◆李 偉

早在上世紀(jì)八十年代初，武漢大學(xué)在校學(xué)生田天就在《當(dāng)代》雜志發(fā)表了報(bào)告文學(xué)處女作《白頭吟》，此后他即以極大熱情和主要精力投入到報(bào)告文學(xué)的采寫及文體探索中。

近四十年來，田天著有《你是一座橋》《田天報(bào)告文學(xué)選》《好男當(dāng)兵》《向父親傾訴》《蒹葭蒼蒼》《一生就做一件事》《逃出北大奔向清華》《天若有情》《父親原本是英雄》《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》等多部報(bào)告文學(xué)作品，并先后獲得中宣部全國精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”（兩次）、中國傳記文學(xué)獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀青年讀物獎(jiǎng)、湖北省青年文藝“金鳳獎(jiǎng)”等多項(xiàng)專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

正如著名文學(xué)評(píng)論家王先霈所言：“報(bào)道時(shí)代的熱點(diǎn)問題，宣傳改革開放中涌現(xiàn)出來的重要新聞人物與新聞事件，與民族同呼吸共命運(yùn)，謳歌時(shí)代新氣象，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，是田天報(bào)告文學(xué)的最基本價(jià)值取向，同時(shí)也凸顯了田天報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)勢(shì)與優(yōu)勢(shì)所在，詮釋了田天報(bào)告文學(xué)走向成功、產(chǎn)生全國性影響的重要謎底?！?/p>

2022 年6 月，武漢出版社以30 萬字篇幅出版了《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)——田天報(bào)告文學(xué)作品選》（以下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》），收錄田天多年來創(chuàng)作的7 篇中短篇報(bào)告文學(xué)作品，真實(shí)再現(xiàn)了葛洲壩工程建設(shè)、武漢長(zhǎng)江二橋興建、武漢郊區(qū)1998 年迎戰(zhàn)大洪災(zāi)、湖北對(duì)口支援四川抗災(zāi)、全國道德模范吳天祥先進(jìn)事跡、武漢電視臺(tái)“都市茶座”發(fā)展等“長(zhǎng)江元素”，展現(xiàn)上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通市民的精神風(fēng)貌，表達(dá)武漢“敢為人先、追求卓越”的城市精神和“每天不一樣”的城市形象。

以《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》為例，我們認(rèn)為，田天以極有辨識(shí)度的“田天式”文學(xué)品質(zhì)和美學(xué)精神，用卓爾不群的寫作姿態(tài)追蹤英雄，構(gòu)建崇高；擦亮凡人，點(diǎn)亮微光；書寫信史，謳歌時(shí)代。其濃烈的家國情懷、民本溫度以及文體認(rèn)知自覺，提振了報(bào)告文學(xué)介入讀者、介入生活的信心。

敘事時(shí)空的完整性和鏡頭段落

如今報(bào)告文學(xué)作品數(shù)量多，質(zhì)量卻魚龍混雜，材料羅列式、文件疊加式主題窄化、形式單一、單向度的作品，比比皆是。怎樣創(chuàng)作出入腦入心的優(yōu)質(zhì)報(bào)告文學(xué)作品，打開讀者和時(shí)代的期待視野，田天報(bào)告文學(xué)在實(shí)踐中的審美創(chuàng)造，給了我們諸多啟示。

