陳 繪

（廣州美術(shù)學(xué)院 美術(shù)館，廣東 廣州 510260）

明代萬(wàn)歷時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)發(fā)展史上的繁榮時(shí)期，[1]49尤其書(shū)籍版畫(huà)得到長(zhǎng)足發(fā)展。這時(shí)期的書(shū)籍版畫(huà)在創(chuàng)作上的重要特點(diǎn)是：創(chuàng)作者、創(chuàng)作方法、藝術(shù)面貌都呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。本文擬論述明末書(shū)坊主閔齊伋《會(huì)真圖》的圖像創(chuàng)作方法及成因。

一、《會(huì)真圖》的創(chuàng)作特點(diǎn)

閔齊伋（號(hào)寓五，1580—1662 年）[2]212是一位以創(chuàng)制多色套印文字書(shū)籍而聞名于世的“坊刻儒商”[3]169及編書(shū)家。他首創(chuàng)了以彩色套印文章點(diǎn)評(píng)的書(shū)籍版式，所謂“朱評(píng)之鐫，始之閔遇五”①出自凌啟康在萬(wàn)歷四十八年（1620 年）刻印的《蘇長(zhǎng)公合作》序言：“朱評(píng)之鐫，始之閔遇五”，見(jiàn)《明代閔凌刻套印本圖錄》（王榮國(guó)、王筱雯、王清原主編《明代閔凌刻套印本圖錄》，廣陵書(shū)社，2006 年1 月，第2 頁(yè)）代序《武進(jìn)陶氏藏閔凌刻套版書(shū)源流考》。。《會(huì)真圖》為閔齊伋在1640 年創(chuàng)作的套色版刻作品，現(xiàn)藏于德國(guó)科隆東亞藝術(shù)博物館②本文所用《會(huì)真圖》圖像為1977 年德國(guó)科隆東亞藝術(shù)博物館出版的彩色《閔齊伋西廂記版畫(huà)》，內(nèi)含影印版畫(huà)彩圖21 張，一本德英雙語(yǔ)介紹圖冊(cè)，共87 頁(yè)。。全套圖共21 張，包含首張鶯鶯小像（圖1）及20 張《西廂記》故事情節(jié)圖像。這套作品印刷技術(shù)精湛，堪稱經(jīng)典。雖然明代《西廂記》題材的書(shū)籍版畫(huà)版本甚多，但《會(huì)真圖》的面貌依然是新奇獨(dú)特的。其圖像特點(diǎn)用一個(gè)字就可以概括——多，即創(chuàng)作線索多、描繪事物多、構(gòu)圖多、技法多、色彩多等。其中創(chuàng)作線索尤為重要，在《會(huì)真圖》中，兩條創(chuàng)作線索交融在一個(gè)畫(huà)面中：一條是《西廂記》故事發(fā)展的線索，這部分的圖像元素與明代其他版本的《西廂記》插圖的人物、場(chǎng)景造型相似；另一條是明代20 多樣時(shí)尚之物的線索，這類圖像元素多與明代類書(shū)版刻圖像中的器物造型相似。

圖1 《會(huì)真圖》卷首鶯鶯像，25cm×32.3cm

圖2 《西游補(bǔ)》 第一回《牡丹紅鯖魚(yú)吐氣》（左）與第二回《西方路幻出新唐》（右），1641 年， 廣東省立中山圖書(shū)館藏

時(shí)尚之物這條線索使人聯(lián)想到明末社會(huì)的長(zhǎng)物風(fēng)尚，圖像中繁多的素材也與明代盛行的清玩類書(shū)有關(guān)?！稌?huì)真圖》這種多創(chuàng)作線索、多題材、多類型圖像元素匯集融合在一套作品中的現(xiàn)象，在中國(guó)古典小說(shuō)插圖史上并不多見(jiàn)，而在類書(shū)中多見(jiàn)。閔齊伋雖缺乏圖像創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，但他作為刻書(shū)家、編書(shū)家，既有廣闊的閱讀視野又熟悉套色印刷技術(shù)，還擁有豐富的搜集、組織書(shū)籍文字、圖像素材的能力。他將文字書(shū)籍的采編方法用于《會(huì)真圖》版畫(huà)圖像的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中。這種圖像創(chuàng)作方法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作方法不同，倒是接近古代編書(shū)者遵循書(shū)籍凡例③凡例，指書(shū)前說(shuō)明出書(shū)的意圖、寫(xiě)作的要求、全書(shū)的體例、編排的程序、符號(hào)的用法和含義等說(shuō)明的文字；或者說(shuō)明圖書(shū)內(nèi)容和編纂體例的文字，通常謂之發(fā)凡起例。參見(jiàn)馬劉鳳、曹之《中國(guó)古書(shū)編例史》，武漢大學(xué)出版社，2015 年，第3-5 頁(yè)。來(lái)組織文字內(nèi)容的做法。

