李成才

中國(guó)擁有三萬五千多種植物，約占世界植物的十分之一，這些植物塑造了中國(guó)的文明，深刻影響了中國(guó)科學(xué)技術(shù)，以及文學(xué)、繪畫、音樂等。當(dāng)這些繽紛的中國(guó)植物借助歷史的機(jī)緣走出國(guó)門，又為不同的國(guó)家與民族帶來新的色彩。紀(jì)錄片《影響世界的中國(guó)植物》選取水稻、茶樹、桑樹、大豆、杜鵑、柑橘等21 科28 種植物進(jìn)行拍攝，系統(tǒng)、完整地講述這些植物如何塑造中國(guó)文明，又如何影響世界的故事。

作為一名紀(jì)錄片導(dǎo)演，我努力用鏡頭語言進(jìn)行表達(dá)。而若要用文字來講述我們影片中的科普內(nèi)容，對(duì)我來說卻并不容易。用鏡頭語言進(jìn)行創(chuàng)作，可以借助的“武器”還是較為豐富的，比如鏡頭、解說、音樂、特技……而文字語言相對(duì)鏡頭語言，它更單一、純粹、原始，需要強(qiáng)大的理性思考，字斟句酌，使之更準(zhǔn)確、更剔透、更具層次感和邏輯性。在紀(jì)錄片領(lǐng)域里，我是熱愛讀書的人，也是熱愛文字的人，我尊重并向往成為善于用文字表達(dá)的人，但我常感力不從心、鞭不及腹。在此，我于影片基礎(chǔ)上為紀(jì)錄片《影響世界的中國(guó)植物》做文字的解剖，盡力嘗試兩種語言的切換，分享自己對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作與科普的思考。

一、科學(xué)、科普與自然影像

首先，我們需要討論幾個(gè)概念：什么是科學(xué)，什么是科普，什么是自然影像？之所以先提出這幾個(gè)概念，一是讓大家知道我們表達(dá)問題的起點(diǎn)是什么，這樣更容易理解我們的所思所想；二是利于讀者發(fā)現(xiàn)我們的缺點(diǎn)，或是表達(dá)問題的癥結(jié)所在。

什么是科學(xué)？ 弗朗西斯· 培根（FrancisBacon） 在1620 年出版的《新工具》（NovumOrganum ）中，把“科學(xué)”大概描繪成是認(rèn)識(shí)世界的一套邏輯、一套方法。我理解的科學(xué)既不代表真理，也不代表正確，它代表發(fā)掘真理的工具。因此，我們?cè)谟捌袑?duì)各種植物生命的認(rèn)知也建立在對(duì)進(jìn)化論、物種起源學(xué)說的認(rèn)同之上。

什么是科普？科普即“科學(xué)技術(shù)普及”，是國(guó)家和社會(huì)普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法的活動(dòng)?？破眨粌H僅是傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想，還要有科學(xué)精神。在當(dāng)下，后者比前者更重要。

什么是自然影像？自然影像是以自然為主體的影像，它不是風(fēng)光片，而是研究某一個(gè)物種，或物種間，或生態(tài)有怎樣的原理，探討生命與生命之間的存在關(guān)系，用影像記錄，用故事表達(dá)。像我們比較熟悉的《人與自然》《動(dòng)物世界》，英國(guó)的BBC、美國(guó)的國(guó)家地理（NationalGeographic）創(chuàng)作的一些影片，是自然影像的代表。在歐美國(guó)家，自然影像已經(jīng)成為科普傳播的重要手段，出現(xiàn)了像大衛(wèi)·愛登堡（DavidAttenborough）爵士這樣享譽(yù)全球的科普工作者。中國(guó)在這一領(lǐng)域剛剛起步，《影響世界的中國(guó)植物》便是一部自然影像的作品。

二、讓科學(xué)在紀(jì)錄片中生動(dòng)地流淌

十幾年前，我將團(tuán)隊(duì)的口號(hào)確定為：讓科學(xué)在紀(jì)錄片中生動(dòng)地流淌。這個(gè)理念的提出，是基于我們對(duì)科學(xué)重要性的認(rèn)同、對(duì)影像參與社會(huì)變革力量的判斷，尤其是我們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的理解，對(duì)中國(guó)苦難的理解。讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是全民族的任務(wù)。作為公共文化產(chǎn)品的輸出者，應(yīng)該如何參與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程？用影像傳播科學(xué)知識(shí)，就是參與民族心靈的塑造，就是我們的知與行，就是我們的選擇。

