◎蘇楠

意義協(xié)調(diào)管理理論于1978 年由巴尼特·皮爾斯與弗農(nóng)·克羅嫩提出，該理論認(rèn)為，在人際溝通過程中，處于交際對(duì)話的雙方根據(jù)自身的經(jīng)歷和固有的認(rèn)知方式來解讀對(duì)方語義，以此相互影響并創(chuàng)造一個(gè)漸次達(dá)成共識(shí)的對(duì)話環(huán)境。①在對(duì)話過程中，個(gè)體是根據(jù)規(guī)則組織和理解意義。對(duì)此，他們提出內(nèi)容、言語行為、關(guān)系、情節(jié)、生活劇本和文化模式六個(gè)等級(jí)用以表示不同個(gè)體處理信息的差異性。②當(dāng)意義等級(jí)層次互相印證或產(chǎn)生矛盾時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)“魔圈”和“怪圈”。③該理論豐富了傳播學(xué)理論基礎(chǔ)，對(duì)研究傳播現(xiàn)象特別是自我傳播、人際傳播等均具有重要的意義。

一、規(guī)則與等級(jí)：嘉賓對(duì)話與互動(dòng)的“無形劇本”

與生活是“沒有導(dǎo)演的劇本”“交談是戲劇中重要的產(chǎn)物”的理念一致，戀愛綜藝節(jié)目（簡(jiǎn)稱“戀綜”）從劇情開始、發(fā)展到結(jié)束這一整個(gè)過程都離不開男女嘉賓所講述的“故事”，專屬劇本的產(chǎn)生與不同個(gè)體對(duì)于六個(gè)意義層級(jí)的使用有關(guān)。值得注意的是，文化模式層級(jí)一直貫穿于各個(gè)層級(jí)始終，且本文更傾向于將其理解為狹義的文化信念的相同或差異。

（一）內(nèi)容層級(jí)：背景資料打造“素人”標(biāo)簽

內(nèi)容是原始數(shù)據(jù)向意義轉(zhuǎn)換的第一步，簡(jiǎn)單來說，它是缺乏語境的信息。事實(shí)上，在以符號(hào)為載體的人際傳播中，單純的內(nèi)容是不存在的。但不可否認(rèn)，男女嘉賓的姓名、年齡、工作地點(diǎn)與職業(yè)等背景信息本身作為原始數(shù)據(jù)，對(duì)受眾來說是“嗑CP”的重要線索，而對(duì)戀愛嘉賓而言則是推動(dòng)對(duì)話進(jìn)行的基礎(chǔ)條件。戈夫曼的擬劇理論提出“人生是個(gè)大舞臺(tái)”?！扒芭_(tái)”是表演區(qū)域，每個(gè)人都在“前臺(tái)”通過一系列的裝備和舞臺(tái)設(shè)置維系著“禮貌”和“體面”，從而進(jìn)行自我展現(xiàn)。④而內(nèi)容層級(jí)中的背景資料本身就是戀綜嘉賓被包裝的重要一部分，節(jié)目組也是透過這種包裝打造素人標(biāo)簽，制造看點(diǎn)。在《喜歡你，我也是3》中，男女嘉賓的年齡跨度在10歲以內(nèi)，工作地點(diǎn)位于深圳、上海、北京等地，職業(yè)方面則從新興的潮玩主理人、美妝博主到傳統(tǒng)的導(dǎo)演、在校學(xué)生等。這些信息的加持構(gòu)成了“素人”獨(dú)有的標(biāo)簽，如“29歲在上海工作的潮玩主理人”是郭熙彧的標(biāo)簽。

標(biāo)簽的加持實(shí)則產(chǎn)生“素人”不再“素”的效果，親密卻有距離的界限感增加了節(jié)目的吸引力。與此同時(shí)，年齡、距離、職業(yè)這些信息的差異本身很可能成為男女嘉賓之間難以逾越的一條“鴻溝”。如果將內(nèi)容和文化模式層級(jí)相結(jié)合，建立在信息層級(jí)的背景資料在文化信念的影響下將直接關(guān)系“心動(dòng)”意義的產(chǎn)生。