二、《會(huì)真圖》的創(chuàng)作方法

圖像是《會(huì)真圖》創(chuàng)作的核心要素。本文擬從從采題、采例、采圖三方面分析閔齊伋的采編方法在《會(huì)真圖》創(chuàng)作中的運(yùn)用。

（一）采題：對(duì)故事情節(jié)與物題材的采編

《西廂記》故事情節(jié)與時(shí)尚之物在《會(huì)真圖》中是同時(shí)出現(xiàn)的。這類表現(xiàn)雙素材的圖像形式在明末書(shū)籍插圖版畫(huà)中很常見(jiàn)：《蘿軒變古箋譜》（1626 年）、《隋煬帝艷史》（1631 年）、《弁而釵》（1639 年），《宜春香質(zhì)》（1639 年）、《七十二朝人物演義》（1640 年）、《西游補(bǔ)》（1641 年，圖2）等。這類插圖中所描繪的器物也是書(shū)中文字提及的，而《會(huì)真圖》中出現(xiàn)的器物則是現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚之物，且亦并非情節(jié)的比擬⑤。

進(jìn)一步梳理《會(huì)真圖》中的器物可以看出，閔齊伋乃是按照明代類書(shū)的分類來(lái)選取器物、編輯圖像。同一類型的器物素材在構(gòu)圖上統(tǒng)一呼應(yīng)。如書(shū)畫(huà)（手卷、扇面、屏風(fēng)、立軸，圖3）、古器物、家具、庭院、天象、箋譜等。如同艾爾曼指出的：“收集”的社會(huì)學(xué)與它的文化邏輯，可以相對(duì)地讓我們觀察到，明清時(shí)期相關(guān)事物的知識(shí)收集與分類，是在類書(shū)的編纂過(guò)程中發(fā)生的。[4]137閔齊伋對(duì)《會(huì)真圖》中繁多圖像素材的采集與處理受到明代類書(shū)編輯的影響。《會(huì)真圖》中物的素材在明末其他書(shū)籍插圖版畫(huà)中都有相關(guān)原型。如其中的明代燈具、天文圖等，在類書(shū)《三才圖會(huì)》中多次出現(xiàn)；又如《會(huì)真圖》中有傀儡戲這類民俗圖像素材，《七十二朝人物演義》的雙素材插圖中也描繪了“商羊鼓舞”“騎馬”等民俗；《會(huì)真圖》第16 圖描繪了海蜃吐樓，這一素材亦出現(xiàn)在多本明代筆記體小說(shuō)插圖中，如《廣志繹》《棗林雜俎》《玉芝堂談薈》《水東日記》《七修類稿》等。[5]64-68可知閔齊伋在選擇物的圖像線索時(shí)，參考了大量明中后期圖像書(shū)籍。

圖3 《會(huì)真圖》第一圖 (左）與第十八圖（右）之比較， 25cm×32.3cm×2

（二）采例：對(duì)構(gòu)圖模式的采編

采例即借鑒古代書(shū)籍創(chuàng)作者所遵循的編例。閔齊伋在《會(huì)真圖》中組織他所采集而來(lái)的大量圖像素材需要遵循一定的體例，這主要體現(xiàn)在對(duì)構(gòu)圖模式的設(shè)計(jì)。因故事情節(jié)與物象在圖像創(chuàng)作中具有不同的表現(xiàn)形式，版刻圖書(shū)要實(shí)現(xiàn)二者的融合需要巧妙的構(gòu)圖安排，所以通常以二者并置于前后圖的方式構(gòu)圖?！稌?huì)真圖》并沒(méi)有按照這一構(gòu)圖模式來(lái)組織圖像素材，而是在同一張畫(huà)面中融合了兩種題材。這樣的圖像表現(xiàn)方式在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

