童文立

（白銀市會(huì)寧縣黨家峴鄉(xiāng)中心小學(xué) 甘肅 白銀 730700）

人格教育具有其特殊性和重要性，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。小學(xué)生正處在人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是教育界重要的育人使命。自我效能感最早出于社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，理論中認(rèn)為人的行為主要受到個(gè)人思想和信念的支配，自我效能感就是信念構(gòu)成的重要因素，效能感程度不同決定了信念感的強(qiáng)烈程度。小學(xué)生正處在成長(zhǎng)的初階段，面臨著各類(lèi)問(wèn)題，既有學(xué)業(yè)的巨大壓力，也有家庭教育的壓力，也有來(lái)自學(xué)校和他人的壓力等，學(xué)生是否具有積極進(jìn)取的精神力量和推動(dòng)自我不斷前進(jìn)的動(dòng)力對(duì)于學(xué)生今后的人生發(fā)展具有重要的影響。社會(huì)上處處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，各國(guó)都在追求更加高質(zhì)量的人才，要求人才不僅需要掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更需要具備美好的內(nèi)涵和強(qiáng)大的人格魅力。學(xué)校更應(yīng)該敏銳捕捉到育人方向的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的人格教育，同時(shí)也是積極響應(yīng)素質(zhì)教育理念的重要育人舉措[1]。研究小學(xué)生的效能感，是研究學(xué)生自我認(rèn)同感和自我信念感等人格特征的體現(xiàn)，更是促進(jìn)學(xué)生完整人格形成的重要因素。

1.自我效能感

自我效能感是最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)家班杜拉在社會(huì)學(xué)習(xí)理論研究中提出的概念，核心概念就是認(rèn)為自我效能感是影響人自我調(diào)節(jié)得以持續(xù)的心理原因。

首先，需要對(duì)自我效能感的本質(zhì)進(jìn)行探究。關(guān)于自我效能感的研究是非常多的，研究者們對(duì)于自我效能感都進(jìn)行了比較深入的探究，試圖從自我效能感的表現(xiàn)形式、過(guò)程、對(duì)象和范圍等層面進(jìn)行界定，最終可以歸納為自我效能感是關(guān)乎自己對(duì)自己能力的評(píng)價(jià)問(wèn)題，歸屬于自我意識(shí)的研究范疇，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。因此，可以得出結(jié)論：自我效能感是個(gè)體在特定情境中對(duì)自我某種行為能力的自信程度，也是自己在面臨某一項(xiàng)具體活動(dòng)的時(shí)候，對(duì)于自己判斷自己是否能夠勝任某項(xiàng)活動(dòng)，自己有多大程度相信自己能夠去完成該項(xiàng)任務(wù)[2]。其次，需要對(duì)自我效能感的結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)定和研究。自我效能感主要包含兩個(gè)層面問(wèn)題：第一點(diǎn)是個(gè)體對(duì)自己覺(jué)得自己是不是具備達(dá)到自我期待的目標(biāo)的期待值，第二點(diǎn)是個(gè)體對(duì)自己達(dá)到自我期待目標(biāo)的能力的期待。因此，自我效能感就是自我相信的能力。最后，需要對(duì)自我效能感的影響因素進(jìn)行判斷。結(jié)合班杜拉等研究者的研究結(jié)果可以認(rèn)為，對(duì)自我效能感能夠產(chǎn)生影響的功能可以主要體現(xiàn)為四個(gè)方面：首先，是個(gè)體對(duì)自己參與活動(dòng)的選擇和對(duì)參與活動(dòng)的堅(jiān)持性；其次，是個(gè)體在面對(duì)困難的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的是什么態(tài)度；再次，是個(gè)體在面對(duì)之前行為已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣對(duì)于新的行為活動(dòng)造成的影響；最后，是個(gè)體在處理問(wèn)題的過(guò)程中的情緒狀態(tài)問(wèn)題。綜合起來(lái)就是自我效能感就是個(gè)體在面對(duì)眾多活動(dòng)的時(shí)候，選擇的是何種行為活動(dòng)，然后自己對(duì)自己能否完成該活動(dòng)的自信程度和能力相信程度等。

