)立的藝術(shù)存在，“它注定不是純粹的審美活動(dòng)，也不是單純的娛樂(lè)活動(dòng)，而是一種火熱的文化實(shí)踐活動(dòng)”^[1]57。紅色戲劇講述的革命先烈挽救中華民族的愛國(guó)主義情懷、為共產(chǎn)主義甘于犧牲的奉獻(xiàn)精神，始終圍繞著愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的歷史紅線，聚焦社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

在新民主主義革命時(shí)期，民眾反帝反封建的革命斗志高漲，紅色戲劇發(fā)展活躍。此時(shí)戲劇題材主要聚焦組織動(dòng)員民眾開展反帝反封建的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，激發(fā)民眾抗日救亡的民族情感，以“國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)”爭(zhēng)取中華民族的解放。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了改變，工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，要集中力量恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，堅(jiān)定文化自信，要講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神。新時(shí)代，我們要重視用文藝作品傳承紅色基因，對(duì)紅色文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)和研究，深挖紅色教育資源，運(yùn)用紅色戲劇蘊(yùn)含的革命精神與民族精神，堅(jiān)定思想政治教育的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性。

二、數(shù)字技術(shù)賦能紅色戲劇發(fā)揮思想政治教育功能的現(xiàn)實(shí)困境

紅色戲劇以故事敘事方式傳遞思想政治教育內(nèi)容，以歌曲、舞臺(tái)的演繹方式增強(qiáng)思想政治教育主客體之間的互動(dòng)關(guān)系，是有效增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的重要文藝載體。但在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，“大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的數(shù)字世界，催生了人的數(shù)字化生存。”^[5]網(wǎng)絡(luò)原住群體成長(zhǎng)、紅色戲劇自身內(nèi)容吸引力不強(qiáng)以及戲劇傳承人斷層等原因，使得紅色戲劇的發(fā)展進(jìn)入瓶頸期，陷入與思想政治教育漸行漸遠(yuǎn)的尷尬困境。

（一）紅色戲劇受眾范圍窄小，致使思想政治教育主客體關(guān)系失衡

思想政治教育主客體之間的關(guān)系是貫穿思想政治教育過(guò)程最基礎(chǔ)的關(guān)系，是深入開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。數(shù)字時(shí)代紅色戲劇受眾范圍窄小，難以實(shí)現(xiàn)紅色戲劇思想政治教育內(nèi)容的廣泛傳遞，致使思想政治教育主客體關(guān)系失衡。

數(shù)字時(shí)代，紅色戲劇傳遞教育信息的客體對(duì)象發(fā)生了深刻變化。首先，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)而生的“Z世代”悄然走向社會(huì)，他們作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，更早更多地受到互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、智慧校園等新技術(shù)形態(tài)的影響，數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)成為他們建構(gòu)精神文化世界的關(guān)鍵要素。紅色戲劇缺乏科技元素，難以成為“95后”青年人精神文化世界的構(gòu)成因素。其次，“Z世代”在數(shù)字時(shí)代獲取信息、接受信息的媒介習(xí)慣更傾向于快捷式、碎片化的信息獲取途徑，更強(qiáng)調(diào)以自我興趣為主，更注重沉浸式參與的自我表達(dá)與反饋，傳統(tǒng)紅色戲劇自上而下的單向表演形式以及戲劇教育中“主體—客體”二分的交往模式難以獲取群眾吸引力。最后，“Z世代”漸成現(xiàn)代文化消費(fèi)主力，他們對(duì)科技產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容產(chǎn)品表現(xiàn)出很高熱情與較強(qiáng)關(guān)注力，具有較大的消費(fèi)傾向，而傳統(tǒng)紅色戲劇卻較少具有現(xiàn)代文化消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)力。以上表明，狹窄的戲劇受眾群體成為紅色戲劇發(fā)揮思想政治教育功能的重要障礙。

（二）紅色戲劇內(nèi)核吸引力不強(qiáng)，導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容缺乏

