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空谷生幽蘭 無(wú)人亦芬芳

2023-09-30 15:22:41李選萍
關(guān)鍵詞:幽蘭隱士前庭

李選萍

“一株蘭草千幅畫(huà)”,蘭雖生于人煙稀少之地,卻千姿百態(tài),獨(dú)具魅力。它獨(dú)自散發(fā)芳香,不因無(wú)人欣賞而落寞,不以爭(zhēng)春求寵而媚俗。它寂寞無(wú)聞,幽而獨(dú)芳,有孤高神韻,有清雅氣度?!耙患m花萬(wàn)首詩(shī)”,蘭受到許多詩(shī)人的喜愛(ài)。馨蘭寂寂,幾度盛開(kāi)枯萎,即便無(wú)人采摘,也始終一季如詩(shī)。任世味濃淡,它幽谷獨(dú)芳,不與群花斗艷,淡然自處。于是,古典詩(shī)詞的百花園里,蘭之倩影總是綽約多姿。

【飛花妙語(yǔ)】

一、高潔君子如蘭

為草當(dāng)作蘭,為木當(dāng)作松。(李白《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》)

蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。(張九齡《感遇十二首·其一》)

二、孤高隱士如蘭

幽蘭生前庭,含薰待清風(fēng)。(陶淵明《飲酒·幽蘭生前庭》)

山中蘭葉徑,城外李桃園。(王勃《春莊》)

三、同心知己如蘭

幽姿冷艷匪夭饒,曾伴靈均賦楚騷。(釋道潛《送蘭花與毛正仲運(yùn)使·其一》)

崇蘭生澗底,香氣滿(mǎn)幽林。采采欲為贈(zèng),何人是同心。(賀蘭進(jìn)明《古意二首·崇蘭生澗底》)

【解令飛花】

一、蘭是君子,堅(jiān)守本心

蘭沐風(fēng)雨而綻放,吐芬芳而不張揚(yáng)。李白的《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》中寫(xiě)道:“為草當(dāng)作蘭,為木當(dāng)作松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn),松寒不改容?!痹?shī)人將蘭與松并舉,托物寓意,高度贊美了蘭和松的傲岸節(jié)操,展示出不改初心、峻潔孤高的心跡,表達(dá)了欲求得志趣相投之人的支持的愿望。

張九齡的《感遇十二首·其一》中寫(xiě)道:“蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節(jié)?!痹?shī)中描寫(xiě)了蘭草逢春、枝葉茂盛,以及桂花遇秋、皎潔清新的景象。蘭、桂對(duì)舉,互文見(jiàn)義?!拜谵ā倍贮c(diǎn)出了蘭草迎春勃發(fā)、生機(jī)勃勃的特點(diǎn)?!白浴辈坏柑m、桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性,而且還表明了蘭、桂各自榮而不媚、不求人知的品質(zhì)。春、秋因蘭、桂的存在而成為美好的季節(jié)。詩(shī)句表達(dá)了君子只有在政治開(kāi)明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想,流露了詩(shī)人對(duì)重新“遇時(shí)”的渴望。

二、蘭為隱士,孤傲高潔

古時(shí)歷朝歷代,宦海沉浮,黨爭(zhēng)不斷,一些讀書(shū)人難免產(chǎn)生厭世思想。于是,蘭便成了詩(shī)人表達(dá)歸隱思想的意象。蘭幽谷獨(dú)芳,淡然自處,此種靜虛平和的特質(zhì),恰似隱士孤傲高潔的性情。如陶淵明的《飲酒·幽蘭生前庭》中寫(xiě)道:“幽蘭生前庭,含薰待清風(fēng)。”詩(shī)人以幽蘭自喻,表現(xiàn)自己清高芳潔的隱士情懷。詩(shī)末以“鳥(niǎo)盡廢良弓”的典故,說(shuō)明自己的歸隱之由,寓有深刻的政治含義。

中國(guó)的士人群體中,隱士是一種特殊的存在。他們?yōu)榱藘?nèi)心的安寧,悄然從功名利祿旋渦中抽身,投入山林的淡然環(huán)境之中。王勃的《春莊》中寫(xiě)道:“山中蘭葉徑,城外李桃園。豈知人事靜,不覺(jué)鳥(niǎo)聲喧。”不論是“山中蘭葉徑”還是“城外李桃園”,都是令人心靈靜息的存在。它們不僅為隱逸之士的生存環(huán)境增添了幾分雅致與靜謐,而且成了陪伴他們堅(jiān)守本心的精神伴侶。詩(shī)人如同蘭花一般遠(yuǎn)離塵囂,盡得閑云春意。小徑幽蘭,靜守詩(shī)人度日,詩(shī)人雖終歲無(wú)所營(yíng),流年“人事靜”,卻能細(xì)品靜謐浮生。