2.自我效能感的形成因素

2.1 自身成功或者失敗的經(jīng)歷

個(gè)體形成自我效能感的各種途徑中，自身的成功以及失敗經(jīng)歷是最直接也是最重要的。對(duì)學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，成功的經(jīng)驗(yàn)或者閱歷會(huì)使得學(xué)生的自我效能感得到提升，而且不斷的成功會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種穩(wěn)定的自我效能感，對(duì)生活和學(xué)習(xí)建立起自信，能夠從容地面對(duì)所遇到的各種挫折和失敗，而失敗挫折的經(jīng)歷會(huì)使學(xué)生的自我效能感降低，對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心，在面對(duì)挫折和失敗的時(shí)候，難以振奮，甚至?xí)穸ㄗ约?。因此?duì)學(xué)生而言，親身體驗(yàn)的成功對(duì)提升自我效能感來(lái)說(shuō)是必需的[3]。

2.2 替代性經(jīng)驗(yàn)

所謂的替代性經(jīng)驗(yàn)，指的是學(xué)生看到自己周?chē)耐瑢W(xué)在學(xué)習(xí)和生活中所取得的成就水平后，將這種情境通過(guò)想象映射到自身，從而覺(jué)得自己如果進(jìn)行相同的活動(dòng)也會(huì)有這樣的結(jié)果，這樣學(xué)生的自我效能感就會(huì)提升。反之，當(dāng)周?chē)耐瑢W(xué)在生活或者學(xué)習(xí)中遭遇挫折或者失敗之后，他們呢也會(huì)將這種情境通過(guò)想象映射到自身，認(rèn)為換成自己也會(huì)失敗，從而失去信心。

2.3 語(yǔ)言說(shuō)服

語(yǔ)言說(shuō)服或者言語(yǔ)說(shuō)服，指的是學(xué)生通過(guò)他人對(duì)自己在語(yǔ)言的上勸說(shuō)、鼓勵(lì)等，說(shuō)服自身，獲得成功。這樣的方法主要是通過(guò)語(yǔ)言上的激勵(lì)或者說(shuō)服，使學(xué)生加強(qiáng)自我效能感，使他們能夠運(yùn)用自身的力量去面對(duì)失敗或者挫折，去解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題，使學(xué)生能從容面對(duì)挫折，從而激發(fā)信心，激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)力。但是需要注意的是，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的鼓勵(lì)和勸說(shuō)語(yǔ)言要切合學(xué)生的實(shí)際情況，要有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，否則就會(huì)對(duì)學(xué)生的自我效能感的影響產(chǎn)生不了作用。另外，語(yǔ)言說(shuō)服者還取決于勸說(shuō)的人在學(xué)生心中的地位如何，其知識(shí)儲(chǔ)備，能力水平等都會(huì)對(duì)學(xué)生的感受產(chǎn)生影響。

2.4 人格塑造

人格的定義如果根據(jù)衛(wèi)生學(xué)大辭典中的定義和解釋就是：人格是指人的能力、性格、氣質(zhì)、興趣、意志、信念和動(dòng)機(jī)等個(gè)性心理特征。人格是基于個(gè)體身心發(fā)展和社會(huì)文化環(huán)境等相互作用的結(jié)果，也是外部大環(huán)境經(jīng)過(guò)個(gè)體價(jià)值觀經(jīng)過(guò)篩選之后，自主選擇內(nèi)化為個(gè)人素養(yǎng)的那部分內(nèi)容，一般情況下都是穩(wěn)定的，且具有持久性，但是也會(huì)在特殊情況下發(fā)生突然的轉(zhuǎn)變。人格的研究是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)，既不可能單獨(dú)研究取得什么樣的結(jié)果，也不可以被完全研究透徹[4]。

