風(fēng)清
從貴州青巖古鎮(zhèn)出發(fā),無須走太遠(yuǎn),便可見一座傳統(tǒng)的布依族村寨——龍井村,青石鋪路,溪水環(huán)繞,別有西南少數(shù)民族古村韻致。
??村子一隅,有三間瓦房圍成的一座院落,這就是張婷婷的工作室。工作室石墻木門,古樸幽靜,進(jìn)門影壁處有一塊藍(lán)底白花招牌,上寫一個(gè)大大的“染”字。
? 一頭長發(fā)、一襲長裙的張婷婷娉娉裊裊迎出門來。隨著她轉(zhuǎn)身步入室內(nèi),頓時(shí)目不暇接:這邊是蠟染、豆染的服裝和配飾,那邊是拎、提、背、挎等各種花色造型的手工布包,家居裝飾品……令人感嘆非遺在這里不僅是文化,更是生活。張婷婷說,這也是她的傳承理念:讓源于生活的非遺重新回歸生活。
行走的非遺
張婷婷很美,舉手投足自帶一種古典氣質(zhì),與她身上的傳統(tǒng)服飾很搭。她的布衣長衫多是民族盛裝的改良版,簡潔、樸素、大氣、嫻雅,被稱為“穿在身上的非遺”。她走在街上常被人追著問:“這衣服在哪買的?什么牌子?”她莞爾一笑:“我自己設(shè)計(jì)、自己做的?!?/p>
傳統(tǒng)服飾古法裁剪不挑身材,蠟染、豆染面料親膚環(huán)保,再配以手工刺繡,復(fù)古又前衛(wèi)。
這兩年,張婷婷先后推出了幾組國風(fēng)系列,有土布也有牛仔,有民族風(fēng)也有朋克風(fēng),傳統(tǒng)與現(xiàn)代相撞,竟然毫不違和。
“以前人們總覺得中國風(fēng)或民族風(fēng)一定是屬于老輩人的,現(xiàn)在也受到年輕人的追捧,我們的粉絲大多都是90后或00后。”既是非遺傳承人又是設(shè)計(jì)師,張婷婷創(chuàng)業(yè)方向很明確,那就是“以市場為主”?!懊吭O(shè)計(jì)一款新產(chǎn)品,首先想到的不是‘我要做什么’,而是‘市場要什么’‘年輕人要什么’,這樣產(chǎn)品才能獲得市場認(rèn)可,實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)。”“一項(xiàng)非遺若想傳承下去,前提是要保證它被看見、被喜歡、被認(rèn)同,否則就只能躺進(jìn)博物館被束之高閣?!?/p>
張婷婷的設(shè)計(jì)靈感往往來自普通的生活細(xì)節(jié)。
貴州少數(shù)民族婦女大都有穿圍腰的習(xí)俗,作為一種功能性穿搭飾品,圍腰原是用來遮丑的,但張婷婷認(rèn)為“做家務(wù)的女人會(huì)發(fā)光”,于是她精心設(shè)計(jì)了一款新式圍腰,重精工、重材料、有品質(zhì)、有格調(diào),一下提升了圍腰的檔次。
“這種圍腰可以外穿,搭裙子搭褲子都好看?!逼胀▏蛔?0元一條,她的圍腰卻能賣到上百元。
生活無處不在,商機(jī)無處不在?!拔茵B(yǎng)貓,還經(jīng)常給我家貓貓做衣服?!彼炎约鹤龅膸в蟹沁z元素的貓貓衣飾發(fā)到朋友圈,立刻就有粉絲留言:怎么買?給個(gè)鏈接。
出于職業(yè)敏感,但凡見到好的東西,張婷婷的第一反應(yīng)就是“如何變現(xiàn)”。
有位做面塑的朋友,作品非常精巧,她很喜歡,靈機(jī)一動(dòng),設(shè)計(jì)了一款卡通人物,加入傳統(tǒng)文化元素,做成伴手禮,DIY成“不一樣的非遺”。
憑借靈活經(jīng)營和文化輸出,張婷婷工作室的年產(chǎn)值300多萬元。
非遺課堂“班主任”
張婷婷是2018年回貴州創(chuàng)業(yè)的,之前她一直在廣西做旅游產(chǎn)品,生意正火時(shí)卻選擇了轉(zhuǎn)身——她對(duì)傳統(tǒng)手工藝始終有種無法割舍的情懷,兒時(shí)母親在庭院里染布刺繡的畫面深深烙在她心里,她覺得那才是自己想要的生活。
多年創(chuàng)業(yè)打拼的經(jīng)驗(yàn)也告訴她,傳統(tǒng)手工藝在市場上一定會(huì)有立足之地。她把工作室建在了依山傍水的龍井村,并亮出了“貴州織黔貨非遺文創(chuàng)體驗(yàn)館”的招牌。
村里人看她埋頭做印染和刺繡,都替她擔(dān)心:做這個(gè)能掙錢嗎?能養(yǎng)活自己嗎?她組織村里婦女培訓(xùn),想讓大伙跟她一起干,可沒人響應(yīng),她只好挨家挨戶登門拜訪,但人家當(dāng)面應(yīng)著,轉(zhuǎn)身就忘了。
沒辦法,她干脆就來直接的:給樣品,給訂單,預(yù)付定金,現(xiàn)款拿貨,不轉(zhuǎn)賬,現(xiàn)金支付。人們又驚又喜:原來干這個(gè)真能掙錢!創(chuàng)業(yè)當(dāng)年她就被評(píng)為“貴州優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)女性”,并成功創(chuàng)建了自己的品牌。