“思想政治教育內(nèi)容帶有鮮明的階級(jí)烙印、民族色彩和時(shí)代特征”^[6]，它體現(xiàn)著思想政治教育的性質(zhì)，蘊(yùn)含著思想政治教育的目的和任務(wù)。思想政治教育內(nèi)容的選擇、優(yōu)化、整合與系統(tǒng)建構(gòu)，是提升受教育者思想政治素養(yǎng)的首要因素。

紅色戲劇蘊(yùn)含的思想政治教育功能，“本質(zhì)上就是以高度文明和崇高道德教育人、引導(dǎo)人和塑造人”^[7]，但隨著文藝觀念和文藝形式的變革，鑒于時(shí)空限制，人們對(duì)紅色文化的“情感缺位”與“身體缺場(chǎng)”一定程度上使紅色戲劇的育人實(shí)效日漸式微。主要原因在于：一方面，紅色戲劇內(nèi)容的傳承與發(fā)展固定僵化，多表現(xiàn)為運(yùn)用傳統(tǒng)詞曲敘述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如愛國(guó)主義情懷、革命奮斗精神等，較少借用現(xiàn)代科技找到戲劇內(nèi)容創(chuàng)新與時(shí)代變遷的契合點(diǎn)，無(wú)法較好地融入時(shí)代精神，大大降低了紅色戲劇的現(xiàn)代娛樂(lè)和教化功能，難以做到“活態(tài)轉(zhuǎn)承”。另一方面，紅色戲劇地方性的方言和曲調(diào)讓本就深邃的傳統(tǒng)詞曲內(nèi)容更難以理解。晦澀難懂的文言文、方言曲調(diào)、固定僵化的表演模式成為阻隔廣泛觀眾群體的天然屏障。同時(shí)，部分戲劇工作者缺乏數(shù)字素養(yǎng)，不能精準(zhǔn)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)地方性戲劇進(jìn)行“數(shù)字刻寫”，對(duì)增強(qiáng)戲劇的傳播力度與群眾的體驗(yàn)感也不能很好地發(fā)揮作用?？傊瑐鹘y(tǒng)紅色戲劇精準(zhǔn)定“神”不當(dāng)，戲劇內(nèi)容的生產(chǎn)常囿于既定思維，同時(shí)忽視依托現(xiàn)代科技創(chuàng)新戲劇的生產(chǎn)與傳播模式，增加了紅色戲劇創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的難度，難以為現(xiàn)代思想政治教育提供有效的教育資源。

（三）紅色戲劇傳承人斷層，制約思想政治教育實(shí)效提升

思想政治教育工作的核心在人，社會(huì)主義文藝建設(shè)的核心在人。保護(hù)紅色戲劇傳承人是紅色戲劇延續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是支撐紅色戲劇發(fā)揮思想政治教育功能的關(guān)鍵內(nèi)容。習(xí)近平總書記對(duì)從事文藝戲劇等行業(yè)的從業(yè)者寄予厚望，強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，廣大文藝工作者義不容辭、重任在肩、大有作為?！?sup>[2]

然而，紅色戲劇領(lǐng)域人才匱乏，直接影響了紅色戲劇思想政治教育功能的發(fā)揮。首先，戲劇傳承人缺乏是抑制數(shù)字時(shí)代紅色戲劇融入思想政治教育的直接原因。在快餐式、碎片化為主要特征的文化消費(fèi)生態(tài)環(huán)境下，紅色戲劇傳承人培養(yǎng)周期長(zhǎng)、難度大、成本高使戲劇行業(yè)后繼乏人、人才斷層。同時(shí)，由于傳統(tǒng)紅色戲劇受眾群體少，在“吸引力經(jīng)濟(jì)”占據(jù)大部分商業(yè)資本的前提下，紅色戲劇的市場(chǎng)份額極少，戲劇從業(yè)人員被迫轉(zhuǎn)行，人才流失。其次，紅色戲劇創(chuàng)作力量主要集中在地方基層隊(duì)伍，基層隊(duì)伍人員的科學(xué)文化水平和數(shù)字技術(shù)運(yùn)用水平相對(duì)有限，是制約紅色戲劇發(fā)揮思想政治教育價(jià)值的重要原因。地方基層創(chuàng)作人員受區(qū)域局限，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化素養(yǎng)水平以及數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)信息知識(shí)層面水平不高，層層限制戲劇作品的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給，導(dǎo)致紅色戲劇創(chuàng)作活力不夠、發(fā)展動(dòng)力不足，紅色戲劇發(fā)展受阻，落后于現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展腳步。