人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制的能力，既可以存在于人的肉體當(dāng)中，也可以離開(kāi)人所處的物質(zhì)生活環(huán)境中，獨(dú)立存活于人類(lèi)的精神文化維度里。人格是人整體的精神面貌。人格也具有其獨(dú)特的四大特征：首先是獨(dú)特性，每個(gè)人的人格都是不一樣的，因?yàn)槊總€(gè)人的遺傳、環(huán)境和教育等環(huán)境都存在較大差別，也是相互交織而成的，正是各類(lèi)不同的條件就造就了獨(dú)特的心理品質(zhì)。但也不意味著人格是完全不同的，由于人格受到社會(huì)因素等影響，也是會(huì)出現(xiàn)交叉點(diǎn)的，因此人格是生物性和社會(huì)性的統(tǒng)一，是共同性和差別性的統(tǒng)一。其次是統(tǒng)合性，人格是由很多成分共同構(gòu)成的有機(jī)整體，是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的，主要受到個(gè)人意識(shí)的調(diào)控。人格的統(tǒng)合性處在和諧狀態(tài)下就是健康的，否則就可能會(huì)出現(xiàn)人格分裂。進(jìn)一步人格還具有其功能性，人格是個(gè)人選擇自己生活方式的重要誘因，也是決定一個(gè)人命運(yùn)的重要因素。諸如面對(duì)挫折的時(shí)候是勇敢面對(duì)還是臨陣退縮等。最后，人格還具有穩(wěn)定性特點(diǎn)，人格絕非一日形成，也是促使人格表現(xiàn)出穩(wěn)定性的原因。但是人格的穩(wěn)定性也不是一成不變的，隨著時(shí)間和環(huán)境作用，人格也會(huì)產(chǎn)生不同程度的變化，這也是人格可塑的重要原因之一。人格具有可塑性才有可能不斷完善和發(fā)展人格。穩(wěn)定性和可塑性并不矛盾，某種程度上來(lái)說(shuō)穩(wěn)定性和可塑性是統(tǒng)一的。

綜上，人格塑造是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，是與環(huán)境、社會(huì)關(guān)系、個(gè)人意識(shí)和時(shí)間緊密聯(lián)系的。

3.小學(xué)生效能感和人格塑造的相關(guān)性

3.1 小學(xué)生效能感范疇

基于自我效能感的概念，可以對(duì)小學(xué)生效能感進(jìn)行基本界定。首先，小學(xué)生的效能感是指學(xué)生在面對(duì)豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)候，能夠進(jìn)行自主選擇；其次，學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題能夠選擇一種應(yīng)對(duì)困難的態(tài)度；再次，學(xué)生能夠具備習(xí)得新行為的能力；最后，學(xué)生在面對(duì)成長(zhǎng)學(xué)習(xí)困難的時(shí)候能夠選擇對(duì)應(yīng)出現(xiàn)相應(yīng)的態(tài)度等。