《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》的真實(shí)美：報(bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，田天打破藝術(shù)品種的固有程式，作品中常常運(yùn)用法國電影理論家巴贊提出的真實(shí)美學(xué)技法，這種新現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)，強(qiáng)調(diào)敘事時(shí)空的完整性和鏡頭段落，《征服長(zhǎng)江之夢(mèng)》中，作為“國家敘事”作品，寫葛洲壩合龍，鏡頭段落連貫。推拉的鏡頭，遠(yuǎn)近交織，當(dāng)曉風(fēng)拂開層層迷霧，晨光在江面緩緩散開的時(shí)刻，長(zhǎng)江在等待……接著作家詳細(xì)敘述左岸、右岸的卡車、推土機(jī)等，靜待截流，景深鏡頭變?yōu)殚L(zhǎng)鏡頭，由靜到動(dòng)，大江江面已經(jīng)速小到100 米、80 米……10 米，萬雙眼睛盯向激流洶涌的龍口，人們的心提到嗓子眼！可是這時(shí)，“意想不到的情景出現(xiàn)了，當(dāng)25 噸重的特制四面體石塊投入龍口時(shí)，眨眼間竟被流速每秒7 米以上的水流沖得無影無蹤，這么龐大的物件被長(zhǎng)江當(dāng)成了稻草！”關(guān)鍵時(shí)刻，工程師錢金奎采用地錨原理，將四面體石塊連成“葡萄串”，他還自告奮勇，冒著被江水裹挾而去之險(xiǎn)，爬上巨石，拴了四次，終于拴成，隨后，推土機(jī)手吼叫著沖向“葡萄串”，“一聲巨響——成功了！”這種真實(shí)、連貫的特寫，是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，也是屬于作家個(gè)體的真實(shí)體驗(yàn)，只有作家將審美客體和審美的合目的性達(dá)成，作品的感染力才通過讀者及物性的現(xiàn)場(chǎng)感，得以自覺生成。

追求真實(shí)美，田天從人物個(gè)性化上進(jìn)一步開掘，用場(chǎng)景真實(shí)和行為真實(shí)展現(xiàn)作家輸送的審美真實(shí)，反映出特定環(huán)境和藝術(shù)氛圍中的人物氣象，外化在工作中和生活中?！墩鞣L(zhǎng)江之夢(mèng)》中敘寫湖北省老省長(zhǎng)張?bào)w學(xué)，當(dāng)時(shí)是葛洲壩工程總指揮長(zhǎng)，當(dāng)下級(jí)向他匯報(bào)，要修一條公路，以便適應(yīng)機(jī)械化施工需要時(shí)，他問修一條什么樣的公路，多長(zhǎng)多寬？下級(jí)回答“不知道”，張省長(zhǎng)立刻抓起電話接通了省委，要秘書“你馬上拿上皮尺，給我量一量洪山大道的路寬，馬上去！我一個(gè)小時(shí)后聽你的回話?！辈坏揭粋€(gè)小時(shí)，秘書打來電話說：中間寬車道18 米，整個(gè)路寬40 米。張省長(zhǎng)立刻決定，通向工區(qū)的路就按這個(gè)寬度施工。這段敘述中，我們不僅看到一個(gè)工作雷厲風(fēng)行的老領(lǐng)導(dǎo)形象，也看到真實(shí)個(gè)性的審美投射，審美客體和審美主體的物我交融得以呈現(xiàn)。

