王凱利 阿斯卡·卡維力

（新疆藝術(shù)學(xué)院）

藝術(shù)教育作為中國(guó)高等教育非常重要的一個(gè)部分，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面具有十分重要的作用。藝術(shù)教育“美育育人”特點(diǎn)決定了在課堂教學(xué)中充分挖掘藝術(shù)本身所蘊(yùn)含的育人元素繼而帶動(dòng)學(xué)生“德育”發(fā)展方面有十分明顯的優(yōu)勢(shì)。知識(shí)傳授和教育育人是相輔相成的，教育者不應(yīng)該僅僅負(fù)責(zé)知識(shí)的講解，還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的人生觀，藝術(shù)觀和價(jià)值觀等方面進(jìn)行塑造。在教學(xué)中如何打破專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作相對(duì)分離的現(xiàn)狀，將課程知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)相統(tǒng)一，構(gòu)筑教育育人的大格局，是當(dāng)前課程教學(xué)改革面臨的重要任務(wù)之一。

一、課程建設(shè)改革的重要性

課程教學(xué)改革的目標(biāo)是什么？這是進(jìn)行課程改革面臨的首要問(wèn)題。2019年10月8日，教育部印發(fā)了《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》，明確強(qiáng)調(diào)教師要在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性和素養(yǎng)，注重將學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)。應(yīng)用性和創(chuàng)新性訓(xùn)練作為把教書育人規(guī)律以及學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律相綜合的一種重要的手段，也是教育育人的重要抓手。在進(jìn)行課程教學(xué)改革的過(guò)程中，教師要圍繞“以學(xué)生為中心”，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，遵循人才成長(zhǎng)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生多樣性、多層次性的特點(diǎn)，完善培養(yǎng)機(jī)制，注重系統(tǒng)培養(yǎng)、分類培養(yǎng)和個(gè)性化培養(yǎng)，把促進(jìn)學(xué)生學(xué)用相長(zhǎng)和創(chuàng)新性作為教學(xué)改革的重中之重，把理論知識(shí)學(xué)習(xí)以潛移默化的形式融入到專業(yè)技能教育中是一個(gè)十分重要的探索 方向。

二、《泥塑衣紋研究》課程教學(xué)改革的切入點(diǎn)

泥塑衣紋在中國(guó)雕塑發(fā)展歷史上占有重要的地位，雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，在舊石器時(shí)代，人類審美意識(shí)開始萌芽的時(shí)候，就出現(xiàn)了用泥對(duì)人物的衣紋進(jìn)行塑造的雕塑作品。雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，在誕生之初最主要的作用就在于紀(jì)念，原始人通常把雕塑作為圖騰來(lái)崇拜，這使得雕塑本身就具有教化的功能。雕塑同時(shí)又受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等新形式，雕塑被賦予了更多的內(nèi)涵和作用，但紀(jì)念意義還是雕塑的首要功能。一方面，上下五千年的中華文明創(chuàng)造了很多傳世至今的經(jīng)典雕塑形象，比如敦煌莫高窟的彩塑，云岡石窟的雕像等等，這些雕塑在客觀上發(fā)揮了引導(dǎo)中國(guó)人民形成向善、向美的民族氣質(zhì)的作用。另一方面，新中國(guó)成立后，我國(guó)涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的雕塑家，用他們的雕塑作品影響著一代又一代的中國(guó)人。像著名雕塑藝術(shù)家潘鶴的作品《開荒?！?，就深刻地塑造出中國(guó)人民勤勞樸實(shí)的民族特點(diǎn)。在當(dāng)代雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中，雕塑家們也創(chuàng)作了很多具有代表性的作品，比如人民英雄紀(jì)念碑碑身浮雕就塑造了“虎門銷煙”“金田起義”“武昌起義”“五四運(yùn)動(dòng)”“五卅運(yùn)動(dòng)”“南昌起義”“抗日游擊戰(zhàn)”“勝利渡長(zhǎng)江”“支援前線”“歡迎人民解放軍”十個(gè)在中國(guó)近代發(fā)展史上非常重要的事件。在進(jìn)行課程教學(xué)改革過(guò)程中，針對(duì)教學(xué)資源的使用通過(guò)挖掘線上資源來(lái)體現(xiàn)，主要從傳統(tǒng)雕塑衣紋學(xué)習(xí)、紅色雕塑衣紋欣賞和主旋律雕塑衣紋處理研究三個(gè)方面入手，教師在講授藝術(shù)理論創(chuàng)作的同時(shí)把家國(guó)情懷代入進(jìn)去，把雕塑的育人元素融入到課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容中去，以創(chuàng)作成果和實(shí)踐成果反哺教學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力與實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)教書育人、理論研究與服務(wù)社會(huì)互相融合。