作為從事傳播的人，按照中國(guó)古人的定位，也就是做“立言”的人。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，立德、立功、立言，這三“立”，是約束支撐中國(guó)人的一套信念。而“立言”是建立在“立德”“立功”之上的，它有更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，直接進(jìn)行“立言”在中國(guó)文化中是不值得倡導(dǎo)的。當(dāng)工業(yè)文明到來，媒體和出版業(yè)誕生之后，“立言”成為一種職業(yè)。1895 年，電影誕生，于是，影視工作者也成了立言者的一部分。認(rèn)識(shí)到了立言的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，我們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)因深知責(zé)任重大，更加如履薄冰。

在拍攝《影響世界的中國(guó)植物》時(shí)，我們是文字先行。首先是導(dǎo)演闡述，介紹整部紀(jì)錄片的氣質(zhì)、主旨、風(fēng)格、形態(tài)。各個(gè)工種如攝影、錄音、剪輯、音樂等，都在此基礎(chǔ)上充分了解創(chuàng)作初衷、影片風(fēng)格、影片結(jié)構(gòu)……繼而完成自己的闡述。

在導(dǎo)演闡述中，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)五個(gè)關(guān)鍵詞，它們貫穿了創(chuàng)作的全部過程。五個(gè)詞分別是：生命、科學(xué)、審美、文明、哲學(xué)。

生命，就是回歸到植物生命這一主題上來。其實(shí)，地球上最原始的、最古老的生命就是植物。與植物相比，人類其實(shí)是初來乍到者。但是大多數(shù)人對(duì)這一點(diǎn)是陌生的，人們習(xí)以為常的觀念中，植物是大地的陪襯。盡管我們的主創(chuàng)人員不是學(xué)習(xí)生物學(xué)或遺傳學(xué)的，對(duì)“生命”的理解也是淺層次的，但我們還是調(diào)動(dòng)一切手段打開植物的生命之門。

科學(xué)，是要以科學(xué)為工具認(rèn)知這些植物，努力讓導(dǎo)演、影師、特技、剪輯等工種成為這個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)行。我們的主創(chuàng)人員大部分是學(xué)習(xí)文科的，也就是，充其量只能了解“軟科學(xué)”，對(duì)如何認(rèn)識(shí)一片葉子、一朵花，還知之甚少。在我們眼里，大自然不會(huì)說話，植物也不會(huì)說話。如果我們想在影片里進(jìn)行表達(dá)，除了選用科學(xué)的語言作為表達(dá)工具，沒有其他辦法。

審美，是拋開人的主觀、有限的審美，展示客觀世界的大美無言，廣袤與豐富。

文明，是國(guó)家對(duì)植物的依賴和認(rèn)知的不同，導(dǎo)致了不一樣的文明形態(tài)。

哲學(xué)，是影片強(qiáng)調(diào)的萬物一體的生命觀或哲學(xué)觀，是尋找人類在自然界中的位置。

其中，最重要的當(dāng)數(shù)“生命”和“科學(xué)”。這部影片有一個(gè)核心訴求。在影片及相關(guān)的各種出版物里面，在各個(gè)宣傳渠道上面，我們都堅(jiān)持這一訴求：渴望人們以植物生命為尺度，對(duì)生命做一次沉思。我們認(rèn)為，要解構(gòu)植物的生命，唯一的工具就是科學(xué)。

我在很多場(chǎng)合都提出這樣一個(gè)問題：中國(guó)是自然的大國(guó)，為什么卻是自然影像的小國(guó)？為什么我們不能創(chuàng)作出與中國(guó)的自然相匹配的自然影像？在我看來，這個(gè)問題的答案就在“科學(xué)”。自然影像高度依賴于科學(xué)的表達(dá)，高度依賴于科學(xué)家，高度依賴于影視人員的科學(xué)素質(zhì)。所以，在創(chuàng)作這部影片時(shí)，如何賦予這部影片科學(xué)的面孔是我們創(chuàng)作中的重中之重。

