王紅梅

（徐州市王新莊小學(xué) 江蘇 徐州 221000）

引言

古詩(shī)詞吟唱是指將古代經(jīng)典詩(shī)文以一定的旋律、節(jié)奏和聲音表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)形式。這種表演形式在中國(guó)歷史上已經(jīng)有著悠久的歷史，并且一直延續(xù)至今。古詩(shī)詞吟唱既有朗誦的特點(diǎn)，也有歌唱的特點(diǎn)，它融合了音樂、語(yǔ)言、意象和情感，能夠讓人們更加深入地理解和感受古代詩(shī)文的美妙之處，此外，古詩(shī)詞吟誦也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要表現(xiàn)方式之一。通過與古詩(shī)詞吟唱相結(jié)合，小學(xué)生的音樂感知能力和文學(xué)素養(yǎng)都將得到有效的培養(yǎng)。古詩(shī)詞吟唱教育也為學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的平臺(tái)，通過吟唱經(jīng)典名句可以激發(fā)學(xué)生的音樂才能并培育文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的音樂才華和藝術(shù)鑒賞力。

1.在小學(xué)音樂教育中結(jié)合古詩(shī)詞吟唱教育的意義

小學(xué)音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣和音樂素養(yǎng)的重要途徑。小學(xué)階段的音樂教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力、審美情趣和音樂素養(yǎng)為主要目標(biāo)，讓小學(xué)生接觸各式各樣的音樂形式，通過體驗(yàn)多樣化的音樂風(fēng)格，激發(fā)他們對(duì)音樂的興趣和熱情，并為他們今后的音樂學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古詩(shī)詞吟唱是中華民族文化珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，小學(xué)音樂教育與古詩(shī)詞吟唱教育的結(jié)合，不僅為培育小學(xué)生的文化素養(yǎng)提供了新的契機(jī)，還可以進(jìn)一步拓寬小學(xué)生的音樂視野和審美范圍，增強(qiáng)他們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。將古詩(shī)詞吟唱引入小學(xué)音樂課堂，可以幫助學(xué)生用音樂的方式來(lái)表達(dá)詩(shī)歌的情感和意境，同時(shí)也可以培養(yǎng)他們追溯中國(guó)文化根基，了解文化內(nèi)涵的能力，在古詩(shī)詞吟唱的美妙旋律中得到熏陶和感染，從而更好地尋根固本，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

1.1 古詩(shī)詞吟唱教學(xué)可以提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)

在小學(xué)音樂教學(xué)之中引入古詩(shī)詞吟唱，對(duì)學(xué)生音樂情感的培養(yǎng)和心理素質(zhì)的提升都有著重要意義。在吟唱古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生需要首先去體悟詩(shī)歌所表達(dá)的含義，并將作者想要表達(dá)的情感轉(zhuǎn)化為音樂的表現(xiàn)形式，例如音樂姿態(tài)，表演體態(tài)，輕重緩急，情感色彩等等，從而提高他們對(duì)詩(shī)歌作品中所展現(xiàn)的情感認(rèn)知以及對(duì)音樂表現(xiàn)形式的理解。中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞作品所描繪的場(chǎng)景和物象，常常與音樂的基本要素如節(jié)奏、旋律、和聲等相結(jié)合，這種有機(jī)的結(jié)合不僅可以加深學(xué)生對(duì)音樂要素的理解，還可以在視聽上給予學(xué)生更為豐富、深刻的體驗(yàn)。同時(shí)，古詩(shī)詞吟唱也常常會(huì)運(yùn)用到音樂形式和樂曲結(jié)構(gòu)的變化，讓學(xué)生對(duì)不同音樂形式和表現(xiàn)手法產(chǎn)生更深入的認(rèn)知和理解。另外，通過吟唱古詩(shī)詞作品，學(xué)生可以在音樂中了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色和精髓，在尋找中華文化的根源以及探究中國(guó)音樂文化的獨(dú)特之美中，增長(zhǎng)他們的文化自信和自豪感。

1.2 古詩(shī)詞吟唱教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵豐富，利用吟唱方式演繹古詩(shī)詞所包含的獨(dú)特思想情感，不僅有助于提高學(xué)生對(duì)其文化內(nèi)涵的感知和理解能力，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生更深入地體驗(yàn)古詩(shī)詞作者背景下的情感世界，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，古詩(shī)詞吟唱教學(xué)非常重視學(xué)生在小學(xué)音樂教學(xué)之中的主體地位，注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在音樂藝術(shù)的探究和表現(xiàn)過程中，充分感受音樂的美妙，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)科的興趣。因?yàn)閷W(xué)生在實(shí)際操作過程中將會(huì)得到更多地參與和體驗(yàn)，從而樹立起對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和目標(biāo)性，形成有效的教育模式。同時(shí)，古詩(shī)詞吟唱教學(xué)也促進(jìn)了學(xué)生之間的合作與互動(dòng)。在吟唱的過程中，學(xué)生需要相互合作，形成和聲與韻律，從而完成一首曲子。在這個(gè)過程中，學(xué)生相互支持，共同完成，營(yíng)造良好的集體氛圍，激發(fā)出集體智慧與團(tuán)隊(duì)合作的力量。