3.2 小學(xué)生效能感和人格塑造的相關(guān)因素

小學(xué)生效能感對(duì)于學(xué)生人格塑造的過(guò)程中主要對(duì)于學(xué)生的自我意識(shí)選擇、意志品質(zhì)塑造和情緒狀態(tài)等產(chǎn)生了影響。首先，效能感非常注重個(gè)人過(guò)往成敗經(jīng)驗(yàn)的積累，其認(rèn)為個(gè)人的成敗經(jīng)驗(yàn)是獲得自我效能感的最直接和最重要的途徑。學(xué)生對(duì)自身行為的反思活動(dòng)也是獲取自我效能感的重要途徑。學(xué)生通過(guò)對(duì)自身在學(xué)習(xí)和生活中的行為活動(dòng)進(jìn)行不斷的反思也會(huì)提升自身的效能感[5]。進(jìn)一步成功的效能感能夠讓學(xué)生變得更自信，在面對(duì)困難的時(shí)候能夠勇敢面對(duì)，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成不要急功近利的心態(tài)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，意識(shí)到持續(xù)的努力和勇敢自信的態(tài)度才是解決問(wèn)題的正確選擇；其次，自我效能感是影響學(xué)生意志品質(zhì)塑造的重要途徑。學(xué)生在經(jīng)過(guò)前期的經(jīng)驗(yàn)體悟之后，就能夠形成經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知，在面對(duì)類(lèi)似和相近的現(xiàn)象的時(shí)候就可以聯(lián)想到自己之前的表現(xiàn)。也就是間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)多來(lái)自于模仿和學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，尤其是在和自己經(jīng)歷和水平相近的人取得了成功，就會(huì)自然而然把這種經(jīng)驗(yàn)投射到自己身上，認(rèn)為自己也可能獲得成功，自我效能感就會(huì)增加，反之也成立。整個(gè)習(xí)得過(guò)程就是學(xué)生不斷塑造自己意志品質(zhì)的過(guò)程，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到遇到問(wèn)題不是逃避就可以的，還是能夠通過(guò)不斷嘗試和個(gè)人努力解決的，也可以通過(guò)他人的幫助學(xué)習(xí)到很多知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，人與人之間相互支持相互幫助，能夠不斷增加自己的力量，也有利于完善學(xué)生的人格品質(zhì)；最后，自我效能感對(duì)于學(xué)生的情緒影響是比較直接的。高效能感的學(xué)生通常會(huì)表現(xiàn)得更加樂(lè)觀積極，低效能感的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得消極悲觀。人格的穩(wěn)定性與人自身的情緒狀態(tài)是息息相關(guān)的，情緒反應(yīng)和身體狀態(tài)是影響個(gè)人人格的重要因素，身體狀態(tài)良好和情緒狀態(tài)穩(wěn)定的情況下，人的效能感會(huì)處在高水平，人格也比較和諧健康[6]。

3.3 小學(xué)生效能感和人格塑造的相關(guān)性

3.3.1 小學(xué)生效能感和智慧人格。效能感與學(xué)生的思維模式是具有緊密聯(lián)系的，思維意識(shí)又決定學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此效能感對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能和智慧品格是具有重要作用的，也就是意味著效能感能夠?qū)W(xué)生的智慧人格塑造產(chǎn)生影響。通常來(lái)說(shuō)自我效能感比較高的學(xué)生，內(nèi)心對(duì)自我的認(rèn)可程度更高，更喜歡富有挑戰(zhàn)性的事物，也喜歡在已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上探索未知領(lǐng)域和未知事物，表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的好奇心，面對(duì)困境的時(shí)候都會(huì)選擇迎難而上，積極開(kāi)拓，不受限于自己的智慧潛能，也是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)能力。高效能感的學(xué)生通常來(lái)說(shuō)也表現(xiàn)得比較理性，他們善于進(jìn)行分析，能夠面對(duì)現(xiàn)象做出更加客觀的評(píng)判，以上都是學(xué)生基于自己的感覺(jué)、自我認(rèn)知和自我調(diào)控等展現(xiàn)出來(lái)的自我意識(shí)、自我學(xué)習(xí)能力等，恰好也符合智慧人格特征。

幸運(yùn)的是小學(xué)生如果沒(méi)有外部的打壓都是處在比較高的效能感狀態(tài)的，如小學(xué)生都具有好奇心、自我意識(shí)能力等智慧人格的發(fā)展[7]。因此，教師在教育活動(dòng)中要能夠積極注重維持小學(xué)生的高效能感，結(jié)合小學(xué)生的思維認(rèn)知模式為其選擇合理的學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生制定出學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生能夠不斷進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的智慧人格發(fā)展等。

3.3.2 小學(xué)生效能感和情感人格。情緒在自我效能感的形成過(guò)程中是影響效能感水平的重要因素，也是由個(gè)人效能感決定的一種主觀狀態(tài)[7]。人格具有復(fù)雜性和多元性，通常情況下人格應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定持久的，這與學(xué)生的情緒穩(wěn)定狀態(tài)也是息息相關(guān)的。因此，教師應(yīng)該在教育過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情緒管理和情緒調(diào)節(jié)能力等，讓學(xué)生能夠注重維持自己良好和積極的情緒狀態(tài)，讓其能夠在面對(duì)困難的時(shí)候可以學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)，不至于因?yàn)槌霈F(xiàn)極端激烈的反應(yīng)導(dǎo)致效能感降低，出現(xiàn)消極等情緒等，甚至出現(xiàn)一蹶不振和輕生等極端行為。