科學(xué)的門類很廣，植物學(xué)、遺傳學(xué)、古生物學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)……都與植物研究有密切的關(guān)系。我們二十多位主創(chuàng)人員在已有的知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)上，反復(fù)地去學(xué)習(xí)、去請(qǐng)教，可是能夠理解與掌握的依然有限。在一年半的籌備里，我們邀請(qǐng)各個(gè)學(xué)科的專家、老師，要么上門請(qǐng)教，要么請(qǐng)他們來組交流，成就了最后的《影響世界的中國(guó)植物》。

在這里，我以影片中的一些例子，分享我們對(duì)科學(xué)的理解，以及如何把科學(xué)進(jìn)行影像化表達(dá)。

三、尋找中國(guó)文明與植物的關(guān)系

紀(jì)錄片《影響世界的中國(guó)植物》一共10 集，其中第一集《植物天堂》起開篇作用。這一集宏觀介紹了很多內(nèi)容：植物從哪里來，從什么時(shí)候出現(xiàn)在地球上；中國(guó)一共有多少種植物，這些植物如何分布在中國(guó)大地上；中國(guó)植物有哪些特征；當(dāng)植物和人相遇了之后，發(fā)生了哪些重大的改變……第一集50 分鐘的影片要承擔(dān)這么多豐富宏大的內(nèi)容，而且每一個(gè)問題如果深入進(jìn)去，幾乎都是一個(gè)學(xué)科，那么我們?cè)趺崔k？這就需要研究中國(guó)植物的專家學(xué)者，幫助我們梳理、表達(dá)，一起去把握這里面的每一個(gè)問題。

這部影片中有這樣一句話：為植物頌歌，為文明禮贊。那我們的文明從哪里來呢？它和植物有著怎樣的關(guān)系呢？在第一集里，我們講述了這樣一個(gè)故事. 我們的祖先發(fā)現(xiàn)有一種不怕水的禾苗，它的果實(shí)非?？煽?。經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)、等待，祖先們逐漸學(xué)會(huì)了馴化它，我們給它起了一個(gè)新的名字，叫作水稻。同樣的時(shí)期，在黃河流域，祖先們發(fā)現(xiàn)了一種草，它的草籽非常好吃，逐漸地，它們被馴化成了小米。于是，長(zhǎng)江流域和黃河流域成為中華文明的兩個(gè)起源中心。逐漸地，中國(guó)人開始了定居的生活，農(nóng)耕文明誕生了。從此，中國(guó)人與這種作物的關(guān)系再也沒有分開過。我們?cè)邳S河流域、長(zhǎng)江流域?qū)ふ业竭@樣的拍攝地，讓歷史學(xué)家、專家等圈定有代表性的歷史場(chǎng)景，我們用鏡頭一一再現(xiàn)。

中國(guó)文明的一個(gè)個(gè)元素，伴隨著植物這一載體，一點(diǎn)點(diǎn)地孕育、成長(zhǎng)，它們塑造了中國(guó)人的性格、中國(guó)人的審美。因此，在一定意義上，研究、記錄中國(guó)的植物，也是在為我們的文明尋找源頭。

影像畢竟追求可視性，所以在創(chuàng)作過程中，無論我們對(duì)主題有怎樣的要求，基本上遵循的是主題的故事化、故事的情節(jié)化、情節(jié)的生動(dòng)化這種創(chuàng)作規(guī)律?！队绊懯澜绲闹袊?guó)植物》這部影片中，我們正是在逐一實(shí)現(xiàn)這一規(guī)律。

青藏高原的誕生、大量孑遺物種的存在，不管是在漫長(zhǎng)的生命歷史中，還是在廣袤的空間里，都為我們講述中國(guó)的文明提供了可能性?？茖W(xué)家?guī)椭覀冏隽诉@方面的梳理，明晰從最早的藻類、蕨類、裸子植物到被子植物這個(gè)生命演化的鏈條，從而使我們?cè)诘厍蛏蠈ふ疫@些重要的物證的工作得以完成。例如，在科學(xué)家的幫助下，我們得以找到世界上最早的被子植物化石——遼寧古果，并將其復(fù)原圖在影片中進(jìn)行展示。

