雷江

中國有這么一段歷史，是戰(zhàn)火頻繁、政權(quán)更迭的人間亂世，同時也是崇尚自由、藝術(shù)繁榮的文化盛世。那段時期活躍著一群文人，他們思索人生，潛心藝術(shù)，活得有趣、自由、灑脫。而《世說新語》一書，則記錄了他們許多別有魅力的言行。今天，讓我們一起走進《世說新語》，去探索、發(fā)現(xiàn)那個時代特別的美。

文化講壇

發(fā)現(xiàn)《世說新語》之美

《世說新語》，是南朝宋臨川王劉義慶組織門客編寫的一部志人小說集，主要記載東漢末年至東晉時期士大夫的言談逸事，是中國文學(xué)史上筆記小說的典范之作。所謂筆記小說，顧名思義，就是一種筆記式的短篇故事，按照魯迅先生的劃分，分為“志人小說”和“志怪小說”兩種類型。其中，這一時期志人小說的代表作就是《世說新語》，而志怪小說的代表作則是干寶著錄的《搜神記》。

《世說新語》分為德行、政事、文學(xué)等36門，一個門類一個主題，講述魏晉時期名士們的有趣故事，表現(xiàn)他們的容貌與風度、品格與性情、智慧與思考、愛好與追求，而帝王將相的功績在《世說新語》里卻難覓蹤影。這是因為當時的人們生逢亂世，難以實現(xiàn)政治抱負，就把更多精力放在了精神追求方面。所以人們關(guān)注的焦點是名士們的舉止、藝術(shù)家的匠心、“神童”的機敏、才子才女的妙語……在后人眼里，他們是率性的、曠達的，具有所謂的“魏晉風流”。《世說新語》中主要表現(xiàn)了以下這些內(nèi)容：

山河之美。“山川之美，古來共談?！鄙胶又溃怨啪褪侨藗兂Ｕ劦脑掝}，《世說新語》對自然美景進行了生動傳神的刻畫?！妒勒f新語》中無論是“草木蒙籠其上，若云興霞蔚”的秀麗，還是“江山遼落，居然有萬里之勢”的壯美，都給人留下了深刻的印象。

人物之美。嵇康是“竹林七賢”的代表人物，他不僅外表堂堂，而且品德高潔，“若孤松之獨立”。他受小人陷害被處死走向刑場時，“夕陽在天，人影在地”，撫罷一曲《廣陵散》，他從容就戮。他人生最后時光的畫面，也是如此唯美。

灑脫之美。受雪夜美景的觸動，王子猷忽然想起朋友戴安道，便連夜乘船去拜訪。歷經(jīng)一晚，他好不容易到了朋友家門口，卻又轉(zhuǎn)身返回。人們問其原因，王子猷說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這種看似違背常理的言行，卻表現(xiàn)出人物灑脫的人生態(tài)度。

言談之美。顧悅和晉簡文帝同歲，可顧悅的頭發(fā)早白了。簡文帝問：“你的頭發(fā)為什么先白了？”顧悅回答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂?！鳖檺傄云蚜杂?，以松柏比簡文帝，既解釋了自己頭發(fā)早白的原因，又表達了作為臣子的謙卑，比喻巧妙，句式齊整，言語得體，讓人拍案叫絕。

情意之美。魏晉名士往往無視禮教束縛，卻特別注重感情的宣泄。王戎兒子早逝，他悲傷不已，面對朋友勸慰，他說：“情之所鐘，正在吾輩。”他的這番傾訴，叩響了后世無數(shù)人的心弦。

藝術(shù)之美。通過《世說新語》，我們可以看到那個時代的名士多才多藝，比如嵇康善琴，王羲之善書法，顧愷之善畫……那個時期藝術(shù)家層出不窮，翻開了中國版“文藝復(fù)興”的新篇章。

經(jīng)典課堂

言簡意豐，意味無窮

——《詠雪》《陳太丘與友期行》賞析

初中語文教材中的選文《詠雪》出自《世說新語·言語》，《陳太丘與友期行》則出自《世說新語·方正》，題目都是編者加的?！妒勒f新語》每一門類都是一條一條地列舉故事，這些故事本來是沒有標題的。品讀兩則短文，我們可以對《世說新語》的藝術(shù)風格有一個大概的了解。

敘事言簡意賅?！妒勒f新語》里的故事，有點像近年出現(xiàn)的“微小說”，往往只有數(shù)十字到百余字，篇幅雖短，故事卻講得很生動。《詠雪》第一句交代詠雪的背景：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！倍潭?5個字，就交代清楚了時間、地點、人物和事件?！蛾愄鹋c友期行》則通過“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至” 等幾個關(guān)鍵詞語，把事件的來龍去脈交代得清清楚楚，自然引出友人發(fā)怒罵人和元方后來的有力反擊，一波三折而又令故事有頭有尾。

人物對話精彩?！妒勒f新語》，由書名就可知道其重在“記言”。在這本書中，人物的精彩對話比比皆是。在《詠雪》中，三個人物說了三句話，卻句句都十分精妙，“白雪紛紛何所似？”“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風起”。在《陳太丘與友期行》中，面對友人罵父親“非人哉”，陳元方回敬道：“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！狈瘩g步步緊逼，語言鏗鏘有力，讓對方無言以對。