“消化后的情感”富有感染動(dòng)能

《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》的情感美：藝術(shù)都是表情達(dá)意的。列夫·托爾斯泰是藝術(shù)情感論的代表，他認(rèn)為，藝術(shù)的功能與使命就是在人際間建立普遍的情感聯(lián)系，藝術(shù)品的水平取決于情感的真誠、獨(dú)特、清晰所產(chǎn)生的感染力。他說：“藝術(shù)起始于一個(gè)人為了把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，便在自己的心里重新喚起這種感情，并用某種外在標(biāo)志表達(dá)出來?！痹凇缎⒔恰防铮锾鞂懰囆g(shù)家夏雨田，生命垂危時(shí)還在病床上為《都市茶座》寫稿子，因?yàn)槌３Ｃ院?，寫著寫著就睡著了，筆掉了也渾然不覺，稿子上落下墨跡，一旦醒來又拿起筆，可是前面寫了什么根本記不住，稿子上就冒出一些重復(fù)的句子，甚至連結(jié)束語也沒有來得及寫好。那段時(shí)間，由于疼痛劇烈，進(jìn)入搶救狀態(tài)，只好等緩過這一陣再繼續(xù)寫。在寫《漫畫衣裝》時(shí)，夏雨田“體內(nèi)胸水、腹水多達(dá)40 公斤，壓迫呼吸，導(dǎo)致整夜無法安眠，他不能靠，也不能躺，痛苦不堪，只能在椅子上坐著，竟然連續(xù)坐了27 個(gè)日夜?！弊骷夜P鋒飽含深情，以敘述加上白描式干凈、樸素的語言，傳達(dá)感動(dòng)過自己的一位藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的熱愛，對(duì)觀眾的赤誠，讀者內(nèi)心的情感體驗(yàn)和主人公和作家融為一體，真摯性和感染性生發(fā)的情感審美在三方循環(huán)，彰顯無窮的藝術(shù)魅力。最后，夏雨田發(fā)明了“創(chuàng)作止疼法”，他疼得直冒汗，打針也無濟(jì)于事時(shí)，他突然對(duì)護(hù)士大叫“拿紙，拿筆”，護(hù)士不知情，以為藝術(shù)家要寫遺囑了，他卻寫起了獨(dú)角戲?！案腥诵恼?，莫先乎情”，這種真誠、獨(dú)特的情感觀照，用外在的標(biāo)志“創(chuàng)作止疼法”淋漓盡致凸顯出來。

情感性是文學(xué)活動(dòng)的審美特征，情感是作品的生命，而依托情感折射的人物秉性，則為讀者的審美體驗(yàn)增加了瞬間永恒感。田天作品中的人物，都是作家精挑細(xì)選的，人物獨(dú)特的個(gè)性，賦能讀者的美學(xué)體驗(yàn)，讀來讓人過目不忘，久久回味?！赌闶且蛔鶚颉分校瑓翘煜檎?qǐng)一位上訪者吃過一百多次飯，上訪者是剛從監(jiān)獄出來，找不到工作，沒有住處，偷偷睡在公汽上的孤兒。吳天祥還將為女兒買運(yùn)動(dòng)鞋的幾百塊錢，給另一位上訪的貧困戶孩子買了衣服，被女兒搶白“我不是你女兒，一雙鞋也舍不得買”。還說父親“對(duì)別人是‘大款爺’，對(duì)家人是個(gè)小氣鬼，對(duì)自己一毛不拔”。劉勰在《文心雕龍》中指出“人稟七情，應(yīng)物斯感”。吳天祥的復(fù)雜心情和獨(dú)特個(gè)性形成藝術(shù)反差性，既有對(duì)親人的虧欠和內(nèi)疚，也有對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛和扶助，但是最終，情感的中心還是定位自己服務(wù)的對(duì)象為普通老百姓。主人公在情感和理性的取舍過程中，富有藝術(shù)感染力的情感審美傳達(dá)獨(dú)特，傳達(dá)路徑清晰，而作家賦予的“消化后的情感”，是真摯的，也是富有感染動(dòng)能的。

將人物設(shè)定在有特定意義的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)

《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》的形象美：文學(xué)反映著人和世界的審美關(guān)系，文學(xué)作品中人物形象以及塑造人物形象的方式顯示了作家的筆力，而其審美高度往往決定作品的高度，同時(shí)昭示作家文學(xué)修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)的高度。

中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)彭吉象在《藝術(shù)學(xué)概論》中說：“藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶。通過藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，將生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)，將藝術(shù)家的人生態(tài)度和道德評(píng)價(jià)滲透到藝術(shù)作品中，化‘真’為‘美’，化‘善’為‘美’，通過生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象直接引起人的美感?！薄堕L(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》在熱點(diǎn)大事中，塑造人物形象，尋找人物的“美點(diǎn)”，反映普通情感和人生態(tài)度，顯現(xiàn)作家的藝術(shù)趣味：以小切口反映社會(huì)變遷，以小我反映大時(shí)代。