如何處理好知識(shí)點(diǎn)和大眾的接受度之間的關(guān)系？我們的影片經(jīng)常會(huì)遇到這個(gè)問題。一旦一個(gè)知識(shí)點(diǎn)需要在影片中出現(xiàn)，就要判斷其深度，團(tuán)隊(duì)自己若把握不準(zhǔn)就會(huì)盡力爭(zhēng)取周圍人的意見。例如第一集有這樣一個(gè)段落：最早在地球上站起來的植物叫桫欏，它是孢子植物。那我們就想“孢子植物”“裸子植物”“被子植物”這樣的名詞的出現(xiàn)，會(huì)讓哪些人群感到理解上有困難。每當(dāng)遇到這種情況，我們就會(huì)詢問周圍的導(dǎo)演或其他人，這個(gè)說法是不是多數(shù)人都能聽懂，之后根據(jù)反饋再做出選擇。關(guān)于如何處理好這樣的問題，一些科普大家為我們做出了典范，我們?nèi)栽谂ψ汾s中。

四、探尋高海拔物種的生存奧秘

這部影片里展現(xiàn)了近30 種物種。在呈現(xiàn)與之相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)中，我們盡可能地量身定制。比如，在第一集，我們專門解釋了為什么植物會(huì)長(zhǎng)高，它的營(yíng)養(yǎng)輸送體系原理是什么。但這種原理發(fā)生在植物的內(nèi)部，我們?cè)撊绾谓鉀Q視覺呈現(xiàn)的問題？我們借助了兩種力量，首先讓微觀影像拍攝團(tuán)隊(duì)用特殊設(shè)備切開植物內(nèi)部進(jìn)行拍攝，把肉眼看不到的營(yíng)養(yǎng)輸送體系放大若干倍，然后借助視覺特技，兩者共同完成了維管束知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)（見圖4）。

有些物種具有奇特性、稀缺性，盡管大眾對(duì)其比較陌生，但它們正可通過這些顯著特征進(jìn)入我們的視線。塔黃就是這樣的物種（見圖5），我們影片里把它稱為“具有英雄氣質(zhì)的植物”，它為何獲得這樣的殊榮呢？塔黃主要分布在海拔3800-5000 米的高原流石灘上，可以說，它的生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣：氣溫低、晝夜溫差大、紫外線輻射強(qiáng)、土壤貧瘠……但為什么在《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》中沒有塔黃的身影？我猜測(cè)，是因?yàn)槿藗儫o法接近它們，也就無法了解它們。這一次，我們近距離地用鏡頭撫摸了塔黃較為完整的生命歷程（見圖6）。我們也專門請(qǐng)教了塔黃專家宋波，在影片中，他既是科學(xué)顧問，又是講述塔黃的主人公。

在高海拔區(qū)域，在空氣的稀薄地帶，這里被稱為不太適合生命生存的地方，誰會(huì)為塔黃的傳宗接代充當(dāng)媒介呢？我們的影片就是沿著這個(gè)疑問逐步進(jìn)入的。

我們請(qǐng)宋波老師和攝影師一起拍攝了這樣一種昆蟲，它叫遲眼蕈蚊。

塔黃是多年生草本植物，在短暫的繁殖季前都是匍匐在地面上。當(dāng)它覺得開花時(shí)機(jī)已到，就開始為傳宗接代做準(zhǔn)備。這一年，它利用多年積蓄的力量拼命地長(zhǎng)高，能夠長(zhǎng)到1.5m-2m。我們記錄下了這一景象，讓觀眾感受到為何塔黃是離天空最近的生命。

長(zhǎng)高了的塔黃外表是一個(gè)個(gè)苞片，繁殖時(shí)，這些苞片開始發(fā)揮作用了。遲眼蕈蚊對(duì)紫外線波段的光較為敏感，而塔黃的苞片像一面巨大的反光鏡，反射大量的紫外線，很容易被遲眼蕈蚊發(fā)現(xiàn)。因此，當(dāng)塔黃花開，雌雄蕈蚊們便來到這里。完成交配后，雌性蕈蚊進(jìn)入苞片，將卵產(chǎn)在塔黃花朵的子房?jī)?nèi)（見圖7）。雌蕈蚊在尋找產(chǎn)卵地的過程中，會(huì)用身體沾上花粉傳給柱頭，幫助塔黃完成傳粉。