1.3 古詩(shī)詞吟唱教學(xué)的開展可以構(gòu)建學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的舞臺(tái)

古詩(shī)詞吟唱教學(xué)作為一種較為新穎的教學(xué)模式，在小學(xué)音樂教育中，不僅能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化素養(yǎng)，又能促進(jìn)音樂教育的發(fā)展。更重要的是，古詩(shī)詞吟唱教學(xué)還可以構(gòu)建學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的舞臺(tái)。當(dāng)代素質(zhì)教育之中，倡導(dǎo)的是以學(xué)生為主體的新型教學(xué)模式。如果教師仍然以傳統(tǒng)的講授方式為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)逐漸下降，積極性也會(huì)不斷降低。因此，古詩(shī)詞吟唱教學(xué)的開展正方便了教師進(jìn)行教學(xué)融合，施用這種全新的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的參與和學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到音樂的獨(dú)特魅力，積極參與音樂課堂活動(dòng)，提高小學(xué)音樂教學(xué)效果。這樣的互動(dòng)教學(xué)既可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)又能學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，提高學(xué)生的思想水平和音樂素養(yǎng)，也可以感受古詩(shī)詞吟唱教學(xué)的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)在小學(xué)音樂教育中提升學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。畢竟，我國(guó)古詩(shī)詞作為中華文化的重要組成部分，具有無(wú)可比擬的文化優(yōu)勢(shì)，因此在音樂教學(xué)中，教師只要準(zhǔn)確地發(fā)揮其特色，用心地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞吟唱的學(xué)習(xí)欲望，就能讓吟唱這種音樂形式成為學(xué)生所享受的娛樂方式。

2.在小學(xué)音樂教育中結(jié)合古詩(shī)詞吟唱教育的具體訓(xùn)練策略

古詩(shī)詞吟唱具有其他表達(dá)形式所無(wú)法比擬的文學(xué)性內(nèi)涵，但“意”這一層面，我們從語(yǔ)文課堂的教學(xué)之中就能充分體會(huì)，在小學(xué)音樂課堂的教學(xué)之中，我們更多地要從“音”這一角度去展開。因?yàn)樵诠旁?shī)詞吟唱的表達(dá)方式上，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)形式有很大的區(qū)別。古漢語(yǔ)之中的平仄交替和抑揚(yáng)頓挫，單單在語(yǔ)文課堂上是比較難以理解和把握的。而在音樂課堂之中，通過對(duì)古詩(shī)詞的吟唱和演繹進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練和運(yùn)用可以更好地感知其中的韻律和節(jié)奏，進(jìn)而體會(huì)到其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值。

2.1 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)理氣息

古人云：“含氣吐聲，形制自如。不然則形酒氣散?！边@句話表明，在歌唱中，氣息的支撐至關(guān)重要。氣息是歌唱的動(dòng)力和源泉，也是其生命所在。在古詩(shī)詞吟唱中，良好的氣息可以使原本的節(jié)奏更加準(zhǔn)確流暢，在吟唱時(shí)，氣息還會(huì)影響到表達(dá)時(shí)是否具有流動(dòng)性。在古詩(shī)詞吟唱的呈現(xiàn)中，聲音的強(qiáng)弱、情感的抒發(fā)等都需要依靠深刻的氣息把握技巧和流動(dòng)才能夠完美呈現(xiàn)。氣息是吟唱表演的基礎(chǔ)，恰如其分的氣息表達(dá)不僅能夠提高吟唱的表現(xiàn)力，還有助于表演者將情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。因此，學(xué)生必須要堅(jiān)持以“氣為聲之本，氣及聲之師”的綱要為準(zhǔn)則。只有通過正確的氣息技巧，學(xué)生才能使聲音更加美妙動(dòng)聽，更好地表達(dá)文學(xué)作品的意境。