（二）言語行為：建構(gòu)“心動(dòng)劇本”的直接表征

言語行為是意義層級(jí)的第二層，但該層級(jí)對(duì)于通過21天的相處，接受對(duì)方的“心動(dòng)”信號(hào)，產(chǎn)生快樂、溫暖、甜蜜等戀愛意義的解讀非常關(guān)鍵。言語行為簡(jiǎn)單來說即通過說話而執(zhí)行的行為，比如質(zhì)疑、恭維與威脅，它包含了個(gè)人的情感傾向，當(dāng)然言語行為也包括非語言行為，如姿態(tài)、動(dòng)作等。⑤無論是直白的言語與對(duì)話，還是一個(gè)動(dòng)作，都既是對(duì)方也是本人闡述意義最為簡(jiǎn)單的方式。在12期的節(jié)目中，男女嘉賓對(duì)于愛情的理念、困惑、擔(dān)憂的問題以及甜蜜與失落瞬間在推動(dòng)劇情發(fā)展的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了想談戀愛的觀眾在心理上的替代性滿足。

1.語言行為：解碼過程中的真實(shí)情感流露

皮爾斯認(rèn)為，“人際溝通塑造了對(duì)話雙方自身的價(jià)值，并據(jù)此確立了彼此的關(guān)系。”⑥作為戀愛劇情的實(shí)際“建構(gòu)者”，素人嘉賓的交流以及明星觀察嘉賓的觀點(diǎn)輸出與建議等均構(gòu)成語言行為。而借助符號(hào)學(xué)家斯圖亞特·霍爾的解碼理論，贊同式解讀、對(duì)抗式解讀及協(xié)商式解讀直接表征男女嘉賓的情感動(dòng)向，同時(shí)受眾也以解碼的方式實(shí)現(xiàn)一種參與感。對(duì)于素人嘉賓而言，建立在自身性格基礎(chǔ)上通過寫信、集體生活與單獨(dú)溝通的語言行為暗含真實(shí)情感的流露。作為節(jié)目組規(guī)則的寫信環(huán)節(jié)，不同的語言行為會(huì)讓對(duì)方較為精準(zhǔn)地理解心意。例如，女嘉賓王蓓給男嘉賓李俊良寫的信都是諸如“謝謝你的咖啡”的客套話語，并未傳遞愛意。而在素人嘉賓在小屋單獨(dú)相處環(huán)節(jié)里，贊同式解讀與對(duì)抗式解讀經(jīng)常出現(xiàn)。偏向于贊同式的解讀更多表現(xiàn)在共同的興趣愛好、價(jià)值觀、對(duì)某一方面問題的看法一致以及單純的隨聲附和等，這種贊同式解讀是實(shí)現(xiàn)情感升華的關(guān)鍵。例如前期在談到興趣愛好時(shí)，蔣林伶和陳孝良均喜歡旅行，繼而約定一起旅游打卡，女嘉賓用一句“好的”，向?qū)Ψ奖磉_(dá)了心意。對(duì)于男嘉賓來說，這句“好的”可能是對(duì)方喜歡自己的表現(xiàn)。相反，對(duì)抗式解讀則表現(xiàn)為一種誤解或者不想面對(duì)，后期蔣林伶刻意與陳孝良保持距離，對(duì)于對(duì)方的話語表現(xiàn)出“不回應(yīng)、客氣回復(fù)”，雙方已然沒有甜蜜感。

同時(shí)，明星觀察嘉賓的推理與拋出的話題則具有“點(diǎn)睛”作用。針對(duì)素人嘉賓的語言行為，明星嘉賓化身為“推理員”，解鎖“心動(dòng)時(shí)刻”，明星之間的分歧往往代表著不同受眾對(duì)于戀愛嘉賓言語行為的看法。此外，戀愛觀察室中話題的拋出是整個(gè)戀綜劇本的價(jià)值導(dǎo)向標(biāo)?！澳懿荒芤l(fā)社會(huì)對(duì)節(jié)目所呈現(xiàn)話題的關(guān)注，而成為一種社會(huì)‘現(xiàn)象’，也是評(píng)判一個(gè)綜藝節(jié)目是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)?！雹咴谟^察男女嘉賓工作繁忙的情境中，主持人拋出“工作會(huì)妨礙年輕人戀愛嗎？”這一話題，這實(shí)際上也是影響當(dāng)代年輕人談戀愛的一大問題，這樣的話題加上明星的觀點(diǎn)輸出及影響力，實(shí)際上是讓整個(gè)戀綜更接地氣、更鮮活。

