[摘要] 推進(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的體系化、學(xué)理化，是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。體系化、學(xué)理化研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論從理論宣傳話語轉(zhuǎn)化為兼具學(xué)術(shù)性、學(xué)理性、學(xué)科性的話語，是新時(shí)代馬克思主義理論工作者的職責(zé)使命。加強(qiáng)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文本研究、范疇研究、生成研究，是體系化、學(xué)理化闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要路徑。

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新理論；? 體系化學(xué)理化；? 文本研究；? 范疇研究；? 生成研究

[中圖分類號] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2023）09-0014-04

2023年6月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑”，指出“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程”，要求“不斷深化理論研究闡釋，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，教育引導(dǎo)全黨全國更好學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論體系”，這為體系化、學(xué)理化研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。體系化、學(xué)理化研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不僅是加強(qiáng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論研究闡釋的內(nèi)在要求，而且是將新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論全面貫穿哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科知識體系的基礎(chǔ)和前提；不僅有利于推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的傳播，而且有利于中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識體系的構(gòu)建。在當(dāng)下全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育之際，體系化、學(xué)理化研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)術(shù)性、學(xué)理性、學(xué)科性闡釋尤為重要。

以文本研究闡明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富意涵

文本是思想的載體，文本研究以版本考證、文本解讀和思想闡釋等為研究特色，在研究馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中有著廣泛應(yīng)用。文本研究的考證態(tài)度、解讀規(guī)則、闡釋方式等對于體系化、學(xué)理化研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富意涵具有重要意義。

厘清文本形成的大致脈絡(luò)。任何理論和思想的形成，都必然經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展的過程。準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷豐富拓展、不斷體系化和學(xué)理化的過程，首先要厘清體現(xiàn)其思想的文本形成的大致脈絡(luò)。從目前體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文本看，大致可以梳理出萌芽期的《知之深 愛之切》、豐富期的《擺脫貧困》、形成期的《干在實(shí)處 走在前列》和《之江新語》、成熟期的《習(xí)近平談治國理政》第一卷至第四卷和《習(xí)近平著作選讀》第一卷第二卷以及習(xí)近平總書記系列專題文集等文本的發(fā)展脈絡(luò)，這一演進(jìn)邏輯大體反映出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展歷程。要以此為基礎(chǔ)，全面梳理習(xí)近平總書記的講話、談話、演講、致辭、指示、批示、賀信、賀電等各領(lǐng)域的文本內(nèi)容，對其進(jìn)行深入研究、系統(tǒng)闡釋，通過邏輯嚴(yán)密、思路清晰、內(nèi)容全面、理論深厚的闡釋，講清習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。

遵循先具體再一般，先部分再整體的原則。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想博大精深、內(nèi)涵豐富，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各領(lǐng)域，涵蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交等各方面，是由諸多內(nèi)容要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。體系化、學(xué)理化研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要根據(jù)各領(lǐng)域的特性，搜集相關(guān)論述，編寫文本摘編，開展專題性研究，集中推進(jìn)某一領(lǐng)域的體系建構(gòu)和學(xué)理化闡釋，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想整體的體系化、學(xué)理化闡釋奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)整體，其中蘊(yùn)含的立場觀點(diǎn)方法都具有一以貫之的特點(diǎn)。要把習(xí)近平總書記對各領(lǐng)域、各方面的論述作為“一塊整鋼”進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，從整體上把握黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)在邏輯和深層意蘊(yùn)。

集中對綜合性文本進(jìn)行研究。每到重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們黨總會(huì)通過會(huì)議的方式總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、分析當(dāng)下、展望未來。會(huì)議報(bào)告、會(huì)議講話、會(huì)議決議等反映了黨和國家的大政方針、指導(dǎo)思想，也成為體現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的綜合性文本。通常情況下，這些報(bào)告、講話、決議，涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛，不僅涉及治國理政的各個(gè)方面，而且會(huì)展現(xiàn)黨在理論創(chuàng)新方面的成果以及對重大問題的判斷等。例如，黨的十九大報(bào)告對我國社會(huì)主要矛盾變化作出判斷，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的主要內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)概括，黨的二十大報(bào)告對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的世界觀和方法論進(jìn)行概括提煉，提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”。要注重對這些在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)形成的綜合性文本進(jìn)行系統(tǒng)性、整體性解讀，闡釋出其標(biāo)志性內(nèi)涵和里程碑意義。