有了名氣,有人開始找張婷婷講課,忙不過來,她就實(shí)施“三變”項(xiàng)目:村莊變學(xué)校、民房變教室、村民變老師,她自然成了龍井村的非遺“班主任”。
學(xué)員吳紅艷之前不會(huì)做針線,連扣子都釘不好,但“跟著師父我不僅學(xué)會(huì)了刺繡,還學(xué)會(huì)了豆染,經(jīng)常到學(xué)校為孩子們做‘非遺進(jìn)校園’的教學(xué)分享,每月都有不錯(cuò)的收入”。
張婷婷由此也看到了創(chuàng)業(yè)的另一種意義:帶動(dòng)?jì)D女就業(yè)。經(jīng)她幫助,實(shí)現(xiàn)就業(yè)的婦女有500多名。
而非遺進(jìn)校園不僅傳播非遺文化,也占有了潛在市場,擴(kuò)大了客戶群。
除了龍井村的非遺“班主任”,張婷婷還是貴州師范大學(xué)“漢語橋”的客座教授,線上線下教外國學(xué)生學(xué)習(xí)貴州傳統(tǒng)的草木染技術(shù),現(xiàn)場用洋蔥染出漂亮的黃色。
作為貴州豆染非遺傳承人,她對(duì)豆染的介紹自然也更為詳細(xì):“豆染并非以大豆為染劑,相反它是防染劑,和蠟染、扎染一樣,它們的染劑都是板藍(lán)根,區(qū)別只是防染工藝不同。”她把布料放進(jìn)染池,讓學(xué)生們觀察顏色發(fā)生的微妙變化,原色、青色、藍(lán)色……
“太神奇了!”一位來自非洲的學(xué)生為她打起了“廣告”:“想要了解中國文化,就到貴州來吧!”
2021年,張婷婷為龍井村申請(qǐng)到“傳統(tǒng)手工技藝研學(xué)基地”,接待貴州各地大中小學(xué)生開展非遺體驗(yàn),感受非遺文化。
不久前她剛剛接待了一批學(xué)美術(shù)的小朋友,孩子們用稚嫩的畫筆畫出自己喜歡的圖案,涂上防染豆面,浸入染缸,然后撈出、洗凈、晾干,一件獨(dú)屬于自己的豆染T恤就制作完成。
非遺也奢華
堅(jiān)持非遺文化輸出,讓張婷婷對(duì)自己有了新的定位:非遺文化傳播者。
目前她把工作室業(yè)務(wù)分成了三個(gè)版塊,一是做非遺產(chǎn)品,二是做非遺研學(xué),三是做非遺體驗(yàn)?!拔易龅煤茈s。”她的語氣中透著歡快。
“雜”是因?yàn)橐恍┝肀脔鑿絽s頗有收獲的項(xiàng)目。張婷婷與裝修公司合作。裝修公司與客戶簽約后,通常會(huì)送一些禮物或禮券作為折扣。她是設(shè)計(jì)師,做過民宿軟裝,走的是輕奢風(fēng),裝修公司看中這個(gè)賣點(diǎn),就給客戶送工作室的體驗(yàn)券,這樣客戶室內(nèi)的裝飾畫、窗簾及床上用品等就可以在工作室定制或購買。她與月子中心聯(lián)手,教新手媽媽做草木染。寶寶皮膚嬌嫩,有些嬰兒服含化學(xué)染劑,而草木染是純植物的,更舒適親膚。貴陽各大酒店也是張婷婷的合作伙伴,青巖古鎮(zhèn)兩大高端酒店就把“豆染”作為當(dāng)?shù)氐奈幕坑喅鲆婚g房都含工作室體驗(yàn)券,因此工作室也成了網(wǎng)紅打卡地。游客們?cè)陬I(lǐng)略傳統(tǒng)文化的同時(shí),又被精美的非遺產(chǎn)品吸引,自然少不了一番買買買……
各種“雜”不僅多維度推廣了傳統(tǒng)文化,工作室業(yè)績也“四面開花”。但喜歡挑戰(zhàn)嘗新的張婷婷并不滿足,這兩年她又?jǐn)y手貴州八中化學(xué)老師開展課題研究,探索植物染與化學(xué)的奧秘,比如洋蔥直接染是黃色,為什么經(jīng)過藍(lán)礬、綠礬等媒染后就變成了淺綠和灰綠?她還與貴州民族大學(xué)、貴州中醫(yī)藥大學(xué)合作,研究中國二十四節(jié)氣的不同植物,希望找到對(duì)人體更有益的植物染料。
在她看來,“知識(shí)越廣,舞臺(tái)越大,傳統(tǒng)文化不能被‘傳統(tǒng)’禁錮,要跳出來,在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新”。
如今,她的品牌已小有名氣,很多人一看就知道“這是張老師的作品”。
對(duì)于企業(yè)來說,品牌即生命,沒有品牌就沒有識(shí)別度,但好的品牌要有“門檻”,不能泛泛而做。
張婷婷對(duì)未來的設(shè)想是提高品牌門檻,向高端定制化產(chǎn)品發(fā)展,她說:“我們的非遺文化這么美,就應(yīng)該以最美的產(chǎn)品形態(tài)來呈現(xiàn)?!?/p>
編輯/宋凌燕