2.非語言行為：無聲表達(dá)有聲的愛意

在戀愛中，向?qū)Ψ轿⑿Α渴?、擁抱、摸頭、盯著對(duì)方看等動(dòng)作是傳達(dá)愛意的非語言行為，而送小禮物、準(zhǔn)備早餐、系圍裙甚至一起吃飯等也是在釋放甜蜜信號(hào)。比起語言行為，非語言行為仿佛更讓觀眾“上頭”。社會(huì)學(xué)家唐納德·霍頓與理查德·沃爾提出的“準(zhǔn)社會(huì)交往”形象地解釋了受眾在觀看嘉賓戀愛過程中想象出自己也在談戀愛的現(xiàn)象。諸如經(jīng)常有“粉色泡泡”“太甜了”“甜死了”等彈幕評(píng)論出現(xiàn)在素人嘉賓非語言行為的過程中，這些非語言行為滿足的不僅是受眾的一種情感代償心理，還是嘉賓明確心意的新意義等級(jí)。在《喜歡你，我也是3》中，當(dāng)男女嘉賓約會(huì)時(shí)，雙方看到彼此的微笑、王蓓給郭熙彧買花，郭熙彧為王蓓披衣服、兩人湊在一起看視頻等行為都在升溫愛意。

（三）關(guān)系層級(jí)：“無感—喜歡—戀愛”的關(guān)系進(jìn)程

關(guān)系層級(jí)是指處于一定關(guān)系中的人對(duì)雙方關(guān)系的可能與限制達(dá)成的共識(shí)，不同層次的關(guān)系之間存在邊界，揭示了個(gè)人在關(guān)系系統(tǒng)中的陷入程度。整個(gè)戀綜劇情意在發(fā)展從陌生人到朋友直至戀人的一種關(guān)系，而在整個(gè)情感升溫過程中可能會(huì)出現(xiàn)單戀者、相互愛戀、單純朋友的關(guān)系。拋開一開始從不認(rèn)識(shí)到相識(shí)的了解階段，在有了內(nèi)容、言語行為層級(jí)的加持下，對(duì)于關(guān)系層級(jí)的界定以及在何種關(guān)系下去解讀對(duì)方的心意，是整個(gè)戀綜劇情的導(dǎo)向，帶給觀眾的是沉浸式陪伴與滿足。

此外，對(duì)于關(guān)系層級(jí)的判定也是戀綜劇本的一大看點(diǎn)。在節(jié)目組規(guī)則的約束下，選擇劇本約會(huì)、反向選擇約會(huì)都是對(duì)關(guān)系的一段考量。于戀愛嘉賓而言，在這種選擇中，總會(huì)有人落淚，這也是受眾能產(chǎn)生共鳴的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而觀察嘉賓透過這種喜歡、不喜歡、似喜非喜的模糊關(guān)系，去推斷男女嘉賓的戀愛發(fā)展階段也成為一大看點(diǎn)。求知心理是一種期待式心理，當(dāng)人們對(duì)某一事物的發(fā)展及其結(jié)果感到好奇時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生等待、期望，以至于想親自求證結(jié)果的心理狀態(tài)。⑧在戀綜嘉賓處于關(guān)系層級(jí)的過程中，觀眾迫切想知道自己嗑的“CP”是否在一起，他們下一期有什么互動(dòng)，于是產(chǎn)生了一種求知的情感狀態(tài)。他們迫切想獲得節(jié)目嘉賓的真實(shí)情感狀態(tài)，甚至企圖在節(jié)目和社交平臺(tái)中尋找嘉賓情感狀態(tài)的細(xì)節(jié)。而在此期間，通過開啟微博超話以及讓嘉賓直播互動(dòng)，都會(huì)進(jìn)一步炒起節(jié)目的熱度。受眾在這種情感鏈接中，會(huì)進(jìn)一步增加對(duì)節(jié)目組的黏度。

（四）情節(jié)層級(jí)：“愛的小屋”與甜蜜片段助力心意表達(dá)

