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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)中的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

2023-10-13 04:19:03
語(yǔ)文建設(shè) 2023年9期
關(guān)鍵詞:王安憶張愛(ài)玲作家

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)反映了女性在社會(huì)變革中的思想覺(jué)醒和生命體驗(yàn),展示了女性對(duì)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的態(tài)度和選擇,也表達(dá)了女性的個(gè)人情感和社會(huì)關(guān)懷。其中充滿了對(duì)傳統(tǒng)文化中的封建父權(quán)制、男尊女卑、賢妻良母等觀念的反思和審視,尤其對(duì)被忽視或歪曲的女性歷史和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了重新發(fā)現(xiàn)與書寫。在此過(guò)程中,不僅豐富了中國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵和形式,而且深化了對(duì)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)和闡釋。知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社于2014年出版的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與文化研究》一書,正是對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)中文化意蘊(yùn)的深入發(fā)掘和全新闡釋,對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與傳統(tǒng)文化融合路徑的研究頗具啟示意義,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一,該書通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極具代表性的女性作家的生平和創(chuàng)作背景的介紹,發(fā)掘出女性作家及其文學(xué)作品與傳統(tǒng)文化的淵源和聯(lián)系。例如,作者認(rèn)為,冰心作品中的佛教思想來(lái)源于她作為佛教徒的祖父從小的熏陶;張愛(ài)玲作品中的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也來(lái)源于其家傳淵源;而王安憶的文學(xué)創(chuàng)作大多以歷史為素材,離不開(kāi)其父親作為一位歷史學(xué)家的啟蒙和影響。同時(shí),這也影響著女性作家們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與態(tài)度,因此在作品中展現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)文化的多元化、個(gè)性化的理解和表達(dá)。

第二,該書通過(guò)對(duì)女性作家的代表作品的選讀和解讀,展示出她們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)文化元素和精神的運(yùn)用與體現(xiàn)。例如,冰心在《寄小讀者》中運(yùn)用佛教的寓言和故事,表達(dá)她對(duì)生命和自然的敬畏、愛(ài)護(hù);張愛(ài)玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中運(yùn)用《紅樓夢(mèng)》的人物和情節(jié),表達(dá)她對(duì)都市生活和愛(ài)情關(guān)系的想象、沉思;王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中運(yùn)用唐代的歷史和文化,表達(dá)她對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種生活方式、價(jià)值觀念、審美意識(shí)的對(duì)話和融合。

第三,該書通過(guò)對(duì)女性作家文學(xué)風(fēng)格和語(yǔ)言藝術(shù)的評(píng)析,探討了她們對(duì)傳統(tǒng)文化審美意識(shí)和藝術(shù)表達(dá)的借鑒、吸收、創(chuàng)造性運(yùn)用,由此呈現(xiàn)出她們獨(dú)特的文化個(gè)性和文學(xué)風(fēng)貌。例如,書中指出:冰心借鑒了古典詩(shī)歌、散文的韻律和格調(diào),融合了西方現(xiàn)代主義的技巧和手法,形成了清新淡雅、簡(jiǎn)潔明快的文學(xué)風(fēng)格;張愛(ài)玲將傳統(tǒng)小說(shuō)、戲曲的情節(jié)安排和人物塑造與西方現(xiàn)實(shí)主義和心理分析的方法、視角相結(jié)合,形成了幽默諷刺、精細(xì)巧妙的文學(xué)風(fēng)格;而王安憶也將古典詩(shī)歌、散文的意境和修辭與西方后現(xiàn)代主義的理論和策略相融合,形成了平實(shí)深刻、樸素生動(dòng)的文學(xué)風(fēng)格。

此外,該書展現(xiàn)了女性作家在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間尋求平衡與和諧所作的努力。例如,書中指出:凌叔華在家族小說(shuō)中體現(xiàn)了家族本位的價(jià)值觀,但也反映了她對(duì)家族文化的批判和反抗;蕭紅在小說(shuō)中描寫了東北地域文化特色,但也展現(xiàn)了她對(duì)本土文化的反思和超越;張抗抗在小說(shuō)中運(yùn)用了女性主義的視角,也進(jìn)行了自我反思和修正。

總體而言,《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與文化研究》一書從文化表達(dá)的視角,對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性作家的創(chuàng)作進(jìn)行了深入而細(xì)致的探析和評(píng)價(jià)。同時(shí),該書富有創(chuàng)見(jiàn)地提出:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性作家不僅是文學(xué)創(chuàng)作的主體,也是文化建設(shè)的參與者,她們?cè)趥鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間建立了一種對(duì)話和交流的橋梁,為中國(guó)文化的多樣性、包容性提供了有力的證據(jù)和支持??梢?jiàn),該書不僅是一部女性文學(xué)研究的專著,也可以說(shuō)是一部中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化研究的重要參考書。

(貴州民族大學(xué)王妍引廣東省惠東職業(yè)中學(xué)路婭榮)

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