《會(huì)真圖》需要展現(xiàn)《西廂記》的故事情節(jié)，具有連續(xù)性繪畫(huà)的特點(diǎn)，而中國(guó)古代繪畫(huà)史上的連續(xù)性繪畫(huà)，比如《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》等，組織畫(huà)面的線索一般為時(shí)間、空間。《會(huì)真圖》中的另一條創(chuàng)作線索——時(shí)尚之物的出現(xiàn)則使創(chuàng)作者不得不改變傳統(tǒng)繪畫(huà)的畫(huà)面組織方式。閔齊伋選取了明代中后期常見(jiàn)的一種《西廂記》插圖結(jié)構(gòu)：鶯鶯肖像＋20 張故事情節(jié)圖。明中后期《張深之正北西廂記》《李卓吾先生批評(píng)西廂記》《新刻魏仲雪先生批點(diǎn)西廂記》的插圖都采用此結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，閔齊伋又在其他版畫(huà)書(shū)籍中采集了4 種單張構(gòu)圖模式用于《會(huì)真圖》的畫(huà)面表達(dá)（表1）。

表1

構(gòu)圖模式的極度豐富即是《會(huì)真圖》的與眾不同之處?！稌?huì)真圖》打破了兩圖并置的模式，創(chuàng)造性地在兩種圖像素材之間轉(zhuǎn)換畫(huà)面的表達(dá)重點(diǎn)。他營(yíng)造了一種意猶未盡的書(shū)籍圖像閱覽欣賞感受：此幅圖重在表現(xiàn)《西廂記》的故事情節(jié)，下一幅圖的表現(xiàn)重點(diǎn)卻又轉(zhuǎn)向了時(shí)尚之物，觀看者在兩條線索之間出入切換。這樣的經(jīng)營(yíng)布局體現(xiàn)了閔齊伋對(duì)《西廂記》情節(jié)的理解以及對(duì)明末社會(huì)風(fēng)尚的把握。明代眾多的《西廂記》故事版畫(huà)插圖都選擇重要情節(jié)來(lái)繪制插圖。閔齊伋遵循了這種慣例，突出表現(xiàn)《西廂記》公認(rèn)的重點(diǎn)情節(jié)，如將逾墻、聽(tīng)琴等經(jīng)典情節(jié)；而在呈現(xiàn)解圍、詭謀求配這類平淡情節(jié)時(shí)，則將畫(huà)面的表現(xiàn)重點(diǎn)轉(zhuǎn)到對(duì)時(shí)尚之物的描繪上。（圖4）

圖4 《會(huì)真圖》第八圖《聽(tīng)琴》 (左）與第十九圖《詭謀求配》（右）比較，25cm×32.3cm×2

（三）采圖：對(duì)圖像素材的采集

學(xué)者在閔齊伋《會(huì)真圖》對(duì)明代圖像書(shū)籍的借鑒上屢有發(fā)現(xiàn)。1977 年，德國(guó)科隆東亞藝術(shù)博物館的研究手冊(cè)指出，這套圖在《窺簡(jiǎn)》單頁(yè)中描繪了立式屏風(fēng)及書(shū)桌，其造型、花紋與明代《十竹齋箋譜》中《達(dá)旦》一圖的樣式極其接近；[6]48-49《聯(lián)吟》一圖中的蝴蝶也與《十竹齋箋譜》中的蝴蝶接近。④此觀點(diǎn)存有疑點(diǎn)，《會(huì)真圖》創(chuàng)作完成于1640 年，《十竹齋箋譜》刊于1645 年（清順治二年），創(chuàng)作時(shí)間早的作品不可能借鑒之后創(chuàng)作的作品。1994 年，日本學(xué)者小林宏光認(rèn)為，閔刻本《會(huì)真圖》首幅《鶯鶯像》與陳老蓮繪的李氏延閣本卷首《鶯鶯像》十分接近。[7]722005年，范景中在《套印本和閔刻本及其<會(huì)真圖>》一文中指出這套作品融合了明代版畫(huà)、箋譜和套印的成就。2016 年，陳研指出《廟堂相會(huì)》圖中星座盤(pán)的圖像與《三才圖會(huì)》中的《二十八宿分野之圖》相似。[8]532017 年，小林宏光指出《會(huì)真圖》中送別情節(jié)繪在折扇面上的構(gòu)圖方式，與明代集雅齋《唐詩(shī)畫(huà)譜》中《張白云選名公扇譜》的構(gòu)圖相似。[9]338（圖5）

