紫欣

詩(shī)仙李白曾在《蜀道難》的開(kāi)篇感嘆道：“蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”意思是說(shuō)四川地區(qū)歷史悠久，但是道路險(xiǎn)峻，長(zhǎng)久以來(lái)都不與外界聯(lián)系。可見(jiàn)在李白心目中，深居成都平原的金沙人和其他時(shí)期的古蜀人似乎并不了解外面的世界。然而，考古發(fā)現(xiàn)向我們證明，事實(shí)并非如此！

還記得我們前面提到的十節(jié)青玉琮嗎？這件珍貴的文物有22.2 厘米高，上大下小、內(nèi)圓外方，中間有個(gè)一通到底的圓孔。它之所以被叫作十節(jié)青玉琮，是因?yàn)槿肀粍澐殖闪耸危镁赖那嘤裰谱鞫伞?/p>

這件玉琮雖然出土于金沙遺址，但是考古學(xué)家們對(duì)比掌握的各類(lèi)證據(jù)，發(fā)現(xiàn)它其實(shí)并不是金沙人制作的。

首先，這是一件青玉玉器，與金沙遺址出土的其他同時(shí)期的玉器材質(zhì)明顯不同。此外，這件玉琮每一節(jié)的四角都雕刻有紋飾，組合起來(lái)看就像是一張人臉。凸起的長(zhǎng)方形橫棱上刻有細(xì)密的平行線(xiàn)，像是一頂羽毛帽子，帽子之下的圓圈和三角形圖案看上去就像是人的眼睛，眼睛下方又被工匠雕刻出一個(gè)凸起的圓角長(zhǎng)方形，就像是一張大嘴巴。這些紋飾是良渚文化中晚期的代表紋飾，雕刻工藝也與良渚文化遺址出土的文物如出一轍。

杭州市和成都平原相距1500 多公里，考古學(xué)家推測(cè)，這件玉琮應(yīng)該是4000 多年前，由生活在浙江杭州一帶的良渚工匠制作而成，后來(lái)輾轉(zhuǎn)被生活在十分遙遠(yuǎn)的一位金沙人獲得，并在他的家族中代代相傳下來(lái)。

十節(jié)青玉琮是“外地人”，它的玉器伙伴連弧刃玉鉞（yuè）也不是“本地人”。

初看上去，這個(gè)造型圓圓的器物并不像是斧子，不過(guò)它卻帶有斧頭上那樣的刃口，是四道連弧形，鋒芒盡顯中還透著流動(dòng)之美。它的身體左右兩側(cè)各有兩組鋸齒狀的凸起，就像是一對(duì)小翅膀，很是可愛(ài)。這樣的器物，在四川省成都市甚至整個(gè)西南地區(qū)都十分少見(jiàn)。

考古學(xué)家們幾經(jīng)努力，終于找到了它的親戚——出土于河南省洛陽(yáng)市二里頭夏都遺址的玉戚（qī）璧。你看，它們是不是長(zhǎng)得很像呢？或許連弧刃玉鉞就是誕生于二里頭，而后輾轉(zhuǎn)來(lái)到金沙。

在成都金沙遺址博物館的展廳內(nèi)，一組叫作凹刃玉鑿的器物讓人印象深刻。它們整體是長(zhǎng)條形的，上寬下窄，看上去就像是今天的“穿鞋神器”鞋拔子。

這類(lèi)器物目前在我國(guó)北方和長(zhǎng)江中下游地區(qū)都沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，只在成都平原和廣西、云南等地出土過(guò)。令人意外的是，這類(lèi)器物在位于東南亞地區(qū)的越南、泰國(guó)等地被發(fā)現(xiàn)過(guò)。難道金沙人曾和居住在今天東南亞地區(qū)的人們有過(guò)來(lái)往嗎？事實(shí)上，真的有這種可能。

金沙遺址中還曾出土一件制作精美的玉貝，它的樣子與一種只產(chǎn)于印度洋和太平洋海域暖水區(qū)的海貝十分相像，這說(shuō)明金沙人在和當(dāng)時(shí)東南亞人的交流中親眼見(jiàn)過(guò)這種來(lái)自大海的特產(chǎn)。

如今，這條以成都為起點(diǎn)，經(jīng)云南出緬甸、印度至中亞、西亞的交通古道被稱(chēng)為“南方絲綢之路”，當(dāng)時(shí)的金沙人很可能已經(jīng)借助這條商路，拓展了屬于自己的國(guó)際貿(mào)易。3000多年前的金沙人并沒(méi)有因?yàn)榻煌ú槐愣Ｖ固剿魇澜绲哪_步，我們今天能看到的很多文物是金沙人積極與外界交往的最好證明。