情節(jié)是具有開端和結(jié)尾、由故事融會(huì)貫通的語言序列。在情節(jié)層級(jí)的判定中，“戀愛小屋”的空間和戀愛嘉賓的約會(huì)情境構(gòu)成戀愛情節(jié)。列斐伏爾認(rèn)為，在節(jié)目的創(chuàng)作與傳播中，空間作為中介而存在，即一種手段或者工具，一種媒介或中間物，承擔(dān)敘事功能。⑨戀愛小屋將戀愛修羅場(chǎng)濃縮到一個(gè)不可分割的公共空間，匯聚著嘉賓之間的洶涌暗流以及甜蜜瞬間，空間的加持讓“愛”與“不愛”都明顯流露出來。男女嘉賓一起做飯、一起洗碗、吃飯時(shí)坐在一起、在月亮小屋談心等情節(jié)都是在小屋里完成，小屋賦予一種歸屬感，讓男女嘉賓彼此的感情得到升溫。而在關(guān)系層級(jí)的加持下，特別是一種“多角戀”的關(guān)系，就會(huì)造成“修羅場(chǎng)”，這時(shí)，小屋則成為男女嘉賓釋放感情的空間。不好的情感片段也會(huì)成為是否發(fā)展戀愛關(guān)系的考量，進(jìn)而成為一大看點(diǎn)。

當(dāng)然，除了“心動(dòng)小屋”，線下單獨(dú)約會(huì)成為整個(gè)戀綜劇本最大的亮點(diǎn)，以至于男女嘉賓在最后的告白夜中著重考量這些片段，實(shí)現(xiàn)最終戀愛或放棄意義的產(chǎn)生。在《喜歡你，我也是3》中，王蓓和郭熙彧經(jīng)歷了海邊約會(huì)拍照、滑雪、騎自行車、穿情侶服裝拍照等約會(huì)情節(jié)，所有的情節(jié)都充滿愛意，這也直接決定了雙方對(duì)戀愛關(guān)系的確定。

（五）生活劇本：慢綜藝的導(dǎo)向所在

生活劇本即用來與他人進(jìn)行協(xié)調(diào)的一系列過去的或現(xiàn)在的情節(jié)片段。簡(jiǎn)單來說，在戀綜節(jié)目中，生活劇本既可以指過去的情感經(jīng)歷，也可以指告白夜之前在小屋里的一系列情節(jié)的匯聚。值得注意的是，從開場(chǎng)的情感困惑到最終的告白，生活劇本伴隨始終，這與當(dāng)代人的戀愛觀不謀而合?！断矚g你，我也是3》作為一檔慢綜藝，參與的嘉賓或多或少帶著情感困惑或者受傷感情來到小屋開啟一段戀愛之旅，受眾也在嘉賓的相伴中重新喚醒心中的愛意。例如馮雨對(duì)于愛情的理性表現(xiàn)、蔣林伶持有的“心動(dòng)比合適更重要”的理念等，或多或少會(huì)影響她們接受或否定對(duì)方的愛意。在相伴交流中，解讀愛意、接受愛意成為戀綜節(jié)目的導(dǎo)向所在。

二、協(xié)調(diào)與背離：“魔圈”與“怪圈”交織下的“戀愛劇本”

在意義協(xié)調(diào)管理層級(jí)中，意義的產(chǎn)生與協(xié)調(diào)并非依靠單一的層級(jí)，而是往往需要多層級(jí)共同解釋。在戀愛關(guān)系發(fā)展中，在多層次意義的加持下，如果各層級(jí)之間能相互印證，“魔圈”則產(chǎn)生，這對(duì)于戀愛來說是完美劇本。而如果各層級(jí)產(chǎn)生矛盾，“怪圈”則產(chǎn)生，這很可能影響戀愛關(guān)系的發(fā)展，甚至使嘉賓放棄戀愛意義，達(dá)成不協(xié)調(diào)。

（一）“魔圈”：“劇式手法”達(dá)到高潮

任何人都向往美好的結(jié)局，受眾對(duì)于戀綜的結(jié)局亦是如此。對(duì)于受眾而言，透過素人嘉賓的言語行為、情節(jié)片段及親疏關(guān)系等，他們能產(chǎn)生相對(duì)一致的意義，如“一如往昔”“名花有主”“蔣孝話”均是由受眾發(fā)起的“CP”名。這些昵稱背后既是對(duì)男女嘉賓甜蜜戀愛的祝福，也是受眾自身向往愛情的一種隱喻?！澳Α钡男纬墒菓賽蹌”久總€(gè)甜蜜瞬間的表征，也是整個(gè)“劇式劇本”最終走向的表征。一般來說，戀愛關(guān)系的建立意味著在彼時(shí)彼刻各個(gè)層級(jí)相互印證，產(chǎn)生“我喜歡你”的戀愛意義。在《喜歡你，我也是3》中，以“蔣孝話”這對(duì)“CP”為例，對(duì)其言語行為、文化信念及情節(jié)片段進(jìn)行分析（如圖1），可以感受雙方戀愛意義已然達(dá)成。