以范疇研究闡明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系

范疇是反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念。理論或思想是以范疇為基礎(chǔ)建立起來的，所以范疇在思想理論體系建構(gòu)中起著關(guān)鍵性作用。范疇作為基本概念，對范疇解釋的準(zhǔn)確性、深刻性決定著一個(gè)理論、一種思想的科學(xué)性和徹底性。因此，加強(qiáng)范疇研究是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系化、學(xué)理化的重要內(nèi)容。

以加強(qiáng)范疇內(nèi)涵研究為先導(dǎo)。范疇的內(nèi)涵承載著思想的基本內(nèi)容，也決定了思想的深度。闡釋范疇的內(nèi)涵對理論工作者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和理論基礎(chǔ)有很高的要求。只有對黨的創(chuàng)新理論有著全面的掌握、對馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈有著深刻的理解才能作出有深度、有高度、有力度的闡釋。推進(jìn)范疇的內(nèi)涵闡釋，絕不能崇洋媚外、“以西解中”，要樹立理論創(chuàng)新的自主意識和自覺意識，在借鑒經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，作出展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派和中國智慧的闡釋。堅(jiān)守中華文化立場，并不意味著排斥其他文明成果，而是要以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀文化資源來充實(shí)理論闡釋，做到兼容并蓄、博采眾長。如習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中“全過程人民民主”范疇的提出，正是在立足中國國情、汲取全人類政治文明成果的基礎(chǔ)上，對“民主政治”概念進(jìn)行的創(chuàng)造性闡發(fā)，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義民主政治的智慧和優(yōu)勢。

對各范疇之間的關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)闡發(fā)。思想體系的形成是通過對一系列范疇進(jìn)行關(guān)聯(lián)而建立起來的。因此，當(dāng)前闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，離不開對“四個(gè)意識”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”“中國夢”“新時(shí)代”“五位一體”“四個(gè)全面”“兩個(gè)確立”“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”“六個(gè)必須堅(jiān)持”“以人民為中心”“百年未有之大變局”“人類命運(yùn)共同體”“新發(fā)展理念”“中國式現(xiàn)代化”“人類文明新形態(tài)”等范疇及其之間關(guān)系的研究闡釋。正是這些范疇的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯體系。加強(qiáng)對各范疇之間關(guān)系的闡釋，應(yīng)該從辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場觀點(diǎn)方法入手，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系出發(fā)進(jìn)行科學(xué)解讀。只有這樣，才能從根本上推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋。

對發(fā)展中的范疇進(jìn)行動(dòng)態(tài)把握。時(shí)代在發(fā)展，理論在進(jìn)步。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)新。隨著實(shí)踐的發(fā)展和人類認(rèn)識的日益深化，理論原有范疇的內(nèi)涵會(huì)不斷豐富，新的范疇也會(huì)逐漸產(chǎn)生，同時(shí)理論的體系也會(huì)發(fā)生變化，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)理論的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為不斷豐富發(fā)展的科學(xué)理論，必然會(huì)在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展。例如，在全面建成小康社會(huì)之前，“四個(gè)全面”是指“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”，在第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后，“四個(gè)全面”的第一個(gè)“全面”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”，這就體現(xiàn)出范疇內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)。因此，闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要做到在動(dòng)態(tài)中把握，及時(shí)跟進(jìn)，循著實(shí)踐的腳步剖玄析微地厘清其范疇及其體系的變化過程，并依據(jù)現(xiàn)實(shí)和理論發(fā)展的需要進(jìn)行新的闡釋?？梢韵胍?，隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的深入推進(jìn)，黨的創(chuàng)新理論思想寶庫中的范疇數(shù)量會(huì)增加，內(nèi)涵會(huì)進(jìn)一步豐富和發(fā)展，某些范疇的地位也會(huì)發(fā)生改變。馬克思主義理論工作者要以敏銳的學(xué)術(shù)觸角洞察這些變化，及時(shí)、深入、全面追蹤闡釋這些變化，做到與時(shí)代同行、與理論共進(jìn)。