三、蘭是知己,同心相知

古代士人身處風(fēng)勁雨急的政治斗爭(zhēng)中飄搖不定,復(fù)雜的環(huán)境讓他們內(nèi)心更需要一份可供依靠的支撐。詩(shī)人釋道潛的《送蘭花與毛正仲運(yùn)使·其一》中寫(xiě)道:“幽姿冷艷匪夭饒,曾伴靈均賦楚騷。今日移根庭下植,可無(wú)佳句與揮毫?!痹?shī)人向毛正仲贈(zèng)寄蘭花聊表情意,既是對(duì)他的道德品質(zhì)的認(rèn)可,又是二人情誼深厚的體現(xiàn)。

自古知音難求的事實(shí),往往使得心思細(xì)膩敏感的詩(shī)人產(chǎn)生知己難尋的感嘆。詩(shī)慰寂寥,詩(shī)人以詩(shī)言志抒情,因此“蘭”這一意象成了詩(shī)人抒情的橋梁,詩(shī)人亦在素潔清馨的自然之蘭中寄托了種種生活感悟與人格特質(zhì),進(jìn)而抒寫(xiě)繾綣綿長(zhǎng)、含蓄婉轉(zhuǎn)的情思。賀蘭進(jìn)明的《古意二首·崇蘭生澗底》中寫(xiě)道:“崇蘭生澗底,香氣滿(mǎn)幽林。采采欲為贈(zèng),何人是同心?!痹?shī)中表達(dá)了詩(shī)人空懷一腔抱負(fù),卻無(wú)人賞識(shí)的無(wú)奈,盡顯寂寥與落寞的心境。

唯美的倩影,彌久的芬芳,蘭以它獨(dú)特的魅力贏(yíng)得了詩(shī)人的心。詩(shī)人把蘭寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里、藏在心中,賦予蘭美好的品格。蘭凝聚了詩(shī)人對(duì)一切美好的向往與追求,成為花中君子,為詩(shī)人架起了自然描寫(xiě)與情感抒發(fā)的橋梁。

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面兩首詩(shī)歌,回答后面的問(wèn)題。

古風(fēng)·孤蘭生幽園

[唐]李 白

孤蘭生幽園,眾草共蕪沒(méi)。

雖照陽(yáng)春暉,復(fù)悲高秋月。

飛霜早淅瀝,綠艷恐休歇。

若無(wú)清風(fēng)吹,香氣為誰(shuí)發(fā)。

春 思

[南北朝]謝 ?朓

茹溪發(fā)春水,阰山起朝日。蘭色望已同,萍際轉(zhuǎn)如一。

巢燕聲上下,黃鳥(niǎo)弄儔匹。邊郊阻游衍,故人盈契闊。

夢(mèng)寐借假簧,思?xì)w賴(lài)倚瑟。幽念漸郁陶,山楹永為室。

1.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )

A.李白詩(shī)中,詩(shī)人以蘭自喻,以蘭生于雜草之中不為眾草認(rèn)同,來(lái)表達(dá)自己不被賞識(shí)重用的感慨。

B.謝朓詩(shī)題為“春思”,前六句寫(xiě)“春”,后六句寫(xiě)“思”。首句點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)間,“發(fā)”暗示春夜雨水之盛,與第二句“起”字呼應(yīng),把詩(shī)題之“春”寫(xiě)活了。

C.謝朓詩(shī)“蘭色望已同,萍際轉(zhuǎn)如一”承前兩句,寫(xiě)阰山之麗和水勢(shì)之大?!疤m”指阰山的春蘭,“萍”指茹溪水面的浮萍,詩(shī)人借此來(lái)直接表達(dá)自己的隱逸情懷。

2.兩首詩(shī)最后兩句都頗有深意,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案:

1.C(寫(xiě)山水之景,是為后面的思念故鄉(xiāng)做鋪墊,此處并沒(méi)有直接表現(xiàn)隱逸情懷)

2.《古風(fēng)·孤蘭生幽園》最后兩句的意思是:倘若沒(méi)有清風(fēng)吹過(guò),都不知道蘭的芬芳?xì)庀檎l(shuí)而發(fā)。詩(shī)人借此表達(dá)了自己雖有才華卻無(wú)人賞識(shí)的憂(yōu)嘆。

《春思》最后一句中“山楹永為室”,化用了漢代莊忌《哀時(shí)命》中“孰魁摧之可久兮,愿退身而窮處。鑿山楹而為室兮,下被衣于水渚”之意,表達(dá)了詩(shī)人唯愿早日還鄉(xiāng)、退隱山林的想法。詩(shī)人把自己隱忍而難以啟齒的心事,借古人古事古語(yǔ)委婉曲折地透露于筆端,讓讀者讀其詩(shī)而會(huì)其意。

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