圖1 “蔣孝話”行為分析

（二）“怪圈”：劇情的反轉(zhuǎn)與波動(dòng)制造“槽點(diǎn)”

“怪圈”顧名思義，意義等級(jí)之間的矛盾讓戀愛雙方難以產(chǎn)生“我喜歡你”這樣的戀愛含義，這是愛情失意的表現(xiàn)，但也是愛情的真實(shí)寫照。戲劇沖突理論告訴我們，“人與人之間的沖突，是戲劇沖突的最主要部分，因?yàn)殡娨晞〉闹饕楣?jié)和人物關(guān)系，都是通過人與人之間的沖突構(gòu)成的?！雹鈱?shí)際上，“怪圈”代表了節(jié)目中的沖突，帶來的是戀愛劇情的反轉(zhuǎn)，懸念、反轉(zhuǎn)的產(chǎn)生則為戀綜增添著真實(shí)性，相繼引發(fā)的受眾在線討論、觀察室嘉賓基于自身性格的討論都是節(jié)目的可看之處。

值得注意的是，由于愛情具有感性的特征，“怪圈”的產(chǎn)生原因可能是多種多樣的，但如果簡(jiǎn)單根據(jù)意義層次等級(jí)來分析，以“蔣孝話”這對(duì)“CP”前期相處為例，可以感受到女嘉賓進(jìn)入愛情的“怪圈”（如圖2）：對(duì)于蔣林伶而言，她認(rèn)為合適很重要，于是她選擇和陳孝良相處，在此期間的做飯、跳舞等情節(jié)讓她認(rèn)為自己對(duì)男嘉賓不心動(dòng)，進(jìn)而得出與對(duì)方不合適的關(guān)系定論。但與其他人的約會(huì)情節(jié)又讓她感知到還是對(duì)陳孝良有心動(dòng)的感覺，于是又產(chǎn)生“合適比心動(dòng)重要”的關(guān)系定論。這種矛盾的思想是對(duì)意義層級(jí)的應(yīng)用，而這一“怪圈”的出現(xiàn)讓受眾對(duì)于“蔣孝話”這對(duì)“CP”是否能走到最后產(chǎn)生激烈討論，劇情的波動(dòng)也提升了節(jié)目的收視率。

圖2 女嘉賓蔣林伶的情感“怪圈”

三、“講述的故事”：我國(guó)戀綜節(jié)目發(fā)展的不足

在皮爾斯和克羅嫩那里，“講述的故事”是人們用來理解現(xiàn)實(shí)故事的敘事，而現(xiàn)實(shí)故事即由我們與他人共同建構(gòu)的行為。如前所述，整個(gè)戀綜看似沒有劇本，由嘉賓在交流中按照意義層級(jí)建構(gòu)，但是不可否認(rèn)，節(jié)目組的規(guī)則與過度設(shè)計(jì)成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)戀綜的共性問題，過于模板化與同質(zhì)化帶來的是與現(xiàn)實(shí)故事過大的差距。而在缺乏現(xiàn)代社會(huì)語境的情況下，戀愛價(jià)值觀的輸出帶來的嚴(yán)重泛娛樂化也是國(guó)內(nèi)戀綜的問題所在。

（一）節(jié)目設(shè)計(jì)過度，同質(zhì)化嚴(yán)重

意義協(xié)調(diào)管理理論的建構(gòu)存在制度性規(guī)則與調(diào)節(jié)性規(guī)則，前者幫助個(gè)體在特定的語境中解釋意義，后者則指導(dǎo)個(gè)體采取一系列行動(dòng)。規(guī)則的加持在幫助個(gè)體于交流過程中跳出無謂重復(fù)模式的同時(shí)，也影響了嘉賓交流與發(fā)展的方向。在規(guī)則的指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)戀綜節(jié)目存在同質(zhì)化泛濫問題。綜觀國(guó)內(nèi)戀綜節(jié)目，其基本模式均為“優(yōu)質(zhì)的素人嘉賓+心動(dòng)小屋+約會(huì)任務(wù)+觀察嘉賓猜測(cè)+告白夜”，整個(gè)流水線式的生產(chǎn)過程導(dǎo)致戀綜節(jié)目出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。相同類型的節(jié)目頻繁出現(xiàn)，讓人擔(dān)憂是否會(huì)出現(xiàn)審美疲勞。同時(shí)，很多戀綜節(jié)目存在過度剪輯、設(shè)置劇本安排男女嘉賓以及觀察嘉賓的性格等，引發(fā)的是建構(gòu)的整個(gè)“戀愛故事”與現(xiàn)實(shí)故事不符，觀眾難以進(jìn)行協(xié)調(diào)，甚至?xí)X得不真實(shí)。