例如：在人教版五年級(jí)的音樂教學(xué)之中，吟唱孟浩然的《春曉》時(shí)，就要非常關(guān)注氣息的重要性。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟浩然隱居在鹿門山期間所作，描述了一幅春日清晨的良辰美景。詩(shī)人通過捕捉睡醒時(shí)的那一瞬間所感受到的世界，表達(dá)了他熱愛春天、珍惜春光的美好心情。因此，在吟唱這首詩(shī)歌時(shí)，必須要將這樣變換的情緒表達(dá)出來(lái)，具有流動(dòng)性的氣息是非常好的表達(dá)媒介?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥”在引導(dǎo)學(xué)生唱第一句時(shí)，氣息平穩(wěn)，情緒積極。到“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”時(shí)，氣息要在平穩(wěn)的基礎(chǔ)上流動(dòng)起來(lái)，敘述從回憶轉(zhuǎn)換到眼前，由喜春轉(zhuǎn)換為惜春，所以在氣息上要從舒展處向舒緩轉(zhuǎn)變，表達(dá)出作者想要展現(xiàn)的情緒。

2.2 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握節(jié)奏

古詩(shī)詞吟唱需要在正確的節(jié)奏下進(jìn)行，形成優(yōu)美的旋律和節(jié)奏感。因此，吟唱者需要在保持抑揚(yáng)頓挫的基礎(chǔ)上，對(duì)每個(gè)字的長(zhǎng)短、重輕進(jìn)行準(zhǔn)確的掌控，達(dá)到抑揚(yáng)頓挫與節(jié)奏的有機(jī)結(jié)合，使吟唱更加自然流暢。音者，有節(jié)而韻。古詩(shī)詞具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻嵚山Y(jié)構(gòu)和獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn)，這種節(jié)奏感受不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)歌本身的語(yǔ)言韻律上，更是通過吟唱時(shí)的停頓、疏密、聲調(diào)高低等方面來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。音步的劃分非常重要，它決定了吟唱時(shí)的停頓點(diǎn)和長(zhǎng)度，同時(shí)也是詩(shī)歌節(jié)奏的重要體現(xiàn)方式之一。因此，能夠準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的音步劃分，是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞吟唱的關(guān)鍵所在。掌握了正確的音步，才能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出古詩(shī)詞的情感和意境，從而更好地理解和欣賞古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。

例如：在人教版五年級(jí)的音樂教學(xué)之中，吟唱李白的《月下獨(dú)酌》時(shí)，就要先教會(huì)學(xué)生觀察詩(shī)句的結(jié)構(gòu)，這是一首五言絕句，它的句式特點(diǎn)如下：“花間/一/壺酒，獨(dú)酌/無(wú)/相親。舉杯/邀/明月，對(duì)影/成/三人。”是典型的二一二結(jié)構(gòu)，若選擇忽視其中的平仄規(guī)律，就難以深刻地領(lǐng)略原詩(shī)的內(nèi)涵和美感。因此，在吟唱時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重聲調(diào)和節(jié)奏，并根據(jù)本詩(shī)的仄韻規(guī)律，采用平仄相間的方式進(jìn)行吟唱、這般的演唱形式使得古詩(shī)詞的吟唱與歌曲的音樂律動(dòng)和音樂節(jié)奏相符，從而達(dá)到朗朗上口的效果。

2.3 教導(dǎo)學(xué)生理解調(diào)式

調(diào)式是指音樂作品中所運(yùn)用的音符和音程以及它們的排列組合形成的某種調(diào)性結(jié)構(gòu)，它由若干音按照一定的規(guī)則和關(guān)系組合在一起，并以某個(gè)音為重心形成結(jié)構(gòu)，可以給人留下一定的音樂印象和情感體驗(yàn)。具體地說(shuō)，調(diào)式通常由一組音階和與這些音階相關(guān)的和弦組成，能夠給人帶來(lái)一定的音樂情感和聽覺效果。不同的調(diào)式給人的感受各不相同，例如大調(diào)常被認(rèn)為是明亮、歡快的；小調(diào)則通常被認(rèn)為是憂郁、深沉的。而在古詩(shī)詞吟唱中，吟唱的終止感與字的押韻類似，需要注意結(jié)尾的音符是否形成了穩(wěn)定的結(jié)束感。在進(jìn)行古詩(shī)詞吟唱的教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生理解，我國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞是主要采用純五度的音程關(guān)系組合而成的民族調(diào)式進(jìn)行吟唱的，這種調(diào)式有著特別的音樂效果和文化內(nèi)涵。此外，不同的調(diào)式還會(huì)影響歌曲的情感表達(dá)和藝術(shù)風(fēng)格，因此，在進(jìn)行小學(xué)音樂教學(xué)時(shí)，也要同時(shí)將這些不同點(diǎn)拓展給學(xué)生，幫助他們更好地理解和欣賞音樂作品。在教學(xué)中，還可以通過選取一些代表性的民族調(diào)式，進(jìn)行演唱和比較，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受不同調(diào)式的美妙之處。除此之外，還可以結(jié)合歷史、文化等方面，向?qū)W生介紹不同調(diào)式的發(fā)展背景和演化歷程，讓他們了解調(diào)式與時(shí)代、地域、文化等因素的關(guān)系，從而提高他們的音樂鑒賞能力和文化素養(yǎng)水平。