《征服長(zhǎng)江之夢(mèng)》中“長(zhǎng)江王”林一山之所以讓人過目不忘，除了人物富有典型性和時(shí)代性，主人公有自己的獨(dú)特思辨精神之外，還得益于作家的零距離抒寫。我們知道，一開始，林一山不主張修建葛洲壩，認(rèn)為條件不成熟，而主張先建設(shè)三峽大壩。隨后的那段特殊歷史時(shí)期，他身處逆境，一方面想方設(shè)法將各類人才疏散到農(nóng)場(chǎng)，一方面給中央打報(bào)告。在長(zhǎng)辦生死存亡的緊要關(guān)頭，周總理指示：“長(zhǎng)辦不要改組，也不要撤銷，凡是有用的人都留下來，把設(shè)計(jì)搞出來！”雖然長(zhǎng)辦的一些科技人員得以幸免，但是林一山卻被關(guān)進(jìn)長(zhǎng)辦鍋爐房旁邊的地下室?！暗叵率谊幇党睗?，下雨天有道道水流橫沖直撞，于是他尋來沙土，開始了一個(gè)人的筑壩試驗(yàn)……”作家選取林一山遭際絕境之時(shí)的真情、執(zhí)著、癡迷片段，以小見大，以個(gè)體的不幸，反映整個(gè)水利工程舉步維艱，將個(gè)體精神層面的審美體驗(yàn)，映射于讀者，使人物形象得以鮮明放大。

康德說：崇高使人感動(dòng)，優(yōu)美使人迷戀?？坍嬋宋镄蜗?，田天有時(shí)把宏大的主題細(xì)分化、細(xì)膩化，將人物設(shè)定在一個(gè)有特定意義的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，用與主人公匹配的極高的生活濃度語言，次第顯影主人公的崇高境界。

《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》里寫建設(shè)長(zhǎng)江二橋，作者采寫建橋者時(shí)，有個(gè)場(chǎng)景，富有意味地設(shè)置在一個(gè)正在建設(shè)的橋墩上，橋墩從基底算起有190 米高，水面以上大約120 多米高，橋墩截面積20 平方米。這個(gè)大墩上是工作區(qū)，也是生活區(qū)，風(fēng)浪大時(shí)，你會(huì)覺得墩子在搖擺，不免頭暈眼花。“四面江水，八面來風(fēng)，你的家飄飄搖搖，晃晃悠悠?！币晃昏F道部大橋局副總工程師說：在修一橋時(shí)，由于風(fēng)浪太大，運(yùn)輸食品的船無法靠近橋墩，只得空投饅頭給墩上的工人。二橋墩上有職工食堂，食堂師傅每天從岸上買回蔬菜、魚肉，運(yùn)上船，攀爬每天都在升高的鐵架，變著花樣給工人們做菜。作家沒有直接書寫建橋者加班加點(diǎn)，斗酷暑，戰(zhàn)寒冬，辛苦異常，而是側(cè)面顯現(xiàn)，寫出一名廚師的日常，新鮮而真切，用浸透生活汁液的語言，賦予人物獨(dú)特的審美感染力。

不同表述姿態(tài)都能找到“喜感”

文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)是由文學(xué)傳播達(dá)成的，新時(shí)期中國報(bào)告文學(xué)經(jīng)歷三次浪潮后，迂回前進(jìn)的路徑，給優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作家新的啟示，報(bào)告文學(xué)需和時(shí)代、人民無縫契合，自洽入心，還需要在審美客體、審美發(fā)生、審美方式上投入更多思考，著眼回歸常識(shí)，捍衛(wèi)報(bào)告文學(xué)的文體尊嚴(yán)，正如田天所言，“報(bào)告文學(xué)不是文學(xué)的報(bào)告，而是報(bào)告的文學(xué)”。

