劉文榮

序 言

中國(guó)音樂(lè)歷史悠久,樂(lè)器文化取得了輝煌的成就。在漫長(zhǎng)的樂(lè)器歷史發(fā)展過(guò)程中,隨著樂(lè)器種類的不斷增多,某些樂(lè)器因同源所出、同一譜系以及在發(fā)音原理、制作材質(zhì)、演奏方法、形制結(jié)構(gòu)等方面的相同或相似而具有同樣的名稱,然而樂(lè)器并非為同物。如宋陳旸《樂(lè)書(shū)》中所反映的“今民間謂之簫管非古之簫與管也”(1)(宋)陳旸：《樂(lè)書(shū)》卷一四八,文淵閣四庫(kù)全書(shū)本第211冊(cè),上海古籍出版社1987年,第685頁(yè)。。亦如明《禪林象器箋》有載：“僧磬與樂(lè)器磬,其形全別。樂(lè)器磬,板樣,曲折?！犊脊び洝匪^倨句一矩有半者,僧磬如缽形”(2)(明)無(wú)著道忠：《禪林象器箋·唄器門·磬》卷十八,臺(tái)北：佛光出版社1997年,第1413頁(yè)。。

可以看出,樂(lè)器名稱相同而實(shí)異,此即同名樂(lè)器在不同歷史時(shí)期所呈現(xiàn)出的不同器現(xiàn)象,亦即同名異實(shí)樂(lè)器,“鉦”即為其一。

鉦歷史悠久,今考古實(shí)物鉦有如四川廣漢出土戰(zhàn)國(guó)虎紋鉦(圖1)、重慶涪陵田溪出土戰(zhàn)國(guó)雙王鉦、重慶黔江蠶文鉦、河南三門峽虢季墓出土春秋獸面紋鉦等(3)參見(jiàn)方建軍：《地下音樂(lè)文本的讀解》,上海音樂(lè)學(xué)院出版社2006年,第198—200頁(yè)。,此類鉦體形均較為狹長(zhǎng),其甬直,近衡端設(shè)旋,且甬體有內(nèi)孔,并與鉦舞面內(nèi)孔相連可持柄擊奏。

圖1 西周虎紋鉦(4)嚴(yán)福昌,肖宗弟主編：《中國(guó)音樂(lè)文物大系·四川卷》,大象出版社1996年,第58頁(yè)。

關(guān)于鉦的研究,學(xué)界已有不少開(kāi)拓,如在李純一、王子初、方建軍、馬國(guó)偉、林巳奈夫等學(xué)者的研究下(5)參見(jiàn)李純一：《中國(guó)上古出土樂(lè)器綜論》,文物出版社1996年,第310—321頁(yè);王子初：《中國(guó)音樂(lè)考古學(xué)》,福建教育出版社2003年,第275—278頁(yè);方建軍：《地下音樂(lè)文本的讀解：方建軍音樂(lè)考古文集》,上海音樂(lè)學(xué)院出版社2006年,第193—218頁(yè)。[日]林巳奈夫：《殷周青銅器綜覽》第1卷《殷周時(shí)代青銅器的研究》;馬國(guó)偉：《句鑃與鐃、鐸、鉦》,載《天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第3期,第62—67頁(yè); [日]林巳奈夫著,廣瀨薰雄、近藤晴香、郭永秉譯：《殷周青銅器綜覽》(第三卷)《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代青銅器之研究》(全二冊(cè)),上海古籍出版社2017年,第389—392頁(yè)。,已取得了較為豐碩的成果。但系統(tǒng)梳理現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn),關(guān)于鉦古今同名異器的辨析,以及在同名背后所蘊(yùn)涵的深層發(fā)音原理異同表現(xiàn)等方面尚有待研究。有鑒于此,在前人研究的基礎(chǔ)上,本文就鉦在古今的名實(shí)異同及在文獻(xiàn)中的印證輯錄、同名之由作進(jìn)一步探討,希冀引起學(xué)界對(duì)古今同名樂(lè)器名實(shí)異同進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的關(guān)注,敬希方家指正。

一、古“今”鉦同名不同器之實(shí)

稽考文獻(xiàn),古代鉦樂(lè)器有著大量的記載。首先如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采芑》有載“鉦人伐鼓”(6)周振甫譯注：《詩(shī)經(jīng)》,中華書(shū)局2002年,第266頁(yè)。按：《毛詩(shī)傳》卷十注載：“鉦以靜之,鼓以動(dòng)之”,謂即鳴鉦則止,擊鼓則進(jìn)。,并且亦載“陳師鞠旅”“伐鼓淵淵,振旅闐闐”(7)周振甫譯注：《詩(shī)經(jīng)》,中華書(shū)局2002年,第266—267頁(yè)。,可以看出表現(xiàn)軍旅出征時(shí)的威武陣容以及鉦與鼓緊密的關(guān)聯(lián)?！吨旒瘋鳌穼?duì)“鉦人伐鼓”有釋云：“鉦,鐃也、鐸也。伐,擊也。鉦以靜之,鼓以動(dòng)之”(8)(宋)朱熹：《詩(shī)集傳》卷十,四部叢刊三編景宋本。。其中所云“鉦以靜之”,在宋王黼所撰古器物學(xué)的重要著作《宣和博古圖》所載“周龜純鉦”中亦可互證(圖2)。書(shū)卷二十六有載該鉦以龜紋為飾,龜性喜靜,故鉦以龜飾。如其文云：“周龜純鉦,夫是器鉦也。其純飾以龜。蓋鉦以止鼓為義,龜位壬癸,于方則止而靜,而其為物,又性隱狀,故取之以為飾”。(9)(宋)王黼：《宣和博古圖》,上海書(shū)店2017年,第480頁(yè)。