三、數(shù)字技術(shù)賦能紅色戲劇發(fā)揮思想政治教育功能的實(shí)踐路徑

馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?sup>[8]這深刻揭示了科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)精神文化發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，數(shù)字技術(shù)賦能紅色戲劇發(fā)展，能夠增強(qiáng)紅色戲劇技術(shù)屬性和價(jià)值理性的張力。因此，要秉承數(shù)字發(fā)展理念，從數(shù)據(jù)算法內(nèi)容投放、技術(shù)驅(qū)動(dòng)形式創(chuàng)新、戲劇受眾土壤培育等方面發(fā)力，探索數(shù)字技術(shù)賦能紅色戲劇提升思想政治教育實(shí)效性的實(shí)踐路徑，使傳統(tǒng)經(jīng)典文藝載體在數(shù)字時(shí)代能夠大有作為。

（一）精準(zhǔn)投放：依托數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，定制優(yōu)質(zhì)紅色戲劇內(nèi)容

紅色戲劇融入思想政治教育的可能性與科學(xué)性主要在于其鮮活的紅色文化與紅色基因。習(xí)近平總書記指出優(yōu)秀文藝作品是價(jià)值與藝術(shù)的結(jié)合體，“要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，內(nèi)容選材要嚴(yán)、思想開掘要深、藝術(shù)創(chuàng)造要精，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值?！?sup>[2]

基于此，一方面要依托數(shù)字技術(shù)，深度挖掘原有紅色戲劇內(nèi)容的精神能量和文化內(nèi)涵，以充沛的價(jià)值內(nèi)涵融入思想政治教育。要結(jié)合數(shù)字技術(shù)，科學(xué)篩選、挖掘符合現(xiàn)代文明、融于人民生活的戲劇作品；要嚴(yán)格把關(guān)戲劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，讓優(yōu)秀的戲劇從業(yè)者創(chuàng)作時(shí)代精品，把好戲劇創(chuàng)作導(dǎo)向關(guān)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；要優(yōu)化戲劇的內(nèi)容供給，改革紅色戲劇內(nèi)容的供給側(cè)，以優(yōu)質(zhì)的紅色戲劇題材豐富思想政治教育內(nèi)容，為思想政治教育提供“活教材”。另一方面，利用大數(shù)據(jù)追蹤現(xiàn)代群眾的文化消費(fèi)需求，借助現(xiàn)代科技為群眾精準(zhǔn)推送“有所需求”的戲劇內(nèi)容。要把時(shí)代精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在戲劇的內(nèi)容和形式上融入現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)紅色戲劇的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；要借助大數(shù)據(jù)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)記憶實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)需求的精準(zhǔn)定位，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂(lè)見的嶄新戲劇內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)紅色戲劇的創(chuàng)新性發(fā)展；要基于數(shù)字分析實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，滿足現(xiàn)代受眾群體，尤其是“Z世代”群體的精神文化新要求。以數(shù)據(jù)算法內(nèi)容投放賦能主流價(jià)值傳播，以精準(zhǔn)、優(yōu)質(zhì)的紅色戲劇內(nèi)容推進(jìn)理想信念教育和愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)紅色資源的思想政治教化作用。

（二）形式創(chuàng)新：借勢(shì)數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)紅色戲劇的“智慧傳播”