在講解此處時(shí)，教師可以選用一些古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲來(lái)拓展學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)于調(diào)式的理解。例如歌曲《漁翁》：“老漁翁，一釣竿?？可窖?，傍水灣”時(shí)，可以講述其“穿珠般”的演唱方式，這首歌屬于C 羽五聲調(diào)式，從第一個(gè)音“l(fā)a”開始構(gòu)建4、5 疊制和弦，展現(xiàn)出具有代表性的“民族和聲”和調(diào)性旋律。為了更好地展現(xiàn)這種特色的“音韻美”，唱歌需要運(yùn)用極其充足的氣息，確保作品在演唱時(shí)始終生動(dòng)活泛。

2.4 引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽

對(duì)于小學(xué)音樂課堂的教學(xué)而言，教師不能僅僅單純地向?qū)W生傳授音樂知識(shí)和演唱技巧，因?yàn)檫@樣往往無(wú)法達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。特別是在古詩(shī)詞歌曲的吟唱方面，讓學(xué)生親自去傾聽才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因此，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多傾聽歌曲的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺堋⒗斫夂托蕾p音樂。教師需要通過多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，比如使用多媒體教學(xué)手段、情景化教學(xué)、游戲化教學(xué)、組織古詩(shī)詞吟唱會(huì)等，使學(xué)生能夠更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中，從而更好地發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)潛力。同時(shí)，還需要讓學(xué)生自主探究音樂知識(shí)和技巧，通過多次實(shí)踐來(lái)不斷提高自身的能力水平。小學(xué)音樂課堂雖然主要目的是向?qū)W生拓展知識(shí)的同時(shí)給予學(xué)生在枯燥的文化課教學(xué)之外一些娛樂，但作為教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和藝術(shù)情趣。這需要教師引導(dǎo)學(xué)生去欣賞音樂、感受音樂、品味音樂，使學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好，從而愿意主動(dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)自己的天賦。令學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中掌握音樂知識(shí)和技巧，培育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，也可以讓學(xué)生在課下積極參與相關(guān)的吟誦會(huì)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的才華和表現(xiàn)能力，激發(fā)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣。最后，教師還應(yīng)該與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和情感需求，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知和自我管理能力，使他們具備更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造能力。只有這樣，小學(xué)音樂教育才能真正實(shí)現(xiàn)令學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

2.5 引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞吟唱背后的中華傳統(tǒng)文化

在小學(xué)音樂教學(xué)中，引入古詩(shī)詞吟唱教學(xué)可以讓學(xué)生更好地了解和感知中華傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶之一，而其中最著名的大多數(shù)都有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，我們可以選取一些經(jīng)典的古詩(shī)詞進(jìn)行吟唱，例如《靜夜思》《登鸛雀樓》《將進(jìn)酒》等。這些詩(shī)詞字里行間透露出的意境和美感，往往能夠讓學(xué)生在音樂練習(xí)中體驗(yàn)到獨(dú)特的情感和視覺效果。通過對(duì)這些古詩(shī)詞的吟唱，不僅能夠讓學(xué)生更好地領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠激發(fā)他們對(duì)古典文學(xué)的興趣。同時(shí)，由于每首古詩(shī)詞都有著獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，學(xué)生在吟唱中不僅可以培養(yǎng)音樂方面的感受力，還可以通過感性體驗(yàn)深化對(duì)語(yǔ)言特色的理解。因此，教師可以通過在教學(xué)中穿插一些有關(guān)古詩(shī)詞的背景知識(shí)和文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好地理解和領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的思想和情感。這樣一來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課程的同時(shí)，也能夠了解到更多的文化常識(shí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)面，培養(yǎng)出更全面的人文素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)音樂教育中，引入古詩(shī)詞吟唱教學(xué)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，也可以作為教學(xué)補(bǔ)充，彌補(bǔ)小學(xué)音樂教學(xué)中學(xué)生參與度不足的問題。通過吟唱練習(xí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生調(diào)理氣息、掌握節(jié)奏與音感、理解調(diào)式，并引導(dǎo)他們理解和感受古詩(shī)詞文化，從而幫助學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，這種教學(xué)方法也可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們更加主動(dòng)地參與到音樂學(xué)習(xí)中來(lái)。這一教學(xué)理念不僅能夠幫助學(xué)生得到全面的音樂成長(zhǎng)，也符合現(xiàn)代教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造力，從而為未來(lái)的音樂發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。