《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》的語言美：田天的語言，簡(jiǎn)潔、詩意、樸素、真誠、生動(dòng)、幽默，給讀者很強(qiáng)的代入感，像家常菜一樣，合乎胃口、讀得舒心。

寫武漢郊區(qū)抗洪，作品開篇的“同心同德抗大洪”，作家筆下詩意的豪邁和悲壯，躍然紙上，在聚焦幾位抗洪英雄后，連連設(shè)問：“誰倒下去，化作一道擋水的堤？誰站起來，化作一株防浪的樹？”簡(jiǎn)潔、凝練，用及物的擋水堤、防浪樹，彌漫抗洪勇士的英雄氣息，畫面感定格，意境深邃。言簡(jiǎn)義豐、語氣鏗鏘的靈魂叩問，情感濃烈。

田天對(duì)于重大主題敘事，站位精準(zhǔn)，往往還會(huì)根據(jù)不同人物，采取不同的語言表述姿態(tài)，無論講述什么故事，塑造什么人物，即使環(huán)境再艱難，人物命運(yùn)再坎坷，作家都能找到主人公的“喜感”，這就是幽默筆法的人性化雕刻，幽默里有些許乖訛，而乖訛里隱藏著主人公的人生際遇和作家獨(dú)特的思想審美旨趣。

《第二戰(zhàn)場(chǎng)》寫1998 年武漢郊區(qū)抗洪，在對(duì)新洲區(qū)英姿颯爽的指揮長(zhǎng)吳梅英的人物塑造上，作家采用符合寫作現(xiàn)場(chǎng)的人物接受方式：抗洪老百姓調(diào)侃56 個(gè)小時(shí)沒有合過眼的吳梅英說：“吳書記防洪成了仙。”簡(jiǎn)單一句話的語言張力，勝過千言萬語的溢美之詞，沒有窄化人物，也沒有寬化現(xiàn)場(chǎng)。由于長(zhǎng)時(shí)間的疲勞作戰(zhàn)，吳梅英還鬧過不少笑話。一個(gè)笑話說，吳梅英鉆進(jìn)汽車，以為司機(jī)睡著了，便大吼一聲：“怎么不開車？”誰給她開車呢？車上根本沒有司機(jī)。真實(shí)的情況是，那天她昏昏沉沉鉆進(jìn)汽車要去巡堤，吼了一聲，才弄清是鉆錯(cuò)了車。另外一個(gè)笑話，是說她看見一條紅綢條幅，錯(cuò)當(dāng)衣服，問道：“誰的裙子晾這么高？”真實(shí)情況發(fā)生在那天深夜12 點(diǎn)，她看見劉鎮(zhèn)村的橫幅被大風(fēng)吹落，說了一句“去叫個(gè)裁縫來弄好！”還有一個(gè)笑話，說她睡覺時(shí)能接手機(jī)，而且思路清晰，指揮得當(dāng)，真實(shí)情況是第四次洪峰過境時(shí)，她兩天兩夜沒有合眼，副指揮長(zhǎng)勸她小睡片刻，關(guān)掉手機(jī)，突然聽到手機(jī)響，她一骨碌爬起來，才沒有錯(cuò)過一次報(bào)警，原來她根本就沒有關(guān)手機(jī)。她的手機(jī)號(hào)，防汛民工都知道，436 次險(xiǎn)情，她都第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)排除。作家深入人性、人情深處，寫出人物戲劇性的“喜感”，一方面，巧妙地將防汛民工的緊張心理和防洪危情化解，把指揮長(zhǎng)疲勞到極點(diǎn)的情態(tài)客觀表意，體現(xiàn)其責(zé)任心，避免扁平化人物出現(xiàn)；另一方面，從讀者的審美感知上，體會(huì)到有血有肉、富有人情味文學(xué)形象的感染力。