圖5 《張白云名公扇譜圖》（上）與《會(huì)真圖》第十五圖《庚辰秋日》（下）之比較

閔齊伋善于采集已有書(shū)籍中的圖像素材作為創(chuàng)作基礎(chǔ)。明代版刻圖書(shū)的創(chuàng)作者通常在類書(shū)中選取器物圖像，或改變角度，或增加紋飾，或置于不同環(huán)境中，就能形成新的圖像。閔齊伋對(duì)圖像素材的采編又獨(dú)具特點(diǎn)，他似乎并不在乎讀者知道他借鑒了其他書(shū)籍的圖像，更像是有意將這些來(lái)自其他書(shū)籍的圖像元素點(diǎn)綴或者說(shuō)暗藏在自己這套《西廂記》中，增添一些謎團(tuán)以增加閱讀趣味。圖中的器物上還裝飾著許多代表著明末風(fēng)尚的紋飾，如云鶴紋、蓮花紋、《赤壁賦》紋飾等，甚至《西廂記》情節(jié)圖像本身就是明末有代表性的重要紋飾。[10]52-55讀者在觀覽《會(huì)真圖》的過(guò)程中，欣賞了《西廂記》故事及明代時(shí)尚之物，還能發(fā)現(xiàn)某些似曾相識(shí)的圖像元素，從而形成對(duì)明代多部書(shū)籍的聯(lián)想與回味。

三、《會(huì)真圖》采編創(chuàng)作方法的成因

（一）閔齊伋的編書(shū)方法對(duì)《會(huì)真圖》創(chuàng)作方法的直接影響

明代雕版印刷興盛，書(shū)坊主積極了解讀者興趣，親自編書(shū)，使書(shū)籍得以暢銷而獲利。[11]30-43作為書(shū)坊主的閔齊伋有大量的編書(shū)活動(dòng)（圖6），他的文字活動(dòng)主要可分為“撰、編撰、編輯、輯評(píng)、裁注、批校”[2]216六種類型。與《會(huì)真圖》緊密相關(guān)的書(shū)籍編撰工作為：閔齊伋收集多個(gè)版本的《西廂記》及相關(guān)附錄，編成十九卷的《會(huì)真六幻》，完成于1640 年。⑤《會(huì)真六幻》，閔齊伋編，共八冊(cè)十九卷，創(chuàng)作年代為1622—1640 年，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍部。閔齊伋并不擅長(zhǎng)撰寫(xiě)原創(chuàng)的長(zhǎng)篇著作，而擅長(zhǎng)采集選取已有的書(shū)籍、文章中的文字材料，編輯成新的書(shū)籍?！稌?huì)真圖》與《會(huì)真六幻》關(guān)系密切，不僅因?yàn)槎呓砸浴段鲙洝饭适骂}材為主，甚至二者可能原本就是一個(gè)整體⑥日本學(xué)者傳田章認(rèn)為，1927 年北京圖書(shū)館所藏的《會(huì)真六幻》是有圖的，參見(jiàn)傳田章《增訂明刊元雜劇西廂記目錄》，汲古書(shū)院，1970 年，第86-87 頁(yè)。據(jù)學(xué)者推測(cè)，《會(huì)真圖》（即德藏版《西廂記》版畫(huà)彩圖）可能是1927 年之后才被從《會(huì)真六幻》整套叢書(shū)中分開(kāi)來(lái)，參見(jiàn)陳旭耀《現(xiàn)存明刊《西廂記》綜錄》，上海古籍出版社，2007 年，第232 頁(yè)。。

圖6 蘇洵點(diǎn)評(píng)《孟子》，吳興閔齊伋 刊刻三色點(diǎn)評(píng)本第111 頁(yè)，明萬(wàn)歷年間刊，廣東省立中山圖書(shū)館藏

比較《會(huì)真六幻》與《會(huì)真圖》的創(chuàng)作方法可以發(fā)現(xiàn)，《會(huì)真六幻》的編書(shū)方法亦是《會(huì)真圖》的創(chuàng)作方法。閔齊伋將類書(shū)的編輯方法觸類旁通地運(yùn)用到了版刻圖像的創(chuàng)作中。