三、《泥塑衣紋研究》課程概況

《泥塑衣紋研究》作為專業(yè)主干課程，主要面向雕塑專業(yè)本科三年級(jí)的學(xué)生，課程把掌握衣紋的形成規(guī)律，發(fā)掘衣紋的表現(xiàn)規(guī)律，研究衣紋的多樣性規(guī)律作為課程的目標(biāo)。課程設(shè)置為5周70課時(shí)，是專業(yè)必修課。2015年，人才培養(yǎng)方案的調(diào)整整合了前期《石膏掛布》課程，在2012級(jí)雕塑專業(yè)的第二學(xué)期開設(shè)了《泥塑衣紋研究》課程，在理論教學(xué)方面逐漸增加了知識(shí)維度與深度，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)更加豐富多元，注重推動(dòng)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)近年來(lái)的發(fā)展，至今共開設(shè)350余學(xué)時(shí)，累計(jì)140余名學(xué)生進(jìn)行了課程學(xué)習(xí)，逐步形成了完整的課程教學(xué)體系。從2018年開始，增加了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的欣賞與研究學(xué)習(xí)部分，通過(guò)中華傳統(tǒng)文化的引入逐步進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容的改革，為教學(xué)改革探索打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、《泥塑衣紋研究》課程教學(xué)改革的實(shí)踐路徑

進(jìn)行課程教學(xué)改革主要的目的是解決在專業(yè)課程中拿出幾節(jié)課時(shí)講授理論知識(shí)的這種簡(jiǎn)單的模式，把理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能結(jié)合起來(lái)。在課程改革建設(shè)過(guò)程中，教師結(jié)合人才培養(yǎng)的要求，突出課程的創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)和項(xiàng)目教學(xué)，以創(chuàng)作帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以項(xiàng)目激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。整合教師資源、課程資源和線上線下資源，探索新形態(tài)全要素的教學(xué)方法，解決課堂教學(xué)中學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)出現(xiàn)斷層的問(wèn)題，逐步構(gòu)建全過(guò)程、全方位的育人格局。

（一）課程建設(shè)過(guò)程中存在的幾個(gè)問(wèn)題

《泥塑衣紋研究》作為專業(yè)技能實(shí)踐課程，在課程建設(shè)的過(guò)程中還存在以下幾個(gè)問(wèn)題。一是技能訓(xùn)練與理論學(xué)習(xí)脫節(jié)，以往的課程主要訓(xùn)練學(xué)生的塑造技法，忽略了創(chuàng)作理論的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，教師無(wú)法結(jié)合自身創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行理論講解，導(dǎo)致學(xué)生更多地關(guān)注技能的訓(xùn)練，對(duì)理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)作思維培養(yǎng)的重視不夠，專業(yè)技能學(xué)習(xí)和思辨能力研究相對(duì)分離。二是技能訓(xùn)練與創(chuàng)作實(shí)踐脫節(jié)，傳統(tǒng)課程研究衣紋的方式主要是寫生，通過(guò)寫生學(xué)習(xí)衣紋的表現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的自我感悟的過(guò)程，需要花費(fèi)大量的時(shí)間對(duì)衣紋的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，在有限的課堂時(shí)間中沒有辦法做到知識(shí)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合。三是技能學(xué)習(xí)與育人脫節(jié)，以往課程傾向技法訓(xùn)練的設(shè)置，使得教師專注于技法的講授，對(duì)課程自身蘊(yùn)含的豐富的育人元素的挖掘力度不夠。

（二）《泥塑衣紋研究》課程建設(shè)改革思路

結(jié)合課程建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題，在《泥塑衣紋研究》課程建設(shè)的過(guò)程中要注重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革：

在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，注重用馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)衣紋表現(xiàn)規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，把衣紋研究和辯證唯物的藝術(shù)觀聯(lián)系起來(lái)，用唯物辯證的方法對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在課堂講解的同時(shí)塑造學(xué)生的價(jià)值觀。同時(shí)，要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)雕塑的研究力度，強(qiáng)調(diào)國(guó)家情懷和主流價(jià)值觀，把“德育”同專業(yè)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，突出紅色雕塑教育和主旋律創(chuàng)作教育，引導(dǎo)學(xué)生用中國(guó)心和中國(guó)情構(gòu)思充滿中國(guó)味的藝術(shù)創(chuàng)作。