這種幽默語言，田天作品中隨處可見，表現(xiàn)建設(shè)長(zhǎng)江二橋22 歲女吊車司機(jī)爬上30 米高的吊機(jī)扒桿，作家舉重若輕：“看上去就像一片樹葉，仿佛江風(fēng)隨時(shí)會(huì)把她吹下來，她不但不會(huì)被吹下來，而是來回檢修，如履平地———她被戲稱為‘空中小姐’?！?/p>

作家用樸素、幽默的語言，看似閑筆的元敘事，把勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，寫得機(jī)智而有巧思，充滿人性之美。

話語質(zhì)感閃現(xiàn)在故事推進(jìn)中

著名文學(xué)評(píng)論家丁曉原說：“注重?cái)⑹?，講究敘事藝術(shù)，是報(bào)告文學(xué)對(duì)讀者生命本能的一種滿足，是對(duì)基于生命自在的審美奧秘的一種尊重。”報(bào)告文學(xué)書寫，故事性直接作用于文本的文學(xué)性生成，作家重視故事，有益于審美主體和客體之間主題昭示的達(dá)成。田天的報(bào)告文學(xué)，敘事意識(shí)明晰。獨(dú)具慧眼的取材，精當(dāng)巧妙的表現(xiàn)手法，將一堆紛繁蕪雜的故事素材激活，這得益于作家采寫時(shí)不辭勞苦的行走、獨(dú)到的審美眼光和結(jié)構(gòu)故事的非凡能力。

《征服長(zhǎng)江之夢(mèng)》的故事美：在情節(jié)設(shè)置上，獨(dú)具特色，田天用浪漫和寫實(shí)相結(jié)合的筆法結(jié)構(gòu)篇章，敘述節(jié)奏起伏有致，緩急相應(yīng)，構(gòu)筑的錯(cuò)落行文之美，可圈可點(diǎn)。

《征服長(zhǎng)江之夢(mèng)》以葛洲壩建設(shè)為線索，以時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)故事，穿插思想觀念變更，使故事演繹出科學(xué)真理的光輝，折射時(shí)代的變遷；《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》寫長(zhǎng)江二橋建設(shè)，運(yùn)用平行結(jié)構(gòu)，以我視覺中的親歷，串起建設(shè)者起伏的命運(yùn)過往，再有心理寫真“加持”，看似間接推進(jìn)大橋建設(shè)，實(shí)則詮釋了建設(shè)者的精神動(dòng)力，二橋的每個(gè)建設(shè)者都有奮斗的高光時(shí)刻，密集的人物故事小高潮結(jié)成二橋這個(gè)大大的驚嘆號(hào)；《第二戰(zhàn)場(chǎng)》運(yùn)用輻射技法結(jié)構(gòu)故事，郊區(qū)抗洪英雄譜散點(diǎn)聚焦于同心同德抗大洪的故事中，每個(gè)故事的差異性和稀缺性，演奏出多聲部的抗洪交響樂；《笑灑江城》是復(fù)線型結(jié)構(gòu)故事，在展示《都市茶座》創(chuàng)辦、發(fā)展的艱難過程時(shí)，作家濃墨重彩書寫舞臺(tái)背后諸多名流的辛勤付出；《給你一個(gè)新家園》是單線結(jié)構(gòu)故事，筆法凝重、迫切，體現(xiàn)舉全省之力對(duì)口援建在地震中受災(zāi)的四川漢源縣；《武漢有個(gè)土家灣》是陽光散射結(jié)構(gòu)，圍繞武漢土家灣敘寫相關(guān)物事；《你是一座橋》是一線串珠結(jié)構(gòu)，所有故事圍繞吳天祥的愛民情懷展開，體現(xiàn)其為人民服務(wù)的一言一行。作品集每個(gè)篇章結(jié)構(gòu)故事方式迥異，角度變換，審美體驗(yàn)新奇。

