上海復旦五浦匯實驗學校校長 黃玉峰

編者按：上海復旦五浦匯實驗學校傳承復旦血脈，遵循“博學而篤志，切問而近思”的校訓，確立“獨立、善良、智慧、美麗”的培養(yǎng)目標。2015 年，復旦附中泰斗級別的語文特級教師黃玉峰以70 歲高齡出任校長。他始終將教育視為信仰，以“君子人格”為原點，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，打造出一所生命力蓬勃、人文精神與教學成果俱佳的學校。本期“少工委主任”欄目，黃玉峰校長講述學校涵養(yǎng)中國精神，培育時代少年，引領少先隊員樹立“四個自信”、立志成才的理想與實踐。

上海復旦五浦匯實驗學校于2018 年6 月成立學校少工委，大中隊輔導員、校外輔導員、家長代表等參與，建立健全少工委工作機制，整合多方資源，更好推進本校少先隊工作發(fā)展。學校少工委重視輔導員隊伍建設，聯(lián)合全員導師制的力量，開展主題活動，推進少先隊組織建設規(guī)范化、少先隊陣地社區(qū)化；學校少工委重視育人課程，圍繞“人生教育君子養(yǎng)成”，推進五育融合，共繪翩翩君子的美好藍圖。在黃玉峰校長的帶領下，學校少工委始終堅持“培養(yǎng)學生以其終生幸福為標準”，融合學校教育教學活動，以主題鮮明、生動活潑、豐富多彩的少先隊組織教育、自主教育、實踐教育為重要抓手，增強少先隊員的光榮感和組織歸屬感，積極探索、推進少先隊幸福教育——關注每一位少先隊員的終生幸福。一路上，復旦五浦匯少先隊在不斷成長著。

復旦五浦匯實驗學校有一句口號“你給我一個翩翩少年，我還你一個謙謙君子”。這不僅是口號，更是我們的追求！初中階段心智覺醒，教育目標是要引導少先隊員樹立志向，讓他們明白“應該成為怎么樣的人”，從而一生為此努力奮斗。

一、人生教育與君子養(yǎng)成

什么是“人生教育”？我認為，人生教育，就是不但要關心孩子們的今天，還要了解他們的昨天，更要為他們的明天負責。立校之初，我寫了一封《把人生教育寫在五浦匯的旗幟上——告青浦父老鄉(xiāng)親書》，明確提出“人生教育”的宗旨：

一曰終生幸福，二曰彰顯個性，三曰守禮修身，四曰作育公民，五曰博雅勵志，六曰智慧應試。

什么是“新時代的君子”？怎樣養(yǎng)成君子？我撰寫了《五浦庠序賦》和《當代君子養(yǎng)成賦》，要求全體同學結(jié)合傳統(tǒng)教育對君子文化的闡述，熟讀、理解、牢記、躬行。

《五浦庠序賦》寫道：

夫天地之間，人性最貴，五浦育人，計其深遠。博雅啟蒙，薈百家之精萃；人生教育，順天性以為綱；書院承繼，效先賢之懿德；國際取向，行寰宇而無疆。

《當代君子養(yǎng)成賦》開篇就說明“君子文化”的意義：

巍巍五岳，滔滔江河，贊天地之化育，窮宇宙之精微，有圣人出，示我以文明教化之美，導我以君子養(yǎng)成之道。

大矣哉，君子之道也！一人行之，立世坦蕩，無戚無憂，生命充盈幸福；舉國效之，風俗淳厚，友邦敦睦，世界和諧平順。百業(yè)璀璨，文運昌隆，誠開流成務，立人立國之學也。

接著，闡明“君子”的豐富內(nèi)涵：

君子人格者，其目若何？

一曰崇德，孝悌守家，仁民愛物，忠誠奉國，立己立人。

二曰敬學，博學善思，審問明辨，疑義共質(zhì)，和而不同。

三曰篤行，學以致用，道義擔當，達則兼濟，窮則獨善。

四曰修身，弘毅務求，卑以自牧，明心見性，文質(zhì)彬彬。

五曰知命，安時處順，任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心。

二、復旦五浦匯治校方略

隨著教育教學的深入，學校取得了可喜的成果，找到了“君子養(yǎng)成”的實施途徑和抓手，那就是“一本、二翼、三和、五教”的“治校方略”：以“人生教育君子養(yǎng)成”為一本，以“人文精神，科學精神”為兩翼，以“家、校、社會”融合為三和，以“詩、禮、樂、科、家”為五教。

