崔皓森

困住我們的究竟是什么？曾經(jīng)，我以為所謂的困境本身只是一個(gè)主觀創(chuàng)造的概念，何為困？何以解困？皆由人。但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，世上諸多“困”，一半世事，一半心事。世事不定，心事可醫(yī)。

世事者，多是命運(yùn)弄人，半點(diǎn)不由人。

現(xiàn)實(shí)中有太多人被命運(yùn)捉弄。照顧癱瘓三十年母親的大伯在醫(yī)院確診了癌癥；山村8歲男孩因?yàn)樯襟w的塌方失去了自己唯一的親人……他們面前的“山”很高，卻還是一直被命運(yùn)拉扯著最后的希望，他們中有的人一生都沒(méi)能越過(guò)命運(yùn)的那座“山”。羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清楚生活的真相之后依舊熱愛(ài)它。”我們無(wú)法改變命運(yùn)，但可以倔強(qiáng)地不認(rèn)命，與命運(yùn)抗?fàn)幘拖穹N子在絕境苦難中破土，一旦發(fā)芽就猶如夜空中絢爛的煙火，耀眼而獨(dú)特。

心事者，一半多心，一半失心。

有太多人被自己困住難以喘息。小時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐淮瓮鼘?xiě)的作業(yè)而惶恐整天，會(huì)因?yàn)閻?ài)而不得的玩具而晝思夜想，會(huì)因?yàn)闊o(wú)意間犯下的錯(cuò)誤而慚愧許久……但站在時(shí)間線的遠(yuǎn)端回頭，當(dāng)時(shí)那些仿佛天塌下來(lái)的事情對(duì)一整個(gè)生命歷程來(lái)說(shuō)實(shí)在是太渺小了，或許僅僅是一段小小的插曲，頂多算得上一段篇章?？梢?jiàn)，除了自己，沒(méi)人能困得住你的心。

近期被廣為討論的“孔乙己文學(xué)”，實(shí)際上就是年輕人面對(duì)內(nèi)心困境的外化表現(xiàn)，“學(xué)歷不僅是敲門(mén)磚，也是我下不來(lái)的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫?！边@雖是年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)侃和吐槽，但這其中不可避免地混雜了當(dāng)代青年內(nèi)心的困惑——無(wú)法面對(duì)自己的美好理想與社會(huì)的骨感現(xiàn)實(shí)的落差。歸根結(jié)底，自己給自己穿上的那件“學(xué)歷”長(zhǎng)衫，其實(shí)是內(nèi)心設(shè)置給自己的幻境，讓他們寧可接受現(xiàn)實(shí)的“毒打”，也不愿意放下心中的身段。與其困惑，不妨放平心態(tài)，腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)提高自身的眼界，在學(xué)歷之上建設(shè)自己能力的高樓，我們終能夠與時(shí)代同頻，尋得拓寬人生的可能。

站在山腳你會(huì)覺(jué)得登山很難，但你若低頭行路，你會(huì)在不知不覺(jué)間登頂。山或許不高，但你眼中的山卻高過(guò)你的心。能看到的終點(diǎn)都不算遠(yuǎn)，能看到的困難都不算難。我們總被眼中的事物所威懾而停滯不前，不敢邁步是因?yàn)槲覀冞€在抬頭看山，而只有低頭看路才能最終登頂。

生命終究短暫，時(shí)間總不會(huì)無(wú)窮?！叭松鸁o(wú)處不青山”，明白人生的隨機(jī)，允許事物的逝去，不要在患得患失中追尋自己的幻想，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)探索、艱苦奮斗，才能真正跨過(guò)萬(wàn)水千山，成就屬于自己的精彩。

愿為世事所困者早日與世界和解，為心所困者早日與自己和解。

評(píng)點(diǎn)

莊子所謂“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者”，便是人生逍遙之狀態(tài)。人生當(dāng)不被瑣事困擾，不被心事困囿。作者以“困境”本身入題展開(kāi)，開(kāi)篇立論“世上諸多‘困，一半世事，一半心事”?！笆朗隆辈糠?，作者從現(xiàn)實(shí)的事例切入，以真實(shí)的筆觸寫(xiě)出了命運(yùn)弄人的現(xiàn)實(shí)，而后提出在現(xiàn)實(shí)中如何面對(duì)苦難。

“心事”部分作者著墨較多，既有生活中的瑣事，亦有近期較熱的“孔乙己文學(xué)”，繼而將自己置身于廣闊寰宇間，這人生的紛擾似乎變得細(xì)微且渺小，字字句句皆是“與自己的和解”。作者緊扣論點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)理深刻，是一篇議論佳作。

（編輯：關(guān)曉星）