根據(jù)《會(huì)真六幻》卷首閔齊伋的文字，將其結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容分類如表2。

表2

《會(huì)真六幻》的《幻因》部分內(nèi)容十分豐富和復(fù)雜：1.閔齊伋《會(huì)真六幻》序；2.元稹《會(huì)真記》；3.元稹《會(huì)真詩(shī)》、白居易《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》、杜牧《題會(huì)真詩(shī)三十韻》、沈亞之《春詞酬元微之》、李紳《鶯鶯歌》等；4.與《會(huì)真記》有關(guān)的賦，如方諸生《千秋絕艷賦》；5.相關(guān)評(píng)論與考證，包括宋王铚，唐范擄，明陶宗儀、王弇州（王世貞）、胡元瑞（胡應(yīng)麟）、凌初成（凌濛初）對(duì)《西廂記》的考證；6.《錢(qián)塘夢(mèng)》；7.閔齊伋《題西廂》。此外，還有刊本中閔齊伋撰寫(xiě)的總序、《圍棋闖局》識(shí)語(yǔ)、《五劇箋疑》，文末署名“三山謏客閔寓五”及“湖上閔寓五戲墨”。[12]419-602

有學(xué)者認(rèn)為，明代刊行的《西廂記》，有一時(shí)期風(fēng)氣很不好，競(jìng)相以“附錄新增”為夸耀資本，刊本中的各種附錄很多。[13]175這一時(shí)期刊刻的《西廂記》書(shū)籍中不僅有故事情節(jié)內(nèi)容，還為了暢銷而增加插圖、附錄等內(nèi)容。這些刊本的附錄部分有趨同也有差別。書(shū)坊主之間互相模仿，增加附錄的內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)《西廂記》刊本出版的流行趨勢(shì)。

進(jìn)入17 世紀(jì)，眾多版本的《西廂記》已經(jīng)刊行傳播，閔齊伋具備了便利的條件來(lái)學(xué)習(xí)各種版本《西廂記》的長(zhǎng)處。比較現(xiàn)存40 多個(gè)明刊本《西廂記》的正文與附錄，能發(fā)現(xiàn)閔齊伋《會(huì)真六幻》編書(shū)方法的特點(diǎn)：博采眾長(zhǎng)。無(wú)論是正文、結(jié)構(gòu)，還是附錄，閔齊伋采編了明代多個(gè)版本的《西廂記》的內(nèi)容。陳旭耀在討論《會(huì)真六幻》正文的特點(diǎn)時(shí)也提出：“此本正文內(nèi)容一會(huì)與批點(diǎn)畫(huà)意本相似，一會(huì)又在繼志齋刊本中找到源頭，一會(huì)像起鳳館刊本，一會(huì)又像凌濛初刊本，故很難說(shuō)其源自哪一版本。要之，此本實(shí)為閔遇五氏博采眾本而成?！盵14]231

明代《西廂記》雖刊本眾多，多數(shù)刊本卻是從幾種著名版本傳承而來(lái)，比較而言，閔齊伋的采編范圍之廣則令人驚嘆。不僅是《會(huì)真六幻》的正文故事情節(jié)內(nèi)容，就連整體結(jié)構(gòu)也采集了多個(gè)刊本的樣式，匯集了多個(gè)版本的長(zhǎng)處，如《新刊合并西廂記》、《重校北西廂記》（繼志齋刊本）、《元本出相北西廂記》（玩虎軒刊本）、《新校注古本西廂記》、凌濛初刻本《西廂記》等。閔齊伋的《會(huì)真六幻》從各個(gè)版本所采編的內(nèi)容見(jiàn)表3。

表3

閔齊伋將眾多刊本的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)匯集于《會(huì)真六幻》。他在選取文字材料時(shí)并非隨意雜糅，而是以線索組織材料?！稌?huì)真六幻》中也有一條時(shí)間線索，閔齊伋把采集而來(lái)的六套《西廂記》歸納為“幻”的不同階段：“幻因、幻、劇幻、賡幻、更幻、幻住”，充分展現(xiàn)了他的編輯思維。