紅色戲劇的傳播需要有效的傳播載體，開展思想政治教育同樣也需要有效傳播載體。2021年5月，文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)化科技在演藝、娛樂(lè)、工藝美術(shù)、文化會(huì)展等傳統(tǒng)文化行業(yè)中的應(yīng)用，推動(dòng)傳統(tǒng)文化行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。促進(jìn)文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開發(fā)利用，推進(jìn)與數(shù)字技術(shù)的新形式新要素結(jié)合，讓優(yōu)秀文化資源借助數(shù)字技術(shù)‘活起來(lái)。”^[9]我們要靈活運(yùn)用數(shù)字媒介，延展傳統(tǒng)戲劇模式的時(shí)空?qǐng)鲇颍\(yùn)用數(shù)字媒介、虛擬仿真實(shí)現(xiàn)紅色戲劇的“智慧傳播”，提升紅色戲劇的真實(shí)體驗(yàn)感和互動(dòng)參與感，以更加廣闊的多維時(shí)空教育場(chǎng)域發(fā)揮紅色戲劇的思想政治教育功能。

首先，創(chuàng)新紅色戲劇的生產(chǎn)模式，打造現(xiàn)象級(jí)綜藝。要讓紅色戲劇下沉市場(chǎng)，擴(kuò)大其國(guó)民知名度、商業(yè)出圈度以及IP延伸度，打造以紅色戲劇為綜藝題材的綜藝節(jié)目，以“講好中國(guó)革命故事、傳承紅色文化基因”為理念，講述紅色戲劇背后的故事、知識(shí)與當(dāng)代價(jià)值，延伸紅色戲劇的教育空間。其次，創(chuàng)新紅色戲劇傳播模式，拓展網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻制作等方式，打破時(shí)空限制，增加觀眾文化消費(fèi)體量。其一，要做好網(wǎng)絡(luò)直播的主題篩選和視頻制作的事件、時(shí)間邏輯梳理，以滿足現(xiàn)代文化消費(fèi)群體碎片化、快捷化、直接化的信息獲取習(xí)慣，投其所好。其二，要開啟直播、短視頻的點(diǎn)贊、評(píng)論、彈幕和刷禮物功能。數(shù)字技術(shù)的交互性特征讓原本被動(dòng)接受的群眾轉(zhuǎn)向主動(dòng)創(chuàng)造和參與文化活動(dòng)，能夠改變傳統(tǒng)紅色戲劇自上而下的單向傳播；直播情景的帶入、觀看群體的評(píng)論彈幕能夠讓群眾沉浸式體驗(yàn)紅色文化，使其產(chǎn)生情感共鳴。其三，要提升網(wǎng)絡(luò)主播專業(yè)素養(yǎng)，使其善用網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)吸引流量，輸出網(wǎng)民喜聞樂(lè)見的紅色文化。網(wǎng)絡(luò)直播的天然優(yōu)勢(shì)能夠讓其成為當(dāng)前紅色戲劇最為直觀、豐富、關(guān)鍵的傳播渠道，網(wǎng)民在休閑娛樂(lè)的同時(shí)，能夠吸納紅色文化的精神內(nèi)核，滿足深層次的精神消費(fèi)需要。

（三）土壤培育：打造公共數(shù)字文化服務(wù)體系，培養(yǎng)紅色戲劇受眾群體

戲劇觀眾是戲劇生存、發(fā)展與傳承的必要土壤。開展戲劇教育，培養(yǎng)紅色戲劇的受眾群體至關(guān)重要：一是能夠?yàn)榕嘤t色戲劇傳承接班人，打造文藝人才隊(duì)伍，解決人才缺失的戲劇發(fā)展瓶頸問(wèn)題提供土壤；二是能夠擴(kuò)大紅色戲劇的欣賞和消費(fèi)群體，釋放戲劇文化消費(fèi)潛力，拓寬思想政治教育的教育空間。