在解說中，我們這樣表達(dá)了塔黃與遲眼蕈蚊的關(guān)系：“在幼蟲最脆弱的時(shí)候，塔黃貢獻(xiàn)出自己的一部分種子，我給你房子，你為我育兒，塔黃與遲眼蕈蚊以這樣的方式世代繁衍。”

萬物相連。地球上的所有物種都以直接或間接的方式發(fā)生著關(guān)系，物與物，人與物皆如此。在影片最后，我們又回歸到人與塔黃的關(guān)系：“今天的高原上，塔黃雄壯的身影已經(jīng)難覓，我們至今無法人工繁殖包含塔黃在內(nèi)的一眾本草，它們并沒有因?yàn)樗幱脙r(jià)值而得到益處，人類的采集反而讓它們的生存更加艱難。因?yàn)槿祟?，本草的命運(yùn)受到一次又一次的考驗(yàn)。”以植物撬動(dòng)人對(duì)自身生命的思考，這是我們的目標(biāo)。

塔黃帶給我的觸動(dòng)，我在聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》締約方大會(huì)第十五次會(huì)議（COP15）的云南的宣傳片——《云南密碼》中，也表達(dá)了出來。這部影片重在詮釋云南成為物種多樣性搖籃的原因，展示云南生物多樣性保護(hù)的成果。我們選擇塔黃作為云南的代表性物種，它與遲眼蕈蚊的互動(dòng)，作為《云南密碼》主要的科普內(nèi)容，再次向世界展現(xiàn)塔黃的魅力，也傳遞了生物多樣性的原理?！对颇厦艽a》獲第十二屆北京國(guó)際電影節(jié)“知識(shí)類”一等獎(jiǎng)，這是塔黃的功勞，也是科學(xué)家和我們的一次成功的聯(lián)動(dòng)。

五、如何刻畫植物生命中那些精彩的瞬間？

（一）好大的一個(gè)家

《影響世界的中國(guó)植物》中，有一集專講水果。中國(guó)是水果的天堂，是世界上最重要的果樹起源中心之一。中國(guó)現(xiàn)有約700 個(gè)果樹物種，約占世界的一半以上，柑橘就是其中特別的一類。柑橘家族龐大得難以想象，我們生活中所見到的橘子、檸檬、柚子等，都屬于柑橘家族（見圖8）。

為什么柑橘家族有如此多的成員呢？要回答這個(gè)問題，我們首先要了解柑橘家族的祖先。第一位是香櫞，皮厚肉少，味道酸澀；第二位是橘子，果皮寬松，果肉飽滿多汁；第三位是柚子，個(gè)頭大，果肉呈淡黃色。在柑橘家族中，任意兩個(gè)都能雜交出新的物種。早期，橘子和柚子雜交出了橙子，還和香櫞雜交出了來檬和粗檸檬。后來，橙子又和香櫞雜交出了檸檬，和柚子雜交出了葡萄柚。

隨著科學(xué)的發(fā)展，人們得以進(jìn)入細(xì)胞層面去探索柑橘類水果的繁衍秘密。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，來自兩個(gè)不同品種的柑橘，在光學(xué)顯微鏡下將它們放大40 倍后可以看到，去除了細(xì)胞壁的兩種細(xì)胞，在短短60 秒內(nèi)就逐漸融為一體。在紀(jì)錄片中，我們也拍攝了它們的融合過程。

柑橘家族的擴(kuò)大，涉及基因、嫁接、遺傳等知識(shí)點(diǎn)，但是，在影像呈現(xiàn)中，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)與影像生動(dòng)性間的平衡是較難把握的，我們耗費(fèi)了一些周折，為此專門做了一個(gè)攝影棚，又給了這些水果以特殊的裝置，加上特殊的拍攝設(shè)備，最終依靠特技、幽默和風(fēng)趣的解說，如“這場(chǎng)在自然界中不停上演的倫理大戰(zhàn)，讓柑橘家族日益龐大”，及“它的花朵白期盼了一場(chǎng)，結(jié)出的果實(shí)只有果肉，沒有種子，它就是臍橙”，完成了這一段落。