閔齊伋在所編寫(xiě)的暢銷書(shū)三色套印本《國(guó)語(yǔ)》的識(shí)語(yǔ)里，也承認(rèn)了這種博采眾長(zhǎng)的編輯方法：“注《國(guó)語(yǔ)》者，漢有鄭眾賈逵，魏有王肅，吳有虞翻，唐固韋昭，晉有孔晁，歷世久多所散佚。其以全書(shū)傳者獨(dú)韋氏解耳弘嗣，因鄭賈之精確，采虞唐之博贍，輯而成書(shū)?！保▓D7）

圖7 《國(guó)語(yǔ)》卷尾識(shí)語(yǔ)，閔齊伋 刊刻，三色套印，明代萬(wàn)歷年間，廣東省立中山圖書(shū)館藏

又，《晟舍鎮(zhèn)志·藝文》稱閔齊伋 ：“尤精小學(xué)，以許叔重《說(shuō)文》執(zhí)一廢變，爰撰《六書(shū)通》，以通六書(shū)之變體。又輯《偏旁通變》一書(shū)，移彼字之旁，用于此字，兩旁相配，如八卦之遞兼?！雹咴斠?jiàn)（清）閔寶梁纂《晟舍鎮(zhèn)志》卷八，浙江省圖書(shū)館藏抄本。閔齊伋晚年編輯的《六書(shū)通》，其編輯體例參照《金石韻府》，依《洪武正韻》韻部列字；書(shū)中古文字出自《汗簡(jiǎn)》《古文四聲韻》《增廣鐘鼎篆韻》[15]220-248，以及《楊氏書(shū)學(xué)》《六書(shū)統(tǒng)》《修能印譜》《摭古遺文》[16]35-37等古代字書(shū)。而《偏旁通變》一書(shū)中“移彼字之旁，用于此字”的編輯方法，也對(duì)應(yīng)了閔齊伋將采集于類書(shū)中的圖像素材與《西廂記》故事情節(jié)圖像相融合的創(chuàng)作方式。

（二）明代書(shū)坊的圖像創(chuàng)作模式對(duì)《會(huì)真圖》創(chuàng)作方法的間接影響

閔齊伋在《會(huì)真圖》中使用的采圖、借圖的方法在明代書(shū)坊插圖創(chuàng)作中已有先例。

明代中后期的書(shū)籍插圖版畫(huà)可以分為三種類型：書(shū)畫(huà)譜箋譜類、小說(shuō)戲曲插圖類、類書(shū)圖像類。三類圖像在創(chuàng)作上互相借鑒并逐漸融合。這一點(diǎn)小林宏光在1995 年的著作中談到，萬(wàn)歷三十一年（1603 年）付梓的《顧氏畫(huà)譜》中，出現(xiàn)了以北宋畫(huà)家郭熙的《冬景山水圖》為原本刊刻的版畫(huà)。萬(wàn)歷四十年（1612 年）出版的《詩(shī)余畫(huà)譜》中有一幅與秦少游的冬景題詩(shī)相對(duì)應(yīng)的插圖，畫(huà)面左側(cè)的山峰、巖石、樹(shù)木借用了《顧氏畫(huà)譜》中郭熙的山水圖，但在右側(cè)，原畫(huà)的山峰、樹(shù)木則改為樓閣、房舍、山石。再到崇禎年間的《忠義水滸傳》中的林沖打斗場(chǎng)景版畫(huà)插圖，也以1603 年《顧氏畫(huà)譜》中郭熙的《冬景山水圖》為打斗背景，只在前景增加了兩人持刀打斗而已。[7]63-65可見(jiàn)，在明代書(shū)籍版畫(huà)的創(chuàng)作中，這種采用、借用前人作品局部運(yùn)用在畫(huà)面中作修改、增加的方法早已有之。

本文的開(kāi)篇已經(jīng)探討過(guò)閔齊伋在故事情節(jié)與器物這兩類圖畫(huà)題材的結(jié)合方面與《蘿軒變古箋譜》等一眾書(shū)籍版畫(huà)的比較。實(shí)際上，《蘿軒變古箋譜》（1626 年）的創(chuàng)作者吳發(fā)祥，較早采用了其小引中所介紹的“顓精集雅”方法。《蘿軒變古箋譜》的圖像采用了多部畫(huà)譜、類書(shū)中的圖像元素。閔齊伋創(chuàng)作《會(huì)真圖》顯然受其啟發(fā)，而他采集的范圍更加廣泛。