開展紅色戲劇教育，培育堅(jiān)實(shí)的戲劇文化消費(fèi)群體。首先，要開展中國(guó)式“美育”，落實(shí)戲劇進(jìn)校園的具體措施。對(duì)學(xué)生強(qiáng)化興趣引導(dǎo)，開展系統(tǒng)戲劇文化教育。一方面，讓學(xué)生了解紅色戲劇背后承載的中國(guó)故事，既培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，又弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的歷史自信與文化自信；另一方面，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要階段，普及戲劇知識(shí)，培育更多戲劇觀眾，也有助于“培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍”^[10]，從根本上解決紅色戲劇后繼無(wú)人的瓶頸難題。其次，要采用公共數(shù)字文化服務(wù)形式傳播紅色戲劇，普及戲劇文化常識(shí)，提升社會(huì)觀眾的藝術(shù)欣賞能力和紅色文化學(xué)習(xí)能力。要依托互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)，將地方特色的紅色戲劇資源利用數(shù)字技術(shù)活態(tài)傳承，通過(guò)數(shù)字圖書館和公共電子閱覽室傳播豐富的紅色戲劇資源，培育堅(jiān)實(shí)的戲劇受眾群體。再次，要從紅色戲劇的內(nèi)容著手，構(gòu)建數(shù)字文化公共服務(wù)體系，滿足不同群體的文化需求。紅色戲劇教育的關(guān)鍵在于提升紅色戲劇的品質(zhì)。數(shù)字技術(shù)賦能傳播方式創(chuàng)新，紅色戲劇的傳播范圍不再局限于地方區(qū)域，要豐富優(yōu)質(zhì)戲劇內(nèi)容供給，滿足城市文化消費(fèi)群體的文化需求，培育地方戲劇的城市受眾群體。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，紅色戲劇蘊(yùn)含著紅色基因，是傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的典型文藝形式，在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮著獨(dú)特政治引領(lǐng)、思想教育和道德教化的作用，是思想政治教育重要的文藝載體。數(shù)字時(shí)代紅色戲劇要依托大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加持，走出紅色戲劇發(fā)展的行業(yè)困境，以優(yōu)質(zhì)戲劇內(nèi)容的供給豐富思想政治教育資源；要借勢(shì)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新紅色戲劇傳播形式，釋放“Z世代”文化消費(fèi)主力群體活力，延伸思想政治教育的時(shí)空?qǐng)鲇?，以生?dòng)形象的中國(guó)故事增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效；要打造數(shù)字文化公共服務(wù)體系，廣泛開展紅色戲劇教育，講好中國(guó)故事，傳承中國(guó)精神，讓更多的受眾接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅(jiān)守思想政治教育的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)屬性。要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能紅色戲劇數(shù)字化發(fā)展，以精準(zhǔn)的文化定位、廣闊的教育場(chǎng)域、堅(jiān)實(shí)的受眾群體與數(shù)字發(fā)展理念有效激發(fā)紅色戲劇思想政治教育功能，實(shí)現(xiàn)紅色戲劇的現(xiàn)代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文輝.中央蘇區(qū)紅色戲劇研究[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2017.

[2]習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-12-15（02）.

[3]習(xí)近平.用好紅色資源 賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)[J].求是，2021（19）：4-9.

[4]蹇河沿.都市戲劇的困境[J].民族藝術(shù)研究，1999（2）：31-38.

[5]付安玲，張耀燦.數(shù)字化參與文化視閾下思想政治教育的功能優(yōu)化[J].思想教育研究，2020（8）：31-36.

[6]駱郁廷.思想政治教育原理與方法[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2021：161.

[7]王華彪.發(fā)揮紅色文化凝聚勵(lì)志實(shí)踐功能[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（19）：60-62.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：338.

[9]文化和旅游部.關(guān)于印發(fā)《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的通知[EB/OL].（2021-06-08）[2023-04-25]. https：//www.sohu.com/a/471035337_425901.

[10]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：45.