◎趙倩倩

■裝飾性語言與青綠山水畫的聯(lián)系

青綠山水畫是山水畫中的常見類型，可以展示獨特的情感內(nèi)容。畫家在創(chuàng)作青綠山水畫的過程中往往注重線條勾勒、色彩選擇、肌理勾畫等裝飾性因素的運用，以展示出獨特的視覺效果，深化作品的藝術(shù)內(nèi)涵。其實，青綠山水畫的裝飾性語言是畫作的關(guān)鍵組成部分，有助于表現(xiàn)畫作的意境，賦予青綠山水畫多樣性。假若失去裝飾性語言，那么青綠山水畫豐富的表現(xiàn)形式將會大打折扣，容易導(dǎo)致畫作乏味。因此，裝飾性語言對于青綠山水畫創(chuàng)作而言是十分必要的，畫家需要深入了解并靈活運用青綠山水畫的裝飾性語言，以展示畫作的獨特魅力與藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)然，在創(chuàng)作期間，畫家還需要理解與把握青綠山水畫的文化內(nèi)涵、審美價值，以創(chuàng)作出具有高藝術(shù)價值的畫作。

在中國畫中，裝飾性語言有著重要作用，特別是在青綠山水畫中。青綠山水畫強調(diào)裝飾性，需要藝術(shù)家賦予畫作感情，展示畫面的韻律感與節(jié)奏感，使色彩更具情感裝飾特點。因而，裝飾性語言在青綠山水畫中占據(jù)著關(guān)鍵地位，畫家通過實踐積累經(jīng)驗，賦予青綠山水畫不同的寓意。例如，王希孟的《千里江山圖》用色注重石綠色與石青色之間的微妙變化；趙伯駒的《江山秋色圖》以小斧劈皴技法為主，通過墨青或石青描繪出山石暗處的明亮部分，以花青打底加白粉來處理天與水，給人一種清雅和諧的感覺。因此，裝飾性語言可以展示畫作的意境，深化畫作的內(nèi)涵，提高畫作的審美意義。

■青綠山水畫裝飾性創(chuàng)作問題

其實，畫作不僅是對客觀事物的呈現(xiàn)，還需要涵蓋畫家的情感及想要表達的思想，而裝飾性元素的合理運用在其中起著關(guān)鍵作用?？梢姡瑸榱苏宫F(xiàn)畫作的藝術(shù)魅力，畫家應(yīng)充分理解山水畫的審美價值、文化內(nèi)涵，通過運用裝飾性元素來創(chuàng)作具有觀賞價值的山水畫。不過，青綠山水畫在實際創(chuàng)作中依然存在一些問題，這些問題在一定程度上影響了作品的感染力和影響力。其中，青綠山水畫的邏輯性是其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，如果畫面的邏輯性不合理，受眾則無法理解，同時還可能降低畫作的藝術(shù)價值。因此，畫家作畫時應(yīng)注重邏輯性，讓畫面合理且有說服力。同時，比例失調(diào)問題也時常出現(xiàn)，例如在空中飛翔的大雁比地面上的人群更加顯眼，比籠子還大的兔子等。這些畫面比例失調(diào)問題會導(dǎo)致畫面不統(tǒng)一，從而影響畫作的藝術(shù)價值。此外，青綠山水畫創(chuàng)作中還存在一些問題，如缺乏呼應(yīng)、虛實處理不當(dāng)、細節(jié)表現(xiàn)不妥等。其中，部分畫作描繪的山巒溝壑缺乏呼應(yīng)，沒有體現(xiàn)山脈的首尾與峰巒的主次，導(dǎo)致整個畫面的構(gòu)圖布局松散、層次感不明顯，難以突出山脈的拱向趨勢，更不用說主峰、余峰的賓主關(guān)系。虛實處理不當(dāng)問題則是畫作沒有恰當(dāng)留白而導(dǎo)致畫面擁擠甚至造成視覺壓力。而畫作細節(jié)表現(xiàn)不妥容易導(dǎo)致畫作毫無新意，或者過于拘泥、傳統(tǒng)，進而導(dǎo)致畫面失去完整性。因此，青綠山水畫創(chuàng)作要求畫家注重細節(jié)表現(xiàn)，在展示自身創(chuàng)意的基礎(chǔ)上突出畫面的整體效果。