1.詩教

學校詩教的內(nèi)涵是“詩意地棲息在這塊大地上”，包括了樹立理想，堅定信念，涵養(yǎng)氣質(zhì)，陶冶性情。學校所有活動都要從這一點出發(fā)，把詩教滲透到每一個學科中，當然，讀詩寫詩也是其中的內(nèi)容，少先隊活動更不例外。

“詩教”有很多具體的做法，尤其是讀書，成了我們“詩意棲息”的重要組成部分。早在建校之初，我們就以包括詩歌在內(nèi)的國學經(jīng)典學習為立校精神之一。各年級以我主編、中華書局出版的《新編中華文化基礎教材》為補充，從《詩經(jīng)》到諸子散文，從漢賦到唐詩，從宋詞到元曲，通過對文化經(jīng)典的記誦、領悟，力圖讓少先隊員貫通中國文化史，深入中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)部，以真正承繼前人的智慧視野與格局氣度。

以少先隊“紅領巾小書蟲”之語文月、書香家庭、英語趣配音、文化行走等為例：

（1）語文月：通過詩歌朗誦、“語文人”評選演講、成語比拼和隊員辯論賽等活動形式，為隊員們提供展現(xiàn)自身語文素養(yǎng)的舞臺。通過活動，訓練隊員口語表達能力，培養(yǎng)思辨能力，提升舞臺表現(xiàn)力。

（2）書香家庭：閱讀，讓一切更美好。學校始終堅持開展各類閱讀評比活動。在2020 年疫情防控期間，以“我的書房，我的世界”為主題，鼓勵家長們自選閱讀書籍進行親子共讀，共同寫書評或讀書心得。在2022 年居家網(wǎng)課期間，開展“你是人間四月天”詩聯(lián)創(chuàng)作交流展示活動，隊員們用詩歌記錄、用詩歌抒情、用詩歌鼓舞。

（3）英語趣配音：通過形式獨特、內(nèi)容豐富的趣配音活動，鼓勵隊員展示英語口語能力，增進對英語電影、經(jīng)典作品的理解，在校園內(nèi)營造學習英語的氛圍，體驗學習英語的樂趣，豐富課余生活。

（4）詩歌節(jié)：大量誦讀必需兼以創(chuàng)作，我們每年舉辦詩歌節(jié)、參與區(qū)市乃至全國性的各種詩歌競賽，形成讀詩書、背詩書、寫詩賽詩的傳統(tǒng)和校園氛圍，以鞏固隊員所學、激發(fā)隊員的學習興趣。

（5）文化行走：目光不僅在校園內(nèi)，還要投向校園之外，以努力養(yǎng)成隊員的社會閱歷、胸懷與社會責任。

初中階段的少先隊儀式教育有六年級換戴大號紅領巾、七年級銘言宣誓、八年級十四歲生日等，這些儀式教育活動都是少先隊員積極參與少先隊建設的途徑，也是少先隊員了解校園文化、地方文化的窗口。結(jié)合六年級少先隊儀式教育，學校設計了換戴大號紅領巾暨行走青浦活動這一“行走課程”?！靶凶咔嗥帧敝校郧嗥植┪镳^為起點，六年級的少先隊員在此完成換戴大號紅領巾，以全新的面貌開啟新的征程。

青浦博物館的參觀也讓少先隊員們領略什么是青浦濃郁的地域文化特色；途經(jīng)青浦曲水園，讓少先隊員們感受到什么是真正的“綠色青浦，上善之城”。通過將“君子養(yǎng)成”教育理念與“少先隊儀式教育”相結(jié)合，不僅讓少先隊員了解當?shù)氐娘L土人情、歷史沿革和文化背景，更是在這七公里的行走中磨練隊員的意志品質(zhì)、強化少先隊紀律意識、促進團隊合作精神。豐富活動推動“動感中隊”建設，成就少先隊員幸福童年。

青浦“大觀園”也是我們常去之所，結(jié)合名著，浸潤其間，深入學習，收獲頗豐。

“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，我們的行走當然不僅僅在青浦，更走遍名山大川，包攬世態(tài)人情。在“文化游學”的過程中，學生了解了歷史文化及各地民情，并通過詩歌創(chuàng)作表達見聞使情感升華。往往是一次學旅收獲上千首詩歌。

如今，詩歌學習和創(chuàng)作已經(jīng)成為同學們普遍的興趣愛好。我們希望，隊員們的將來可以是學者、生意人、公務員、白領……但他們同時可以自豪地說：“我會寫詩”，“我還是一個詩人”?！霸娙恕辈粌H僅是會作詩，而且是能夠俯仰天地、自在抒發(fā)的博雅、溫厚之人。