同時(shí)，戀綜節(jié)目最令人關(guān)注的就是“魔圈”與“怪圈”的產(chǎn)生?？桃獾陌才排c設(shè)計(jì)很可能影響男女嘉賓的情感意義解讀與表現(xiàn)，特別是當(dāng)嘉賓陷入愛情困惑時(shí)，在節(jié)目組規(guī)定下只能選擇一名嘉賓進(jìn)行約會(huì)，便減少了接觸的可能性，加之同質(zhì)化帶來的視覺疲勞，戀綜節(jié)目的收視率受到影響。

（二）缺乏價(jià)值觀輸出，泛娛樂化嚴(yán)重

不可否認(rèn)，戀綜節(jié)目作為娛樂性節(jié)目帶給受眾的是心靈、情感上的撫慰，但是在回歸現(xiàn)實(shí)后，讓受眾掌握戀愛中的正確理念、相處模式等是整個(gè)戀綜節(jié)目應(yīng)該努力的方向。僅僅讓受眾沉浸在一時(shí)的娛樂中，甚至忽視正確戀愛價(jià)值理念的輸出，會(huì)讓一個(gè)節(jié)目失去其價(jià)值性。但是綜觀國(guó)內(nèi)戀綜節(jié)目，首先，節(jié)目中的男女嘉賓大多是在社交媒體平臺(tái)具有一定名氣的博主等，這與現(xiàn)實(shí)中的普通人有所差距，進(jìn)而導(dǎo)致受眾在觀看節(jié)目嘉賓的戀愛情節(jié)時(shí)只是圖一時(shí)之樂，無法解決自身的戀愛困惑問題。其次，在男女嘉賓“怪圈”產(chǎn)生的過程中，特別是與現(xiàn)實(shí)世界中年輕人情感問題如異地、合適與心動(dòng)問題相契合時(shí)，觀察室嘉賓很少對(duì)這些問題做出引導(dǎo)，進(jìn)而削弱了節(jié)目本身的價(jià)值。最后，很多男女嘉賓在節(jié)目播出后早已分開，這很難不讓人懷疑他們?cè)诠?jié)目中的感情真假性，最終落得“看個(gè)樂呵”的結(jié)果。這些戀綜節(jié)目用無限的娛樂麻痹大眾的神經(jīng)，難以給出啟發(fā)性參考。

四、創(chuàng)新發(fā)展：“魔圈”與“怪圈”的巧妙應(yīng)用

“魔圈”與“怪圈”的產(chǎn)生是戀綜節(jié)目的重要看點(diǎn)。隨著男女嘉賓感情的升溫，多個(gè)層級(jí)的相互印證或背離便形成了戀綜節(jié)目的“槽點(diǎn)”，而這也是解決戀綜節(jié)目同質(zhì)化與泛娛樂化問題的關(guān)鍵。

（一）劇情走向多變，呈現(xiàn)真實(shí)的“魔圈”與“怪圈”

