中華文明幾千年來(lái)，“大一統(tǒng)”思想如何孕育、發(fā)展、歷久彌堅(jiān)？各民族何以團(tuán)結(jié)融合，多元如何聚為一體？如何深刻把握中華文明的突出特性？

8月1日，由國(guó)家民委主辦的鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展（簡(jiǎn)稱(chēng)展覽）亮相北京民族文化宮。立足館藏資源，國(guó)家民委遴選出1500余件文物古籍，展現(xiàn)中華民族共同體形成發(fā)展歷史，講述各民族交往、交流、交融的故事。

三大單元描繪壯闊歷史

鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展分為“大一統(tǒng)”“大交融”“大團(tuán)結(jié)”三個(gè)單元，從歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)維度，展現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團(tuán)結(jié)的深邃思想與豐富實(shí)踐。

置身近3000平方米的展廳，文物和古籍交相輝映，歷史與現(xiàn)實(shí)交織融合。從“大一統(tǒng)”的思想理念、制度實(shí)踐和價(jià)值追求，到歷史上各民族的深度交融，再到近現(xiàn)代以來(lái)各民族共抗外侮、共同發(fā)展的鮮活圖景。

“何言乎王正月？‘大一統(tǒng)也。”走進(jìn)“大一統(tǒng)”展廳，《春秋公羊傳·隱公元年》記載的一句話引起記者注意。民族文化宮博物館講解員南希告訴記者，這是目前可以考證的“大一統(tǒng)”這個(gè)詞最早出現(xiàn)的記載。這次展覽中，“大一統(tǒng)”單元著重從中華文明的特性追求、統(tǒng)一國(guó)家的制度追求、中華民族的價(jià)值追求三個(gè)方面，深入發(fā)掘“大一統(tǒng)”理念的形成和傳承。

在展出的古籍中，《大明一統(tǒng)志》和《大清一統(tǒng)志》格外引人注目。書(shū)中古拙質(zhì)樸的地圖上，統(tǒng)一多民族國(guó)家的形態(tài)清晰呈現(xiàn)。中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授彭勇說(shuō)：“《大明一統(tǒng)志》是明代官修地理總志，突出了皇朝總志寓含政治觀念的意識(shí)，反映了將‘大一統(tǒng)思想融入國(guó)家意志，推動(dòng)疆域廣闊、民族眾多的多元一體格局發(fā)展，已成為儒家盛世的重要標(biāo)志之一?！?/p>

在“大交融”單元，一系列文物古籍充分彰顯著中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成者。各民族相互影響、彼此交融，語(yǔ)言相通、文字互學(xué)，藝術(shù)共美、生活互融，在互鑒融通中共同創(chuàng)造燦爛的中華文化。漢文、滿(mǎn)文、蒙古文三種文字版本的《孟子》，《御制滿(mǎn)漢合璧易經(jīng)》，明朝漢字音譯、當(dāng)代蒙古文復(fù)原、當(dāng)代漢文翻譯三種版本的《元朝秘史》……各民族在歷史上留下了卷帙浩繁的典籍，各民族之間互譯典籍、互學(xué)互鑒，共同傳承中華文脈。

眾多展品中，有一冊(cè)薄薄的小書(shū)頗為特別，它有兩種不同的文字，一側(cè)是漢字，而另一側(cè)是形似漢字卻非漢字的文字，這是一部跨越千年的珍貴辭書(shū)——西夏文漢文字典《番漢合時(shí)掌中珠》?！啊斗瑵h合時(shí)掌中珠》是黨項(xiàng)人骨勒茂才于1190年編寫(xiě)的，是現(xiàn)存最古老的雙語(yǔ)教科書(shū)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員孫伯君介紹，“骨勒茂才在該書(shū)序言中說(shuō)，學(xué)會(huì)‘番言，是中原團(tuán)結(jié)‘番人的重要途徑；學(xué)會(huì)漢文，則是‘番人學(xué)習(xí)中原文化的重要手段；而學(xué)習(xí)中原文化，無(wú)疑是‘番人發(fā)展進(jìn)步的重要一步?！?/p>

在展覽“大團(tuán)結(jié)”單元，一系列珍貴文物和資料，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今一脈相承的中華民族大團(tuán)結(jié)的深邃思想和豐富實(shí)踐。馬克思主義在中國(guó)扎根，也在全國(guó)各族人民心中扎根，藏文、蒙古文、朝鮮文、維吾爾文、哈薩克文等版本的《共產(chǎn)黨宣言》，見(jiàn)證了信仰與擔(dān)當(dāng)、使命與初心；庫(kù)爾班大叔騎著毛驢上北京的故事家喻戶(hù)曉，展覽展出庫(kù)爾班·吐魯木寫(xiě)給毛澤東主席的信、中央辦公廳給庫(kù)爾班·吐魯木的回信，是各族人民翻身做主人、衷心熱愛(ài)共產(chǎn)黨的真實(shí)寫(xiě)照……