2.禮教

“仁”是君子的核心品質(zhì)，作為內(nèi)在的道德素養(yǎng)，通過“禮”的形式呈現(xiàn)出來。禮的初衷不是為了壓抑人性，而是要讓人性有合理適當?shù)谋磉_，這是人類褪去野蠻，走向文明的標志。

君子養(yǎng)成需要日常的“規(guī)范”“秩序”“紀律”來保證，我起草了《校禮三字經(jīng)》，經(jīng)過師生討論，定稿?！缎６Y三字經(jīng)》從“教學理念篇”“學習內(nèi)容篇”“學習方法篇”“接物儀態(tài)篇”“行為規(guī)范篇”五個方面展開。

為了把《校禮三字經(jīng)》內(nèi)容具體化、通俗化，我?guī)ьI團隊主持編寫了六萬字的《校禮》。有了這樣的規(guī)則，學校的運作，便有序可循，師生的內(nèi)驅(qū)力也被激發(fā)出來了。

以“校禮”代替“校規(guī)”，是為了強調(diào)“以禮治?！钡木瘛！岸Y”強調(diào)的是敬畏，是尊重，用“禮”激發(fā)人心中的榮譽感和道德感來改變行為?！缎６Y三字經(jīng)》最后說：

“五浦人，尊校禮，循規(guī)距，懂道理。濟天下，先律己，成功日，同歡喜。”

狹義的禮教，是日常的規(guī)范。以少先隊“紅領巾小主人”之中隊值周崗位服務活動為例：中隊值周制是隊風隊紀建設的重要展現(xiàn)平臺，隊員是校園的小主人，通過中隊值周，各中隊隊員參與到學校入校禮儀、教室衛(wèi)生、日常行為規(guī)范的檢查中，激發(fā)隊員們積極參與學校管理的主人翁精神，共同打造美麗校園。

廣義的禮教是內(nèi)外兼修，從長遠而言，禮教對于學生提升自身修養(yǎng)大有裨益，希望他們在成長的過程中能夠以“禮”來妥善處理自己與他人、與社會日漸多元、復雜的關系。我校每一位少先隊員和教職員工，一言一行，彬彬有禮，形成了五浦人獨特的精神風貌。

3.樂教

李澤厚先生曾說，中國文化是一種“樂感”文化，不同于西方的“罪感”文化?！皹贰逼鸬降淖饔茫坪鹾汀岸Y”是相反的。禮要約束人的沖動，循規(guī)蹈矩，而樂卻要盡情釋放人的沖動，自由放飛。“禮”和“樂”是相輔相成的兩個方面，缺一不可。

“禮辨異，樂統(tǒng)同。”“同則相親，異則相敬?！薄皹穭賱t流，禮勝則離?！薄岸Y”過度了，人與人之間會變得疏遠僵化?！皹贰边^度了，人和人之間就變得過于隨便了。把握禮樂之間的平衡，就是要把握人與人之間相處的微妙分寸。這也正是中華民族的智慧所在。

如今我們在學校推行“樂教”，也同樣有狹義和廣義之分。狹義的“樂教”，便是指“音樂”、美術等熏陶和學習。音樂歌舞藝術對于人的氣質(zhì)變化、境界提升有著不可替代的作用。為此，我們從學校生活的各個細節(jié)，滲透音樂教育。比如上課鈴聲下課鈴聲的名曲的設置，周周演的盡情展示，晨會的短劇演出，歌舞表演，豐富社團的安排，要求每個隊員學會一種樂器。

“客心洗流水，余響入霜鐘。”我們讓整個學校浸潤在音樂聲中，實現(xiàn)一種潛移默化的美的啟蒙。從廣義的角度說，就是學校的所有舉措都應該體現(xiàn)“快樂”的原則，學校設置的一切課程，包括選修課、運動會、社團活動、文化學旅，都在“樂教”的范圍內(nèi)。乃至課堂上，也特別強調(diào)要提高學生的興趣，寓教于樂。

我們希望學習的過程是由求知欲和探索欲驅(qū)動的，希望隊員們能夠?qū)W得主動積極又快樂。我們?yōu)殛爢T提供覆蓋興趣發(fā)展、學術探究、社會實踐等多方面內(nèi)容的延伸課程和課外活動，也是為了隊員能夠因為快樂而學習、因為學習而快樂。