與意義協(xié)調(diào)管理理論最終達(dá)到協(xié)調(diào)的目標(biāo)有所不同，戀綜節(jié)目不僅要展現(xiàn)相互協(xié)調(diào)的“魔圈”場(chǎng)面，更要讓受眾看到當(dāng)下戀愛真實(shí)的狀況，即沖突元素塑造的“怪圈”。因而，跳出同質(zhì)化的劇本，實(shí)現(xiàn)戀綜節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在于，在節(jié)目設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)避免刻板化、同質(zhì)化，在設(shè)置總規(guī)則的同時(shí)，添加一些意想不到的節(jié)目設(shè)計(jì)，甚至為男女嘉賓創(chuàng)造真實(shí)的生活環(huán)境，把“劇本”交給嘉賓本身，從而呈現(xiàn)真實(shí)的“魔圈”與“怪圈”。例如在“魔圈”的呈現(xiàn)過程中，節(jié)目組應(yīng)該摒棄只允許選擇一位嘉賓作為約會(huì)對(duì)象的“老套路”，讓男女嘉賓充分接觸。當(dāng)男女嘉賓因?yàn)楸舜松钊肓私舛偈垢星樯郎貢r(shí)，觀眾會(huì)更容易代入節(jié)目，形成“磕糖”行為。而“怪圈”實(shí)際上意味著有沖突?！皼_突”作為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和吸引觀眾的重要元素，能導(dǎo)致劇情呈現(xiàn)出多變的走向，在實(shí)現(xiàn)戀綜節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展過程中起著舉足輕重的作用。小屋布局的設(shè)置、約會(huì)規(guī)則的重置、男女嘉賓的角色選擇、觀察嘉賓的選擇等都可以制造沖突，從而達(dá)到節(jié)目的創(chuàng)新。比如，在男女嘉賓人物選擇上，不僅可以選擇有“光環(huán)”加持的“素人”，還可以選擇貼近現(xiàn)實(shí)生活的真正普通人。嘉賓角色與形象的反差均為了制造看點(diǎn)，展現(xiàn)真實(shí)的“怪圈”，而約會(huì)規(guī)則作為節(jié)目的“骨架”，通過設(shè)置多方約會(huì)、意想不到的約會(huì)對(duì)象來制造反轉(zhuǎn)，從而形成看點(diǎn)，提高節(jié)目的收視率。

（二）觀察室嘉賓“發(fā)力”，傳遞正確的戀愛觀

從意義協(xié)調(diào)管理理論視角出發(fā)，當(dāng)男女嘉賓出現(xiàn)“怪圈”時(shí)，觀察嘉賓正確且清晰的引導(dǎo)是增強(qiáng)節(jié)目?jī)r(jià)值力的良好手段，這也是破除節(jié)目泛娛樂化的根本所在。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)邀請(qǐng)觀察室嘉賓時(shí)，節(jié)目組可以選擇“戀愛小白+戀愛經(jīng)歷豐富的嘉賓+情感導(dǎo)師”的組合，從不同角度去看待戀愛“怪圈”，輸出正確的戀愛觀。同時(shí)，觀察室嘉賓應(yīng)該設(shè)置緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)的議題，以最大程度地引起觀眾的共鳴，從而傳播正向的價(jià)值觀念。在男女嘉賓“怪圈”的形成中，不僅僅要剖析“怪圈”形成的原因和解決方法，更要看到其背后隱藏的整個(gè)社會(huì)中年輕人戀愛的困惑與問題，從而引導(dǎo)節(jié)目向著良性的方向發(fā)展。

五、結(jié)語

在追求速度、效率、利益的加速社會(huì)，戀綜節(jié)目作為慢綜藝，展現(xiàn)了當(dāng)代人戀愛相處的理想狀態(tài)，帶給觀眾情感上的撫慰。但我國(guó)戀綜節(jié)目要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要適度創(chuàng)新節(jié)目設(shè)計(jì)，增添價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)給觀眾展現(xiàn)更多意義層級(jí)的精彩片段，這才是戀綜節(jié)目收視長(zhǎng)虹的有效策略。

注釋：

①Pearce.＆Cronen.Communication,action,and meaning:the creation of socialrealities[M].New York,NY:Praege,1980:183.

②⑤[美]理查德·韋斯特,林恩·H.特納.傳播理論導(dǎo)引：分析與應(yīng)用[M].劉海龍,于瀛,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2022:76-77.

③[美]埃姆·格里芬.初識(shí)傳播學(xué)：在信息社會(huì)里正確認(rèn)知自我、他人及世界[M].展江,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2016:68.

④[美]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2008:94-95.

⑥Pearce, W.B.Beyond agendas:New directions in communications research [M].Westport,CT: Greenwood Press,1993:59-74.

⑦劉秀梅，周春光.自覺與傳承：文化類綜藝節(jié)目的文化傳播探究[J].文化產(chǎn)業(yè),2020(03):79-85.

⑧李楠楠.明星真人秀節(jié)目的受眾心理分析[J].東南傳播,2007(08):106-107.

⑨[法]亨利·列斐伏爾.空間與政治[M].李春,譯.上海:上海人民出版社,2008:23-24.

⑩陸揚(yáng),王毅.文化研究導(dǎo)論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006:89.