千件展品講述交融故事

展品陳列豐富，也是本次展覽的特點(diǎn)之一。

國(guó)家民委從館藏的15萬(wàn)件文物和51萬(wàn)冊(cè)古籍中，遴選出體現(xiàn)“四個(gè)共同”的文物古籍，包括一批珍貴文物古籍和獨(dú)有文物古籍?！八膫€(gè)共同”，即“我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的”。

“‘大一統(tǒng)單元通過(guò)新石器時(shí)代的陶器、漢代的青銅器、唐代的文書(shū)、遼代的三彩器、西夏的宿衛(wèi)牌、金代的銅鏡、元代的紙幣、清代的達(dá)賴(lài)班禪敬獻(xiàn)中央政府的禮品，以及歷朝歷代體現(xiàn)‘大一統(tǒng)思想和制度的古籍等，展現(xiàn)了中華文明對(duì)于‘統(tǒng)一性綿延不絕的歷史追求和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。”全國(guó)政協(xié)委員、民族和宗教委員會(huì)委員們發(fā)延對(duì)記者說(shuō)，“‘大交融單元通過(guò)古籍、服飾、樂(lè)器、婚俗禮品等展品，展現(xiàn)了中華文明內(nèi)部各民族交往、交流、交融的歷史，正是對(duì)中華文明具有突出的包容性這一思想的展現(xiàn)和詮釋。‘大團(tuán)結(jié)單元展現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程正是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的體現(xiàn)，鮮明體現(xiàn)了中華文明所具有的突出特性?！?/p>

行走在展廳里，就像徜徉在多元一體的中華文明歷史長(zhǎng)河之中。代表史前文化大交流輝煌成果的彩陶文化之馬家窯陶壺，唐朝文成公主帶到吐蕃的琴與長(zhǎng)鼓，出土自新疆的喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣，世界上現(xiàn)存最早的紙幣實(shí)物中統(tǒng)元寶交鈔，見(jiàn)證西南各民族交往交流交融歷史的清代彝文古籍《西南彝志》……帶著深邃內(nèi)涵和獨(dú)特魅力的各類(lèi)展品，彰顯著中華文明的突出特性，共同闡釋著中華民族共同體的歷史淵源。

展覽還展示了多種少數(shù)民族古籍，其中重點(diǎn)展示了國(guó)家民委系統(tǒng)所藏的入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》中的古籍，并輔以百余幅古籍圖片。展出的古籍涉及多種民族文字，包括蒙古文、藏文、回鶻文、察合臺(tái)文、古彝文、滿(mǎn)文、于闐文、八思巴文、東巴文和西夏文等。通過(guò)展覽，觀眾可以一覽中國(guó)“文字百花園”的盛況，感受中華先民在創(chuàng)制發(fā)展文字過(guò)程中的非凡智慧和廣泛交流。比如，西夏文、契丹文、女真文、古壯文、古布依文等，都是借用和仿照漢字創(chuàng)制的，在形態(tài)上看起來(lái)和漢字一樣。

被列入《國(guó)家珍貴古籍名錄》的藏文和蒙古文大藏經(jīng)《甘珠爾》，有著“中國(guó)少數(shù)民族三大史詩(shī)”之稱(chēng)的《格薩（斯）爾》《江格爾》《瑪納斯》，成書(shū)于19世紀(jì)的托忒文《西游記》、滿(mǎn)漢合璧《西廂記》……從震撼人心的鴻篇巨制，到大家耳熟能詳?shù)奈幕?jīng)典，展覽讓古籍走出“深閨”，為觀眾提供一個(gè)全新的看見(jiàn)古籍、走進(jìn)古籍、認(rèn)識(shí)古籍的窗口。

陶器是了解早期中華文化的一把鑰匙。展覽上一組大小不一、形態(tài)各異的彩陶，是史前時(shí)期文化大交流的重要“親歷者”。這些史前彩陶文物來(lái)自民族文化宮、中國(guó)民族博物館等文博單位，包括馬家窯文化、齊家文化、辛店文化、寺洼文化、卡約文化等，年代為距今5000多年的新石器時(shí)代晚期到距今2000多年的青銅時(shí)代。

在“大交融”單元，“‘銅聲共振，鼓舞中華”成為該區(qū)域的展品特色。從迄今考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)是世界上鑄造、使用銅鼓歷史最長(zhǎng)的國(guó)家，目前發(fā)現(xiàn)較早的銅鼓已有2600多年的歷史。中國(guó)民族博物館歷史文化遺產(chǎn)部主任、中國(guó)古代銅鼓研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)唐蘭冬對(duì)記者說(shuō)：“銅鼓是我國(guó)南方多地域、多民族共享的文化符號(hào)，但從鑄造工藝和裝飾上來(lái)說(shuō)，銅鼓又體現(xiàn)出嶺南地區(qū)與中原地區(qū)的交流互動(dòng)，是實(shí)證各民族交往、交流、交融的重要物質(zhì)載體?！?/p>