我們的評估也不以“分數(shù)”為唯一標準，我們希望培養(yǎng)少先隊員良好的學習習慣、積極的進取信念和對于學科及學習的探索熱情，使他們成為具備終生學習能力及學習興趣的人才。

少先隊每年舉辦“狂歡節(jié)”，以“此情可待成追憶”為主題。在這些活動中，領導、輔導員、少先隊員一起游戲，同臺表演，大家盡可以“沒上沒下，沒大沒下”，釋放平?！靶６Y”帶來的緊迫感，達到放松心情，實現(xiàn)團結(jié)一致、共同努力的功效。

我們少先隊活動頗有特色，以少先隊“紅領巾小百靈”之主題晨隊會與周周演和“紅領巾小健將”之賽艇隊、足球隊、運動會、體育嘉年華為例：

主題晨隊會：每周一都會在學校大禮堂的舞臺上上演。通過話劇演繹，啟發(fā)隊員們的想象，激發(fā)熱情、培養(yǎng)能力，獲得全新的體驗。辦學至今，從“知行合一王陽明”到“群星閃耀的科學家”，近百場的校園話劇演出，讓隊員們感受到了濃濃的校園氛圍。每周晨會，我或是大、中隊輔導員都會結(jié)合學校教育理念、傳統(tǒng)文化及晨會課本劇主題進行講話，做到每次晨隊會能讓隊員感受到學?！拔褰獭钡镊攘?。

周周演：五浦匯的校園中到處都有藝術的氣息，每周五中午的周周演正是校園一道獨特的風景線。復旦五浦匯的周周演不限形式。唱歌還是跳舞、相聲還是小品，我的舞臺我做主！不拘泥于傳統(tǒng)演出的周周演，氛圍輕松自在，活動不僅為隊員們提供了展示自己文藝特長的平臺，也為他們的校園生活增添了一份濃濃的樂趣。

賽艇隊、足球隊、運動會、體育嘉年華：在校門前的這片天然水域里馳騁的賽艇，在學校綠草茵茵操場上奔跑的足球員們，都是學校“君子養(yǎng)成”路上的一道又一道美麗的風景。體育活動不僅鍛煉了隊員們的體格，更錘煉隊員們堅毅自信、默契合作的精神?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！薄皹贰痹谧詈螅鳛閭€人和社會發(fā)展的最終狀態(tài)，我們所有的努力，其實最后是指向同一個目標的：“樂”，即幸福。從根本上說，教育的目的是提高受教育者享受快樂的能力和素質(zhì)。

4.科教

現(xiàn)代人少不了科學的浸潤。在這方面我校也花了大力營造愛科學、學科學，自己鉆研自己動手的氛圍。

我們與復旦大學合作，成立了“科技邂逅人文中心”，開展各種活動。以少先隊“紅領巾小創(chuàng)客”之科技創(chuàng)新活動、勞動創(chuàng)造美好生活為例：我校作為“科技教育特色示范?！?，注重“科教”，科技教育讓五浦學子盡情享受科技的魅力，體驗科技的奧秘。無論是上海市青少年科技創(chuàng)新大賽還是雛鷹杯“紅領巾科創(chuàng)達人”，我校隊員總是收獲頗多。

近年來，我校堅持在注重教學質(zhì)量同時，也更注重學生綜合素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)，積極開設各種與科技相關的校本課程、選修課程，如AI人工智能、科技課題孵化、無人機、新科技探索等選修課社團課，有效培養(yǎng)了隊員的創(chuàng)新思維能力動手能力，樹立了科學教育特色。

5.家教

家教與前面的四教，邏輯上并不在一個層面上。之所以要在“詩、禮、樂、科”四大教育脈絡之后，還要特別提一下“家教”，是因為家教是執(zhí)行四教的平臺。家教有問題，孩子的成長，必然受影響。

不過，我們所說的“家教”，與其說是“家教”，不如說是“教家”。準確地說是“通過教育家長來教育孩子”。家教與學校教育之間不是補充關系，而是并列和交融關系。孩子的情況主要決定于家庭父母，孩子的問題往往根子在父母。凡是學習習慣好，成績優(yōu)異的學生，背后一定有一個好家庭，相反孩子身上存在的問題，往往能從家長那里找到原因。比如很多離異家庭，學生往往有心理問題。溺愛孩子或一味粗暴地進行教育的家庭，孩子會發(fā)生問題。家長急功近利的情緒，也會直接影響學生。