在課程的定位方面，突出跨專業(yè)課程的相互融合，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，探索一種靈活有趣的學(xué)習(xí)模式，推進(jìn)數(shù)字技術(shù)、軟件技術(shù)在教學(xué)中深入普遍的應(yīng)用，豐富課程教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)不同專業(yè)方向課程間的交流和藝術(shù)專業(yè)課程的體系化發(fā)展。

在行課過(guò)程方面，把辯證學(xué)習(xí)西方藝術(shù)精神融入到文化大同的背景之下，把育人貫穿到技能學(xué)習(xí)過(guò)程中，把正能量的塑造融合到學(xué)生的創(chuàng)作思想中。通過(guò)潛移默化的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生向中國(guó)氣概創(chuàng)作方向發(fā)展。要利用線上教學(xué)資源和教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，合理地制訂教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，及時(shí)根據(jù)教學(xué)反思和學(xué)生的反饋調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。

在評(píng)價(jià)機(jī)制方面，突出評(píng)價(jià)方式的多種形式，大力構(gòu)建全過(guò)程的課程評(píng)價(jià)體系。要多使用過(guò)程性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，合理地利用終結(jié)性評(píng)價(jià)方式。課前知識(shí)獲取可以以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，課中技能研究注重探索性講解和學(xué)生互評(píng)，課后評(píng)價(jià)以自我評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)為主，全方位衡量知識(shí)掌握和技能學(xué)習(xí)情況。

五、《泥塑衣紋研究》課程教學(xué)改革舉措

（一）重構(gòu)課程內(nèi)容突出育人

課程內(nèi)容設(shè)計(jì)是課程建設(shè)改革的先決條件?！赌嗨芤录y研究》課程教學(xué)內(nèi)容緊緊圍繞教學(xué)大綱，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，考慮目前學(xué)生知識(shí)獲取方式是以碎片化“知識(shí)點(diǎn)”為主的特點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容設(shè)定為一個(gè)個(gè)小知識(shí)點(diǎn)，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都明確相應(yīng)的線上資源和課程目標(biāo)，總結(jié)衣紋塑造的規(guī)律，運(yùn)用唯物辯證法把每一個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)在一起，把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)用案例欣賞的方法呈現(xiàn)出來(lái)，上傳到線上平臺(tái)，學(xué)生可以在課前通過(guò)線上平臺(tái)學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，在課程進(jìn)行過(guò)程中，也可以對(duì)難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)觀看，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的針對(duì)性。

（二）改革教學(xué)方法突出學(xué)生主體

在上課的過(guò)程中，使用線上線下結(jié)合的教學(xué)方式，選用中央電視臺(tái)的紀(jì)錄片《國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》、公開課《敦煌的藝術(shù)》等優(yōu)秀的線上資源。以課前了解東西方雕塑的差異、課上研究藝術(shù)呈現(xiàn)方式的不同、課后尋找文化認(rèn)同和價(jià)值共鳴為目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全要素的雕塑浸潤(rùn)。在課前利用線上資源推送引起學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣、在課上通過(guò)東西方雕塑衣紋講解對(duì)比啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考；在行課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)共性進(jìn)行理解和掌握、當(dāng)課程結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美美與共、文化大同進(jìn)行辯證分析研究。

（三）注重案例式教學(xué)和情景式創(chuàng)設(shè)教學(xué)

健全教學(xué)流程是《泥塑衣紋研究》課程教學(xué)改革的重要方向。課前預(yù)習(xí)主要通過(guò)線上平臺(tái)進(jìn)行；課程導(dǎo)入部分，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題鏈教學(xué)，通過(guò)設(shè)定啟發(fā)式的問(wèn)題，吸引學(xué)生主動(dòng)思考；新知識(shí)點(diǎn)講授部分，突出案例式教學(xué)，引入《人民英雄紀(jì)念碑碑身浮雕》等一系列的經(jīng)典雕塑作品鑒賞；在技能實(shí)踐過(guò)程中，主要采用情景式創(chuàng)設(shè)的方法，把課堂學(xué)習(xí)和主題性創(chuàng)作相融合。比如在課程知識(shí)點(diǎn)“衣紋的塑造與人物形象表達(dá)的關(guān)系”中，在課堂上會(huì)確定《長(zhǎng)征中的紅軍戰(zhàn)士》作為創(chuàng)作主題，選定模特著紅軍服裝擺出相應(yīng)動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)人物塑造理解長(zhǎng)征精神；在課后小結(jié)階段以發(fā)展性評(píng)價(jià)和啟發(fā)式引導(dǎo)為主，課后的思考題目突出問(wèn)題創(chuàng)新性。通過(guò)創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)和案例式教學(xué)解決知識(shí)學(xué)習(xí)與技能課程結(jié)合不緊密、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣不貼合、理論研究和技能訓(xùn)練不連貫，線上資源和線下課程不整合四個(gè)問(wèn)題，構(gòu)建全過(guò)程育人的課程模式。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)方式突出多種多樣多形式