以生成研究闡明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在機(jī)理

生成研究主要探究事物何以形成發(fā)展。通過生成研究可以更加準(zhǔn)確地把握事物形成發(fā)展的緣由、摸清事物發(fā)展的具體過程、認(rèn)清事物形成發(fā)展的意義，從而全面系統(tǒng)地認(rèn)識事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。生成研究對于體系化、學(xué)理化闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有重要作用。

通過生成原因研究，闡明影響習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想生成的客體和主體因素。一方面，中國的發(fā)展形勢和時(shí)代需要是影響新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論生成的重要因素。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國進(jìn)入新的發(fā)展階段、面臨新的發(fā)展機(jī)遇和新的發(fā)展任務(wù)等一系列新的歷史因素，促使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的生成。另一方面，習(xí)近平總書記獨(dú)特的理論素養(yǎng)、思維方式、政治品格、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、個(gè)人魅力等個(gè)人因素，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成發(fā)展的主體條件。因此，科學(xué)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既要闡釋思想的生成背景，又要闡釋習(xí)近平總書記的雄才大略和政治智慧。闡釋其生成背景時(shí)，要重點(diǎn)闡釋習(xí)近平總書記在新的歷史條件下，面臨什么樣的新情況、新局勢、新問題，如何圍繞新的時(shí)代課題進(jìn)行科學(xué)回答。闡釋其內(nèi)在因素時(shí)，要重點(diǎn)解讀習(xí)近平總書記信仰堅(jiān)定、對黨忠誠的政治品格，親民愛民、無私無我的高尚情操，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于革新的精神品質(zhì)，言近旨遠(yuǎn)、引經(jīng)據(jù)典的語言風(fēng)格等對于推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新的重要作用，從而有效推進(jìn)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想生成背景和條件的科學(xué)闡釋。

通過生成原則和方法研究，把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)。只有抓住貫穿始終的指導(dǎo)原則、找到統(tǒng)領(lǐng)整體的觀點(diǎn)方法，才能有效推進(jìn)思想的體系化、學(xué)理化闡釋。為此，只有講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想生成的原則和方法，才能有高度、有深度地把握黨的創(chuàng)新理論的生成邏輯和發(fā)展脈絡(luò)，才能有效推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化闡釋。從原則和方法的高度把握黨的創(chuàng)新理論的形成發(fā)展機(jī)理，就要以“兩個(gè)結(jié)合”為指引推進(jìn)理論闡釋。要緊緊抓住“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展邏輯和“馬克思主義這一魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈”，闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成發(fā)展脈絡(luò)，深刻闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想如何“用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢”，1實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。要從不僅具有深刻的理論性，而且具有高度概括性的世界觀和方法論的高度，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法進(jìn)行全面總結(jié)，提綱挈領(lǐng)地對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行體系化、學(xué)理化闡釋。要重點(diǎn)闡釋世界觀和方法論如何貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想全方位、各領(lǐng)域，如何從根本上指導(dǎo)理論創(chuàng)新和具體實(shí)踐，以深刻的道理、清晰的思路、深入淺出的語言有效引導(dǎo)廣大人民群眾更好把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真諦。

通過生成意義研究，闡明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性和真理性。體系化、學(xué)理化闡釋必須以科學(xué)性和真理性為支撐。事實(shí)勝于雄辯，對實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行闡釋才是證明思想具有科學(xué)性和真理性的最好方式。因此，馬克思主義理論工作者要深刻闡明進(jìn)入新時(shí)代以來黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引；闡明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成發(fā)展對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展起到的關(guān)鍵性作用和決定性意義；闡明在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，我們攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。新征程上，要根據(jù)新的實(shí)踐進(jìn)程、順應(yīng)新的時(shí)代要求，闡明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想如何攀登新的理論高峰，如何不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，如何在新的實(shí)踐中展現(xiàn)更為強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

（本文是教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究發(fā)展中心中央級科研院所基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資助項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系研究”〈項(xiàng)目編號：KYYWF2022003〉階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平著作選讀（第一卷）（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023.

（作者簡介：張意梵，教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

責(zé)任編輯 / 王煥宇