所以，“教育家長”，提高家長的教育能力，使之具備教育智慧，就是我們的“家教”的主要內(nèi)容。為此，我們設立了“父范學堂”，請來專家學者，定期給家長上課。有時也請家長自我教育。還成立了“家校協(xié)力會”，開設“校長茶座”“校長信箱”，多渠道多形式地與家長們溝通，取得了較好的成果。學校號召每個家庭制定家訓家規(guī)，全家遵守，概無例外。孩子的改變必須有家長的以身作則為前提。家訓家規(guī)制定與遵守的過程恰恰是加強家庭情感紐帶、傳承道德修養(yǎng)的重要路徑，是儒家“孝”“仁”等精神內(nèi)涵在現(xiàn)代家庭中的復歸與新生。全家共同制定，共同遵循，是家庭教育理想實現(xiàn)的有力保障和可行路徑。

另一方面，學校也離不開家長的支持和幫助。家長中藏龍臥虎，人才濟濟，實在是一個資源的寶庫。一旦他們的積極性調(diào)動起來，并與學校配合，其作用是不可估量的。

6.勞動創(chuàng)造美好生活

為培養(yǎng)隊員健康生活習慣，學校鼓勵隊員在周末及寒暑假開展“勞動創(chuàng)造美好生活”的實踐活動，自己事情自己做，家里事情幫著做，在家庭中主動承擔力所能及的家務勞動，形成良好的勞動習慣和積極的勞動態(tài)度。

學校有一塊很大的園地，名為“格園”，取“格物致知”之意，我還為此撰寫了《格園賦》。那是隊員們的勞動基地、接觸自然的最佳場所。春回大地之際，少先隊員們在這塊“格園”勞作。在這里，每個中隊都有自己的責任田，隊員聘請爸爸媽媽或是爺爺奶奶作為菜地輔導員，向他們?nèi)〗?jīng)。大家利用少先隊活動課或是課余時間輪流在菜地里辛勤勞作。隊員們自主打理菜園，分工合作進行澆水施肥記錄，在此過程中習得勞動思維，親自實踐體驗勞動的艱辛。隊員們種植采摘的新鮮蔬菜會在第二天經(jīng)過食堂師傅們的原味加工為全校師生免費加餐。

三、君子養(yǎng)成大會

“君子養(yǎng)成”在今天，是一個全新的探索。據(jù)我們所知，2015 年提出，幾乎是獨一無二的，沒有參照，所以，我們邀請了全國各地知名學校，專家教授一起來探討。由我校牽頭已經(jīng)召開了七屆“君子養(yǎng)成大會”，每屆大會都有一個主題，圍繞“君子養(yǎng)成”的培養(yǎng)目標，研討“君子養(yǎng)成”要解決的具體問題，每一屆都留下了豐富的資料，在全國乃至海外也有一定影響。七屆主題分別為：《當代教育與君子養(yǎng)成》《人才選拔與君子養(yǎng)成》《教師素質(zhì)與君子養(yǎng)成》《治校五教與君子養(yǎng)成》《詩性生活與君子養(yǎng)成》《家庭教育與君子養(yǎng)成》《教育之禮與君子養(yǎng)成》。

教育是一項神圣而艱難的事業(yè)。復旦五浦匯實驗學校已經(jīng)走過了七個年頭，我們將把優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相結(jié)合，朝著“學以成人”“君子養(yǎng)成”的培養(yǎng)目標砥礪前行。我們決心把復旦五浦匯實驗學校辦成教育的圣地、社會的凈土、讀書的殿堂、孩子的樂園，讓每一個孩子的生命都自由綻放，成長為志行高潔的謙謙君子。

這是我們作為教師最大的幸福！

上海復旦五浦匯實驗學校少工委堅持“人生教育 君子養(yǎng)成”，通過加強少先隊陣地建設、加強少先隊組織建設、拓寬少先隊工作渠道、開展豐富多彩少先隊活動、創(chuàng)新少先隊工作等方面積極推進復旦五浦匯少先隊組織的發(fā)展。在各類活動中，學校少先隊員多次代表青浦區(qū)、上海市參與少先隊活動并獲得國家、市級榮譽；如八（1）子曰中隊榮獲紅領巾獎章集體四星章；學校大隊榮獲2018-2019年度“上海市優(yōu)秀少先隊大隊”。上海復旦五浦匯實驗學校少工委將繼續(xù)聚焦政治啟蒙和思想引領的主責主業(yè)，以更高的要求、與時俱進的思路，不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷開創(chuàng)未來，充分發(fā)揮少先隊組織作用，持續(xù)深化少先隊改革，帶領所有少先隊員為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著！