■青綠山水畫的裝飾性表現(xiàn)

構(gòu)圖的裝飾性表現(xiàn)

構(gòu)圖源自西方繪畫，一般用于描述畫面的布局與組織方式。在中國畫中，構(gòu)圖為布局，青綠山水畫除了采用“三遠”法進行物象空間規(guī)制、構(gòu)圖安排之外，還注重構(gòu)圖的平面抽象性，合理安排線條、形狀、顏色等元素，從而不斷創(chuàng)新山水畫的構(gòu)圖方式，提高畫作的現(xiàn)代感與藝術(shù)感染力，進而提高山水畫的觀賞價值。首先，青綠山水畫構(gòu)圖強調(diào)平面抽象性。畫家基于對自然空間關(guān)系的模擬，結(jié)合自身對畫面意境的構(gòu)想，利用多視角透視排列不同空間的事物，再對其進行平面化處理。這一畫面處理方式參考了西方現(xiàn)代派的抽象表現(xiàn)形式，凸顯了青綠山水畫的裝飾性。例如，浙江畫家卓鶴君將平面構(gòu)成語言表達得淋漓盡致，將墨、青綠等元素作為主要表現(xiàn)手段，對山川、河流進行符號化處理，并在創(chuàng)作時對其進行重新組合排列，進而塑造出獨有的裝飾感。這種創(chuàng)新是超越客觀現(xiàn)實的對空間的主觀性把握和藝術(shù)處理，使得山水畫的構(gòu)圖更具現(xiàn)代感。

其次，青綠山水畫還融入了現(xiàn)代創(chuàng)作技法構(gòu)成的裝飾感。山水畫“三遠”法的應(yīng)用使得畫面物象位置以散點透視方式進行安排，展現(xiàn)出“高遠”“平遠”“深遠”等特征。例如，南京藝術(shù)學(xué)院方駿的青綠山水畫構(gòu)圖合理，在畫面中，遠處山巒與樹石、近處房舍與舟橋錯落有致、井然有序，呈現(xiàn)出強烈的秩序感。在這種構(gòu)圖方式下，畫面元素被合理安排、組合，形成獨特的裝飾性，從而提高了畫面的藝術(shù)感染力。其實，隨著西方美術(shù)學(xué)素描、速寫等技法的傳入，西方繪畫注重透視關(guān)系的理念對青綠山水畫的構(gòu)圖方法產(chǎn)生了一定影響。山水畫家借鑒西方繪畫思想，包括分解組合、平面構(gòu)成等，革新構(gòu)圖方式與觀念，從而使青綠山水畫的構(gòu)圖更具視覺沖擊力以及裝飾性。因此，青綠山水畫創(chuàng)作應(yīng)在保留傳統(tǒng)構(gòu)圖方式的基礎(chǔ)上融入西方繪畫的理念與技法，通過探索與創(chuàng)新逐漸形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

造型的裝飾性表現(xiàn)

青綠山水畫追求筆墨簡練、意境深遠，山石、樹木造型多為“逸筆草草，不求形似”，整體較為嚴謹、整齊，造型注重細節(jié)與形式上的裝飾性表現(xiàn)。青綠山水畫家在觀察山石、樹木等自然物象時，通常從多角度記錄自然物象形態(tài)，并通過藝術(shù)處理彰顯出重細節(jié)的裝飾性形式美。這種造型方式與當(dāng)今時代物質(zhì)條件日益豐富以及人們的文化審美要求日益提高有關(guān)。因此，青綠山水畫在造型上有更高的審美追求，例如林容生的《家園》系列青綠山水畫利用幾何體造型方式對房屋、山石進行表現(xiàn)，房屋墻體厚重，屋頂輕盈，門洞深邃，整體畫面的裝飾美感十分強烈?？梢姡@種造型方式不僅讓畫面豐富多彩，還使青綠山水畫更具藝術(shù)感染力。