小學(xué)生正處在人格發(fā)展的黃金時(shí)期，該時(shí)期最為明顯的就是勤奮感和自卑感的沖突問(wèn)題，學(xué)生如何處理好學(xué)習(xí)上遇到的自卑感，如何通過(guò)個(gè)人勤奮消除自卑感的影響，從而建立起自信心是非常值得教育工作者思考的問(wèn)題。教師應(yīng)該在實(shí)際教育過(guò)程中學(xué)會(huì)為學(xué)生制定合理的目標(biāo)，讓學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地成功，感受到成功的樂(lè)趣，體會(huì)到積極向上的積極情緒，不斷增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。通過(guò)該方式能夠讓學(xué)生形成積極健康穩(wěn)定的人格，養(yǎng)成樂(lè)觀生活的生活態(tài)度，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)人生具有重要參照意義。同時(shí)，學(xué)校也需要聯(lián)合外部力量，諸如構(gòu)建家庭與學(xué)校合力教育，促進(jìn)學(xué)生的情感完善發(fā)展，讓學(xué)生的情感教育得到更多支持等[8]。

3.3.3 小學(xué)生效能感和意志人格。小學(xué)生效能感是學(xué)生對(duì)行為活動(dòng)的堅(jiān)持和個(gè)人努力程度的決定。高效能感的學(xué)生更加堅(jiān)信能夠通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也就能夠把握自己的能力，能夠?qū)ψ约撼錆M(mǎn)信心，也樂(lè)于接受具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，該過(guò)程也是學(xué)生不斷完善自己人格的過(guò)程。正所謂：“所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。小學(xué)生性格養(yǎng)成還是處在比較初級(jí)的階段，隨著年齡的增長(zhǎng)也會(huì)發(fā)生變化的，所以表現(xiàn)的性格不夠穩(wěn)定，尤其是遇到困難的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)消極、悲觀、意志力不堅(jiān)定等情況，還普遍表現(xiàn)為自我控制能力較差、自律性不足等。教師在面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)各類(lèi)意志不堅(jiān)定的現(xiàn)象時(shí)，究竟是鼓勵(lì)幫助還是批評(píng)打擊都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)信心和勇敢品質(zhì)等造成截然不同的效果。因此，教師更應(yīng)該借助學(xué)生泄氣的狀態(tài)把握時(shí)機(jī)，對(duì)于學(xué)生實(shí)施引導(dǎo)教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，教師還可以成為學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，從而起到不斷增強(qiáng)學(xué)生效能感的作用，讓學(xué)生能夠逐漸學(xué)會(huì)堅(jiān)定內(nèi)心的選擇，從而形成堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。人格的形成過(guò)程中，意志品質(zhì)決定占據(jù)著重要的作用，更是學(xué)生今后能否成長(zhǎng)成才的重要影響因素，是值得教育工作者關(guān)注的問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)生效能感培養(yǎng)和人格塑造應(yīng)當(dāng)是同時(shí)和同步進(jìn)行的行為。高效能感對(duì)于塑造正面積極的人格具有促進(jìn)作用，具體體現(xiàn)為高效能感能夠促進(jìn)學(xué)生正面價(jià)值觀的、促進(jìn)學(xué)生的智慧人格形成，也能夠讓學(xué)生在面對(duì)困境的時(shí)候能夠體現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志人格，能夠讓學(xué)生掌握正面、積極情緒的調(diào)節(jié)方法，完善學(xué)生的情感人格，最終讓學(xué)生的人格能夠處在一個(gè)比較穩(wěn)定積極的狀態(tài)下，表現(xiàn)出來(lái)健康積極的成長(zhǎng)狀態(tài)。