（二）奇妙的一瞬

桑樹擁有植物界最快的彈粉速度（見圖9），研究人員計(jì)算，桑樹雄花的彈粉速度能夠達(dá)到每秒200 米以上，略遜于手槍子彈出膛的速度。

要想拍攝到桑樹彈粉的奇妙瞬間，首先需要明白雄花究竟在什么狀態(tài)下才會(huì)彈粉。

借助中國(guó)科學(xué)院植物研究所現(xiàn)代儀器的幫助，我們看到了桑樹花粉的結(jié)構(gòu)。同樣是靠風(fēng)傳播，松樹花粉憑借兩個(gè)完美的氣囊，就可以飄到千里之外，但是，桑樹只能憑借自己的爆發(fā)力，將花粉盡可能遠(yuǎn)地彈射出去。強(qiáng)大的彈射裝置，是桑樹為繁衍后代演化出的秘密武器。

經(jīng)過幾天觀察，攝制組終于發(fā)現(xiàn)，一旦雄花的花序發(fā)紅，并且4 個(gè)花序微微張開，只要溫度適宜、陽光充足，很快就會(huì)彈粉。但是由于桑樹彈粉速度太快，我們只有借助高速攝影機(jī)，將速度放慢40 倍，才能清晰地看到花粉彈射的奇妙瞬間。

但是，拍攝團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)桑樹彈粉的秘密后，彼時(shí)北京周邊的桑樹雄花彈粉已經(jīng)進(jìn)入尾聲，很難再找到成片的雄花。我們只好連夜驅(qū)車趕往河北承德，因?yàn)槟抢锏臏囟缺缺本┑?，桑樹剛剛開始彈粉。

到了承德，攝制組找到即將彈粉的桑樹，從凌晨5 點(diǎn)開始守候。直到下午4 點(diǎn)，一直守候的那幾株雄花依然不動(dòng)聲色。半個(gè)小時(shí)后，隨著一朵雄花突然綻放，猶如觸發(fā)了彈射開關(guān)一般，相鄰的幾朵紛紛綻放！大家興奮到不敢大聲說話，只是忙著記錄下這美妙的時(shí)刻。這是第一次捕捉到的桑樹彈粉的奇妙瞬間。

（三）一種植物與一種昆蟲的較量

雨林是生物的競(jìng)技場(chǎng)，為了生存，每一個(gè)物種都要有自己的一技之長(zhǎng)。

在影片第一集，我們拍攝了海芋，它是雨林中非常典型的巨葉植物。對(duì)很多昆蟲來說，葉子是獲取能量的重要食源。在演化中，海芋為了防御雨林中眾多昆蟲、動(dòng)物的侵?jǐn)_，一旦它的葉片被咬，毒素就會(huì)通過葉脈傳送至啃食的位置。但葉甲利用這個(gè)時(shí)間，切斷葉脈，破壞毒素傳導(dǎo)，從而獲得鮮嫩多汁的美餐。海芋的防御在葉甲面前徹底失效了（見圖10）。

熱帶雨林是一個(gè)美麗、擁擠、復(fù)雜的世界，對(duì)拍攝者來說，還是一個(gè)兇險(xiǎn)的世界。這里是蛇、爬蟲、螞蟥等生命的家園，即使拍攝者全副武裝，還是防不勝防。在雨林中拍動(dòng)植物，最難的就是守候。它們?cè)谄械某尸F(xiàn)，也許就是幾秒鐘、一個(gè)段落、一個(gè)情節(jié)，但主創(chuàng)人員在拍攝中也許為此要冒著相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。

為拍攝第一集，我們跨越多個(gè)氣候帶，森林、沙漠、雪山……在多個(gè)極致地理環(huán)境中穿梭。在影像呈現(xiàn)上，我們幾乎調(diào)動(dòng)了所有的視聽元素，取得了比較好的視聽效果。在第三屆北京紀(jì)實(shí)影像周，《植物天堂》作為開幕影片亮相影院。