此外，青綠山水畫中的云、水沒有常體、常形，卻呈現(xiàn)出流動勢態(tài)以及起伏出沒的變化。對此，畫家通常使用中鋒運筆勾線再加上暈染來表現(xiàn)云、水，以高度運筆取象來概括云與水。例如，《明皇幸蜀圖》中的山腰部分穿插著云朵，畫面中的云仿佛在流動。宋代青綠山水畫通過勾勒、暈染、留白等方式營造云的神秘感、水的流動感。其實，對于水的描繪，新石器時代的彩陶上就有水波紋，魏晉南北朝則用“線群”構(gòu)成流動的形態(tài)，使得水更加自然。而顧愷之的《洛神賦圖》以游絲來勾勒水浪，突出水波的淼淼浩宕；以傾斜的長線條勾勒水波，形成旋渦紋、波浪紋等，突出水流的湍急、澎湃。顧愷之在山水畫中運用線條來表現(xiàn)山水，形成獨具特色的新畫法，影響了后來的許多畫家。例如在敦煌壁畫中，畫家運用流暢自如的線條勾勒出水的波紋和流動感。在這些作品中，畫家雖然使用了不同的技法和手法，但是都表現(xiàn)出了其對自然界水形態(tài)、動態(tài)的深刻理解。另外，畫家在描繪水紋時通常會使用半圓形線條，然后進行細節(jié)裝飾，形成魚鱗紋，同時使用中鋒筆觸組織線條，突出裝飾意味。水波隨著距離增加而愈發(fā)淡薄，與山石形成自然過渡，使畫面和諧、完整。如《游春圖》多采用魚鱗紋，用上弧線勾畫水紋，利用短弧線形成網(wǎng)格狀動勢，突出了畫家的不同感受。

線條的裝飾性表現(xiàn)

中國山水畫的創(chuàng)作歷史悠久，表現(xiàn)了藝術(shù)家對祖國大好河山的贊美和熱愛，其以山水風(fēng)景為載體，寄托著藝術(shù)家對國家的深厚情感。在繪畫中，裝飾是常見的手法，其主要目的是美化畫面。尤其是在山水畫創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家對青山丘壑、小橋溪水、草木云石等元素進行描繪，通過線條疏密的變化以及色彩的鮮明對比創(chuàng)作出意境悠遠的藝術(shù)品。

青綠山水畫的線條是勾勒作品大體輪廓的關(guān)鍵。在青綠山水畫中應(yīng)用線條可以將畫作意境展現(xiàn)出來，線條的勾勒基于畫家高超的技法，如宋代王希孟的《千里江山圖》以精細的線條勾勒畫作，水紋勾勒出水天相接的景象，青山勾勒呈現(xiàn)出層疊的層次感，展現(xiàn)了濃厚的意境美，讓人心曠神怡。同時，中國畫注重形式感，通過繪畫語言展示畫家獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，陳洪綬的白描線條構(gòu)思立意奇巧，通過高古游絲描、蘭葉描等工筆線條技法呈現(xiàn)出鮮明的裝飾性與繪畫情感。其中，《黃流巨津》中的海浪線條流暢，畫面節(jié)奏感強，使山水富有裝飾趣味。在青綠山水畫中，線條是基礎(chǔ)的造型元素之一，是在畫作中展現(xiàn)客觀事物的基礎(chǔ)元素，是創(chuàng)作藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，也是具有主能動性的藝術(shù)元素。唐朝畫家吳道子畫作中的線條流暢自然；后期伴隨著書畫同源理論的出現(xiàn)，中國畫創(chuàng)作中的線條與書法藝術(shù)中的線條的關(guān)系更加緊密，畫家趙孟頫的畫作中就大量運用了書法藝術(shù)中的線條；畫家黃賓虹同樣強調(diào)線條的重要性，提出將“一波三折”作為山水畫的筆法。雖然在當(dāng)代藝術(shù)中色彩的重要性逐漸提升，但是青綠山水畫仍然注重線條在造型和表現(xiàn)方面的作用，并且在創(chuàng)作中不斷探索和創(chuàng)新。