重視讀者審美奧秘的求解，是田天故事美學(xué)的一個(gè)重要特征。田天重視闡釋故事的向度和維度，不時(shí)閃現(xiàn)的傳奇色彩，給故事帶來極強(qiáng)的可讀性：《武漢有個(gè)土家灣》中“改土歸流”的傳奇，演繹強(qiáng)制廢除“殺人不請(qǐng)旨，親死不丁憂”，由朝廷改派“流官”治理背后的奧秘。關(guān)于土家族的命名，作品中一位姓田的姑娘1950 年進(jìn)京觀禮時(shí)，解釋自己不是苗族，而是土家族的故事，解答了讀者的探秘之問。

著名報(bào)告文學(xué)作家趙瑜在《紀(jì)實(shí)創(chuàng)作真談錄》中說：“中國當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)在嚴(yán)格遵循事件真實(shí)性的同時(shí)，很需要有意識(shí)地向小說甚至戲劇做法傾斜，運(yùn)用現(xiàn)代小說敘事的優(yōu)良技巧，創(chuàng)造和使用精美語言，注重伏筆、懸念、結(jié)構(gòu)等創(chuàng)造法，以增強(qiáng)文學(xué)性因素，提高作品的血肉生命含量?！?/p>

在《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》里，很多故事融合了小說技巧，追求故事的一波三折、跌宕起伏、波瀾壯闊，注重戲劇性矛盾沖突，注重自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境營造，創(chuàng)意性改變了讀者眼中一般報(bào)告文學(xué)的滯澀感，將人物的時(shí)代境遇和個(gè)性刻畫緊密結(jié)合，故事里的歌曲、傳說、神話、歌詞、諺語、民謠、習(xí)俗、順口溜等民間文學(xué)元素，顯現(xiàn)獨(dú)特的故事傳播力量，民間文學(xué)的口頭性和集體性，也拓展了報(bào)告文學(xué)敘事學(xué)的邊界。

以對(duì)話推進(jìn)故事，以對(duì)話點(diǎn)睛人物，也是田天報(bào)告文學(xué)的一大特色。作家時(shí)常獨(dú)具匠心地設(shè)置獨(dú)特的對(duì)話語境，不遺余力地鋪墊、伏筆、閑筆、照應(yīng)、描寫、復(fù)沓，使其跟隨故事行走，有時(shí)看似輕描淡寫的幾句對(duì)話，立竿見影實(shí)現(xiàn)故事效果。新實(shí)踐美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)是一種話語實(shí)踐。這種話語，有些形態(tài)是對(duì)話，但不是我們?nèi)粘＠斫獾膶?duì)話，而是通過作家思想傳達(dá)和藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)化后演變的文學(xué)話語，顯現(xiàn)文學(xué)意義的生成。田天報(bào)告文學(xué)中的說話人和受話人，處于特定的社會(huì)語境關(guān)聯(lián)處和情節(jié)關(guān)聯(lián)處，使話語質(zhì)感機(jī)敏地閃現(xiàn)在故事推進(jìn)中。

《你是一座橋》中有個(gè)因?yàn)榇蚣茏^監(jiān)獄的小湯，出獄后想開一家診所，可是沒有執(zhí)照，也沒有門面，他信訪時(shí)滔滔不絕，要是有了門面，“看到誰的牙不好，我就讓他去我那里走一趟。幾分鐘就還你一副健康整齊的牙齒。牙疼不是病，疼死無人問——我就偏偏要問問你的牙……”吳天祥說：“執(zhí)照的事情，門面的事，我們幫著你聯(lián)系辦理?！毙f：“吳主任，有你這句話，我不吃飯也飽了?！薄鞍パ剑闶遣皇丘I著肚子？”“昨天吃過了，不餓！”“那你今天早飯、午飯都沒吃？”“沒關(guān)系的，這不算什么。我曾經(jīng)創(chuàng)造過兩天沒吃一口飯的紀(jì)錄。”簡(jiǎn)單的對(duì)白，為故事隨后的展開作了很巧妙的鋪墊，人物的詫異感、陌生化以及讀者刨根問底的閱讀心理，也照顧到位。文本中，一個(gè)經(jīng)常餓肚子的年輕人，還如此樂觀，對(duì)未來充滿希望，一定會(huì)有出息，完全顛覆了讀者對(duì)信訪者的認(rèn)知。從另外一個(gè)角度講，“只要心沒死，就有了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)?！庇囆g(shù)史家、作家貢布里希在《藝術(shù)的故事》中說：“牡蠣要制造一顆完美的珍珠，需要一些物料，需要一顆砂?；蛞粔K小東西，以便圍繞它形成珍珠?！碧锾焖玫奈锪霞词侨宋铼?dú)有的文學(xué)品性——精神價(jià)值取向，用對(duì)話或者其他形式包裹。