在課程建設(shè)過(guò)程中，改革了課程的評(píng)價(jià)方式，打破平時(shí)成績(jī)和作業(yè)成績(jī)結(jié)合的單一評(píng)價(jià)方式，建設(shè)多種形式的評(píng)價(jià)方式。逐步確定課前知識(shí)獲取以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，課中技能研究加大探索性講解和學(xué)生互評(píng)的力度，課后評(píng)價(jià)加入學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和教師的發(fā)展性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)機(jī)制，全方位衡量學(xué)生的知識(shí)掌握和技能學(xué)習(xí)情況。在具體操作過(guò)程中，原有的百分之四十的平時(shí)成績(jī)分值被劃分為百分之二十的線上學(xué)習(xí)分值和百分之二十的線下學(xué)習(xí)分值，以線上學(xué)習(xí)的過(guò)程性互動(dòng)數(shù)據(jù)和線下學(xué)習(xí)的積極性為評(píng)分依據(jù)；原有的百分之六十的作業(yè)分值劃分為百分之二十的學(xué)生互評(píng)分值，設(shè)定五個(gè)檔次，以學(xué)生對(duì)作業(yè)的互相評(píng)價(jià)結(jié)果為評(píng)分依據(jù)；百分之二十的作業(yè)分值和百分之二十的發(fā)展性分值，以作業(yè)最終表現(xiàn)效果和課程開始前后學(xué)生的成長(zhǎng)變化為評(píng)分依據(jù)。

六、教學(xué)成效與反思

經(jīng)過(guò)近年來(lái)的建設(shè)，《泥塑衣紋研究》在融入中華傳統(tǒng)文化、辯證唯物藝術(shù)觀和主題創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容后，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和知識(shí)面拓寬非常明顯，基本形成了課前自由預(yù)習(xí)，課上鞏固提高，課后思考交流的學(xué)習(xí)模式。通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)雕塑衣紋的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和歸屬感；通過(guò)在創(chuàng)作中運(yùn)用辯證唯物哲學(xué)方法，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)規(guī)律的歸納和概括的能力；通過(guò)鼓勵(lì)性點(diǎn)評(píng)、發(fā)展性點(diǎn)評(píng)增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；通過(guò)學(xué)生互評(píng)，班級(jí)內(nèi)“趕學(xué)比超”的學(xué)習(xí)氛圍日漸濃厚。但在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中還是暴露了以下不足：一是課程對(duì)于優(yōu)秀資源的挖掘力度還不夠，課程的設(shè)計(jì)偏向?qū)τ谡麄€(gè)課程的宏觀講解，缺少對(duì)一個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)的深入挖掘，知識(shí)學(xué)習(xí)與技能掌握結(jié)合不夠巧妙；二是在授課過(guò)程中，對(duì)中國(guó)雕塑歷史的挖掘深度不夠，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑家以及雕塑家的作品不夠熟悉，作品案例掌握的不夠豐富，課件中優(yōu)秀的資源引用旁征左引、博采眾長(zhǎng)的力度不夠。三是在評(píng)價(jià)機(jī)制上探索不夠深入，過(guò)程性評(píng)價(jià)沒有充分地利用多媒體技術(shù)創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式。

課程教學(xué)改革是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要高校、教師和學(xué)生共同構(gòu)建完成，在這個(gè)過(guò)程中，教師的主動(dòng)性是最重要的，在課程改革中，要始終堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，立足于學(xué)科的專業(yè)理論和方法，深入提煉專業(yè)課中蘊(yùn)含的藝術(shù)精神、家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任等價(jià)值理念，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)生情況、教學(xué)效果等各方面的優(yōu)缺點(diǎn)的分析研究，不斷思考與探索，逐漸提高教學(xué)能力和育人 質(zhì)量。