色彩的裝飾性表現(xiàn)

青綠山水畫中的色彩裝飾性通常通過心理暗示與信息傳遞的方式來表現(xiàn)，并通過不同的顏色來表達情感。其中，綠色代表生命和希望，黃色代表高貴和光明。青綠山水畫以色彩表現(xiàn)自然，通過用色表現(xiàn)明潔文雅而不張揚的審美特點。其實，綠色與自然山川的色調(diào)相符，更容易引起人們視覺上的擴張性反應(yīng)。因此，在青綠山水畫中，青綠色為主色彩。另外，青綠山水畫在用色上注重整體協(xié)調(diào)和局部對比，經(jīng)常在波折處點綴暖色，以增加畫面的層次感和對比度。在色彩的復(fù)色調(diào)配上，青綠山水畫使用相對單純的色層疊加，以增強色彩表現(xiàn)力。例如，張大千在青綠山水畫中注重整體處理和裝飾性表現(xiàn)，從畫面虛白之處流露出自然氣息。

此外，中國畫色彩理論的提出者謝赫認為色彩應(yīng)按照事物的外在顏色進行提煉，以表達主觀感情，突出畫作的象征性與裝飾性表現(xiàn)。而青綠山水畫以石青色、石綠色為主，遵循程式化規(guī)則，在創(chuàng)作過程中，首先用墨線勾勒出物體輪廓，然后用赭石打底，細磨石綠，輕染山石，用草綠表現(xiàn)山石的陰陽面，而后用重汁綠表現(xiàn)棱角，再繼續(xù)用石青色、石綠色復(fù)染，多層疊加，最終構(gòu)成厚重而層次感鮮明的平面裝飾。但是僅有少數(shù)顏色難以真實表現(xiàn)山水之美，因此青綠山水畫在繼承傳統(tǒng)色彩應(yīng)用方法的同時，還在技法上，如上色、用水等方面進行了研究與探索。為迎合新時期的審美需求，青綠山水畫的色彩語言已從少數(shù)相對固定的顏色拓展開來，如陳平的《費洼山莊》突破青綠色的限制，大膽采用紅黃兩色，為青綠山水畫的色彩運用提供了新思路。這幅作品描繪了鄉(xiāng)間的景象，用紅色渲染天空，以烘托出稻田和牧童。陳平學(xué)習(xí)西方水彩畫的色彩處理手法，用墨色分離、純色厚涂，給觀者帶來了新的視覺體驗。當(dāng)然，當(dāng)代青綠山水畫在設(shè)色上更注重隨意性，色彩運用也更為大膽，即保留事物的本色進行抽象變色，突出創(chuàng)作者的主觀情感。當(dāng)代青綠山水畫的裝飾美感在于利用不同色彩進行裝飾，力求重現(xiàn)自然的意境美，進而充分展現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀性。例如，陳洪綬《雜畫之三》的色彩運用濃淡相得益彰，通過運用石膏、石綠等原料實現(xiàn)濃色和淡色兼用，增加了畫面的趣味性。

山水畫具有獨特的文化內(nèi)涵，其創(chuàng)作不僅需要注重形意并重，確定畫作立意，還需要靈活運用裝飾性元素，以增強畫作的藝術(shù)感染力。因此，青綠山水畫往往具有較高的賞析價值，可以陶冶人們的情操，使人們感受到東方文化的自然美。在多元文化碰撞的背景下，青綠山水畫的裝飾性表現(xiàn)得到了發(fā)展，畫家在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上更應(yīng)不斷探索創(chuàng)新，借助新裝飾性技法來表現(xiàn)祖國大好河山，創(chuàng)作出意味深遠的青綠山水畫。