《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》用象征筆法，敘寫故事的文本思想內(nèi)蘊(yùn)，也是一大亮點(diǎn)：《你是一座橋》的小引，用鏡頭語言，描繪一扇窄窄的門，上方是“人民來訪接待室”。別看門窄，毫不起眼，“但是，你能夠通過這扇門，走進(jìn)黨和政府溫暖的陽光里?！奔?xì)細(xì)回味，這扇門，是心門、也是希望之門?！督o你一個(gè)新家園》中漢源縣新縣城主干道和次干道的命名，都是富有象征意義的、折射兄弟省份互幫互愛的點(diǎn)睛之筆。

密集的故事細(xì)節(jié)，意圖打造精彩的情節(jié)。田天善于將人物看似不經(jīng)意的日常細(xì)節(jié)，植入故事敘述的核心層，凸顯主人公形象，平衡故事節(jié)奏。

《你是一座橋》中吳天祥辦公室的杯子，新買了十二只，有十一只被上訪群眾砸了，“沒說上三句話，砰！茶杯就在你眼前憤怒地開花。”吳天祥到一位上訪群眾的家中調(diào)查，冷颼颼的冬天，祖孫倆床上的被子，好??！“他看著趙小英老人把被子卷起來，這床棉被跟一只枕頭差不多大小?！鄙鷦?dòng)、準(zhǔn)確、樸素，細(xì)節(jié)張力十足，浮現(xiàn)一名信訪工作者體察民意、為民奉獻(xiàn)的藝術(shù)形象，也反映出那個(gè)年代底層老百姓的貧寒生活。

《長(zhǎng)江的驚嘆號(hào)》細(xì)節(jié)綿密，每個(gè)篇章各具特色。這些細(xì)節(jié)里，我們體察到作家的用心、用情：援建四川省漢源縣的一位項(xiàng)目總工，兩個(gè)月不能回家，想剛剛出生的孩子時(shí)，只能在電話里聽一聽孩子的哭聲；夏雨田患病后，腳腫得穿不進(jìn)鞋子，可是為了節(jié)目效果，硬是穿了二十多分鐘才穿上，他自嘲說自己的腳，先像豬蹄，后像蹄花，現(xiàn)在像啞鈴。病床上，夏雨田對(duì)插滿全身的醫(yī)用管線調(diào)侃，“我這也是網(wǎng)絡(luò)化呀”……

作品里所有形神兼?zhèn)浼?xì)節(jié)的迷人之處，和曲折的故事呈現(xiàn)、人物的秉性、作品的審美屬性有機(jī)交匯，藝術(shù)韻致既柔性又剛性，這與作家田天深厚的文學(xué)修養(yǎng)和思想深度密不可分。

四十多年來，田天一直堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)守報(bào)告文學(xué)的質(zhì)量把控，創(chuàng)作出一部又一部增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，反映出時(shí)代最強(qiáng)音，這是時(shí)代的感召，也是作家的寫作自覺，正如田天自己所說：“報(bào)告文學(xué)要追求一種個(gè)性化的唯我所有的文學(xué)氣質(zhì)和美學(xué)精神！”