描寫耐人尋味。筆記小說與后世小說相比，在環(huán)境刻畫及人物塑造方面顯得比較簡約，但仍然不乏生動傳神的描寫。在《詠雪》中，謝太傅出題，聽了侄兒和侄女回答，他不予評論，而是“大笑樂”。如何理解謝太傅的表現(xiàn)呢？有人說，太傅是在“笑”侄兒回答粗鄙，“樂”侄女回答富有詩意；有人說，他是在為侄女的精彩表現(xiàn)而“笑樂”；還有人說，他在為侄兒、侄女的回答而開心，為詩禮簪纓之家的生活而快樂。短短三個字的描寫，給人留下了無窮的想象空間。在《陳太丘與友期行》中，聽了陳元方有理有據(jù)的反駁，“友人慚，下車引之”，一個“慚”字，寫出了友人理屈詞窮的窘態(tài)；一個“引”字，表現(xiàn)了友人對元方的肯定與示好。而元方則“入門不顧”，他要與“無信”“無禮”者拉開距離，留友人獨自在“風中凌亂”，可謂大快人心。

《世說新語》文筆簡約，描寫傳神，極富美感，這就是本書廣為傳播、備受推崇的最重要的原因。

小練習

1．如何理解《詠雪》中的“公大笑樂”？請簡要回答。

2．在父親朋友知錯示好時，元方“入門不顧”是否失禮？請簡要回答。

參考答案

1．參見“經(jīng)典課堂”第四段（其中任選一種理解即可）。

2． 不失禮。父親朋友“無信”“無禮”在先，僅面露羞愧、隨手示好是不夠的，他不明確道歉，元方就可以不理他（也可答：失禮。因為在別人明顯知道自己錯誤的情況下，無妨給他一個臺階下）。

古今漫談

清代文學(xué)家曹雪芹在其傳世名著《紅樓夢》中，曾用“堪憐詠絮才”來贊賞女子才華出眾?？赡阒溃霸佇踔拧边@個典故的來由嗎？

謝道韞，從《三字經(jīng)》里走來

孟慶果

一千六百多年前，她出生在東晉的士家大族謝家。陳郡謝家與瑯琊王家齊名，都是鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族，合稱“王謝”?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，說的就是他們。

《世說新語》記載，有一年冬天，謝安望著窗外漫天飛舞的雪花，隨口問道：“白雪紛紛何所似？”謝朗搶先答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x安還沒有來得及評價，一旁的謝道韞不慌不忙地站起來說：“未若柳絮因風起。”謝道韞因此被人們稱贊為“詠絮之才”。

轉(zhuǎn)眼間謝道韞到了出嫁的年齡，謝安把目光投向了能與謝家平起平坐的瑯琊王家。雖說王羲之書法獨步天下，兒子個個風流儒雅、器宇軒昂，但謝道韞的夫婿王凝之卻略顯愚鈍。她與丈夫的精神世界不在一個層次，她是一朵立于寒風中的梅花，衣袂飄飄，青絲飛揚，骨子里透出一股淡淡的傲氣；而他，是一棵躲在秋風里瑟瑟發(fā)抖的老槐，資質(zhì)平平，皺褶里藏著迂腐和平庸。

盡顯魏晉風流的王家，是文人雅士的聚集地。謝道韞很是喜歡這樣的場合，雖不能拋頭露面，但是坐在簾后聽他們思辨，也是一種享受。有一次，謝道韞聽到小叔子王獻之與客人辯論，竟然被大家說得理屈詞窮。簾后的謝道韞坐不住了，她遣婢女出去，“欲為小郎解圍”。一言既出，語驚四座，紛紛為她鼓起掌來。她在屏后引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，娓娓道來，講得入情入理，環(huán)環(huán)相扣，賓客們被她駁得啞口無言，甘拜下風。

日子就這樣在精彩與無奈間切換著，一天天過去了。

晉安帝隆安三年，孫恩起義，會稽被圍，城中大亂。作為會稽最高長官的王凝之，并不急著派兵，而是在府中設(shè)壇祭神，祈禱神靈保佑。任謝道韞磨破嘴皮子，他依然不為所動。后來城破兵敗，王凝之被砍了腦袋，他們的兒子也被殺。謝道韞橫刀在手，抱著年幼的外孫，殺出重圍，終因寡不敵眾，“手殺數(shù)人，乃被虜”。孫恩要殺她，謝道韞神態(tài)淡定，氣勢凜然，那是知識與智慧的沉淀，是深入到骨子里的高貴。孫恩膽怯了，他對才女謝道韞以禮相待，護送其返回會稽。

戰(zhàn)亂平息后，家園殘破，物是人非。謝道韞把家里收拾干凈，在堂上拉上素簾，傳道、授業(yè)、解惑，受益學(xué)子不計其數(shù)。

謝道韞最令人欽佩的，不是美貌，也不是文采，而是那種任波瀾起伏寵辱不驚的淡定。這位魏晉才女，用一生闡釋了“巾幗不讓須眉”的含義，她的經(jīng)歷被后人寫進了《三字經(jīng)》：“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警?！保ㄟx自《作文評點報》，有刪改）

小練習

1．聯(lián)系上下文解釋“鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族”。

2．在會稽被圍時，作者寫謝道韞的丈夫王凝之的表現(xiàn)有什么意義？

參考答案

1．指富貴人家，書香門第。

2．與謝道韞的表現(xiàn)形成鮮明的對比，讓我們對她的勇敢和淡定有更加深刻的印象。（大意相近即可）

責編：古箏