（四）到哪里尋找竹子開花？

竹子開花（見圖11）的時(shí)候，便預(yù)示著其生命即將終結(jié)。至今沒有人能夠預(yù)測(cè)竹子開花的確切時(shí)間，也許，有的植物學(xué)家終其一生也見不到這一時(shí)刻。

為了將竹子開花呈現(xiàn)到影片中，我們做了兩手準(zhǔn)備：一方面，我們拍攝了科學(xué)家們利用基因調(diào)控的方法，在試管里讓竹子開花；另一方面，我們調(diào)動(dòng)多方資源，在中國(guó)境內(nèi)尋找等待開花的竹林。

終于，在廣西桂林，我們等到了那片竹林。

竹子開花，意味著竹子乃至于竹林的生命結(jié)束了。竹林用這樣的方式謝幕，這場(chǎng)壯烈的儀式為攝影師所記錄。這也是《竹子》一集最后的一個(gè)段落，它詮釋著本集的主題——生的偉大，死的光榮。

六、一部影片帶來的衍生品

為了拍攝這部影片，每一集的導(dǎo)演組都閱讀了大量書籍。我們?cè)谵k公室中，為這部影片建立了專門的圖書檔案，無數(shù)書籍為我們理解植物的世界、理解生物的演化、理解復(fù)雜生命的誕生歷程、理解人類在自然界的位置，提供了非常扎實(shí)、美妙的幫助。因此，我們除了拍攝這部影片外，還為圖書出版做了準(zhǔn)備，希望可以把我們從圖書資料中所吸收的營(yíng)養(yǎng)用我們的方式再次釋放出去。

在影片完成后，我們也出版了同名書籍，截至2023 年7 月，共有3 個(gè)版本：兒童版、成人版、畫冊(cè)。

成人版書籍在精編影片解說詞基礎(chǔ)上，增加了豐富史料和300 余幅高清圖片，系統(tǒng)、完整地講述了水稻、茶葉、竹子、桑樹、大豆、柑橘、杜鵑等數(shù)十種植物是如何塑造中國(guó)文明，又如何影響世界的故事。這本書入選“2019 年度愛閱童書100”“2020 年中華優(yōu)秀科普?qǐng)D書榜”，獲“2020 首屆坪山自然博物館圖書獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。

兒童版書籍以中國(guó)的代表性植物和它們?nèi)绾斡绊懯澜鐬橹黝}，詳細(xì)描繪了中國(guó)植物的遷徙路線，生動(dòng)講述了中國(guó)植物如何在遠(yuǎn)離故土的地方扎根、生長(zhǎng)，如何改變世界的故事。其中包含400 幅高清、顯微攝影大圖，40 部高速、延時(shí)拍攝短視頻，用通俗、幽默的語言引導(dǎo)孩子們閱讀。該書入選“2022 年全國(guó)優(yōu)秀科普作品名單”及“蓉遇科普·2022”年度科普?qǐng)D書。

畫冊(cè)定格了影片中的部分精彩畫面，分章呈現(xiàn)水杉、珙桐、銀杏、茶樹、桑樹、大豆、水稻等植物故事。

在拍攝《影響世界的中國(guó)植物》的過程中，有200 余位科學(xué)家參與了制作，他們的加入，使這部影片擁有了科學(xué)的精神和氣質(zhì)。與其說，《影響世界的中國(guó)植物》是導(dǎo)演的創(chuàng)作，不如說是這些科學(xué)家?guī)ьI(lǐng)我們一起完成了這部作品。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)诿恳患Y(jié)束的第一排字幕里，都會(huì)這樣表述：向?yàn)楸酒峁┲С趾蛶椭臋C(jī)構(gòu)和個(gè)人致以崇高的敬意。這是我們的由衷之言。

《影響世界的中國(guó)植物》是我們團(tuán)隊(duì)的第一部自然類影片，也是中國(guó)第一部關(guān)于植物的影片，之后有了第二部和第三部，未來還會(huì)有更多。我也相信，以后會(huì)有更多人愿意利用中國(guó)的自然，在中國(guó)的大地上用自然影像傳播科學(xué)。