廣西一考生

從故宮太和殿前的日晷到紐約時(shí)代廣場(chǎng)的電子時(shí)鐘，從蘊(yùn)含先民智慧的二十四節(jié)氣到高精度低誤差的原子鐘，時(shí)間在人們眼中逐漸由無形變?yōu)橛行?。技術(shù)的革新幫助我們更好地掌控時(shí)間，但也有人因此把生活過得乏善可陳，被時(shí)間“奴役”。須知，時(shí)間因?yàn)榧夹g(shù)變得具象，它是刻度也是韁繩，是提示也是警鐘——提醒人們要“駕馭”技術(shù)更好地掌握時(shí)間，才能讓生活更美好。

人們對(duì)時(shí)間的理解與運(yùn)用，源于對(duì)更有效率的技術(shù)的追求，但這也造成人們易被技術(shù)規(guī)劃的時(shí)間所束縛：App背后的大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)“猜出”并推送給我們想看的內(nèi)容，讓我們刷新的手難以停下，于是本應(yīng)休息的時(shí)間被壓縮，本應(yīng)創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)間被浪費(fèi)；困于算法里的外賣騎手，沖刺在接單路上，為別人送餐的他們卻無暇吃好一頓午飯，只能在無情算法的控制下在街道上全力穿梭……在與技術(shù)緊緊擁抱的時(shí)代，我們的時(shí)間被技術(shù)真實(shí)而殘酷地管束著。

在此情況下，有人痛定思痛，認(rèn)為應(yīng)放棄發(fā)展技術(shù)，還生活一個(gè)清凈。真該如此嗎？

“神舟”騰飛、“天宮”邀游，航天發(fā)射場(chǎng)上的每一次發(fā)射任務(wù)都需要精密儀器和技術(shù)的控制支持；“墨子”探路、“九章”傳信，量子實(shí)驗(yàn)的能源供應(yīng)和信息傳輸也離不開技術(shù)的迭代更新……這些成就無疑會(huì)讓我們的生活更加美好，讓社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)更有效率。由此可見，技術(shù)革新的腳步是不能停下的。事實(shí)上，與其擔(dān)心技術(shù)對(duì)人的侵?jǐn)_，不如學(xué)會(huì)與技術(shù)共處，與時(shí)間成為朋友，邁向更加和諧的明天。

依我之見，與技術(shù)共處的要義在于合理運(yùn)用技術(shù)得到“補(bǔ)益”。在“科技上癮”的時(shí)代，有不少人將技術(shù)帶來的便利發(fā)揮到極致：有人利用時(shí)間管理App規(guī)劃自己的時(shí)間，將生活打理得井井有條；有人利用家政服務(wù)機(jī)器解放雙手，騰出時(shí)間去干更多有意義的事情……古羅馬詩人賀拉斯說：“無論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆?，我都將以主人的身份上岸?！比说闹黧w性地位不可撼動(dòng)，只要人以積極主動(dòng)的態(tài)度去尋找時(shí)間與技術(shù)的平衡點(diǎn)，就能使二者變得理性與可控，從而過上理想的生活。

計(jì)算機(jī)科學(xué)家尼葛洛龐帝早已有言：數(shù)字化浪潮是無可避免的。無論如何，篤志發(fā)展技術(shù)，合理掌控時(shí)間是顛撲不破的生存真理。相信我們定能以技術(shù)為舟，在時(shí)間的浪潮中，收獲人與時(shí)間、技術(shù)的最佳共存方式！

點(diǎn)評(píng)

這篇作文論證的功力體現(xiàn)在其深刻的思辨性：一是技術(shù)具有兩面性，二是人具有兩面性。因?yàn)槔迩辶酥骺腕w各自的屬性，所以“發(fā)展技術(shù)，合理掌握時(shí)間”的解決方案應(yīng)運(yùn)而生，讓人心悅誠服。

（姜有榮）