圖2 《宣和博古圖》所載“周龜純鉦”

該鉦在清《樂(lè)律典》中亦有所載,并直接以“周龜純鉦圖”為之命名(圖3)。此種鉦與湖南寧鄉(xiāng)三畝地出土商代晚期云紋鐃似(圖4),均短甬,甬上有旋,口弧曲稍小,可以看出“鉦,鐃也”的釋義所在。同有此載者,亦如《漢書(shū)》卷十二載“假以鉦鼓”,東漢應(yīng)劭注云：“鉦者鐃也,似鈴,柄中上下通”(10)(漢)班固：《漢書(shū)》,中華書(shū)局1962年,第354頁(yè)。。《毛詩(shī)注釋》更是肯定鉦為鐃,載：“《說(shuō)文》云：鉦,鐃也,似鈴,柄中上下通,然則鉦即鐃也”(11)(漢)毛亨：《毛詩(shī)正義》,《四庫(kù)家藏·經(jīng)部》,山東畫(huà)報(bào)出版社2004年,第719頁(yè)。。即此,可以看出其鉦似鐃的器形所在以及在軍旅中的用樂(lè)功能。

圖3 《樂(lè)律典》所披“周龜純鉦圖”(12)(清)陳夢(mèng)雷主編：《古今圖書(shū)集成·樂(lè)律典》,臺(tái)北：鼎文書(shū)局1977年,第984頁(yè)。

圖4 湖南寧鄉(xiāng)三畝地出土商代晚期鐃(13)《中國(guó)音樂(lè)文物大系》總編輯部：《中國(guó)音樂(lè)文物大系·湖南卷》,大象出版社2006年,第12頁(yè)。

另外,《宣和博古圖》亦有載“周云雷鉦”,因其周身以云雷為飾,故名?！缎筒┕艌D》對(duì)雷飾在鉦上的意蘊(yùn)有詳細(xì)的解釋,如云“則兵所貴者,在能震服而已。不特如此。雷為天威,而兵者所以將天威者也。雷之收發(fā)必以其時(shí),而兵者貴乎戢而時(shí)動(dòng)者也……而鉦又取夫止于一而已”(14)(宋)王黼：《宣和博古圖》,上海書(shū)店2017年,第483—484頁(yè)。,可以充分看出,鉦的軍旅功用與主要的用樂(lè)方式。即此,今考古所證,鉦類鐃,但其器形形體小于鐃,其體較鐃狹長(zhǎng)。

此為先秦在軍旅中較多使用的鉦器,我們?cè)倏唇徘鍟r(shí)文獻(xiàn)對(duì)鉦的記載,《清會(huì)典事例·樂(lè)器一》在“金之屬”中第八條有對(duì)鉦的形制與尺寸詳盡的記載,如其文曰：“鉦以銅為之,形如盤,口徑八寸六分四厘,內(nèi)深一寸二分九厘八毫,邊闊八分六厘四毫。外用木為匡,邊穿二孔,以系于匡,匡外有銅環(huán),以黃絨紃懸于項(xiàng)而擊之”(15)(清)昆岡等修、(清)劉啟端等纂：《清會(huì)典事例》卷五百二十九,《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第806冊(cè),上海古籍出版社2002年,第318頁(yè)。。

清《皇朝禮器圖式》對(duì)鉦亦有專論,云：“謹(jǐn)按杜佑《通典》：近世有如大銅疊,縣(懸)而擊之,以節(jié)鼓,呼曰鉦”(16)(清)允祿等：《皇朝禮器圖式》,清乾隆三十一年(1766年)武英殿刻本。,并披圖如下(圖5)：

圖5 《皇朝禮器圖式》中的“鹵薄鼓吹大樂(lè)鉦”(17)同注。

可見(jiàn),“近世”出現(xiàn)的此種名為“鉦”的樂(lè)器與上古商周及春秋、戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)的同為鉦名的樂(lè)器并不相同。

如上所言,“近世”出現(xiàn)使用的鉦,多用于鹵薄鼓吹中,且形圓,有如銅鑼。該種鉦在唐后各代均有鹵薄鼓吹中的用樂(lè)。如《遼史·樂(lè)志》“鼓吹樂(lè)”載前部鹵薄鼓吹樂(lè)中使用了“金鉦十二”(18)(元)脫脫等：《遼史》卷五十四《樂(lè)志》,中華書(shū)局1974年,第894頁(yè)。?！对贰ざY樂(lè)志》載：“金鉦二,制如銅盤”(19)(明)宋濂等：《元史》,岳麓書(shū)社1998年,第960頁(yè)。?！肚宄Y器圖式》載：“本朝定制鹵簿鼓吹大樂(lè)鉦,范銅為之,形如盤面,平徑八寸六分,深一寸二分,邊闊八分,穿六孔,兩孔相比,周以木,亦穿孔,以黃絨紃聯(lián)屬之。左右銅環(huán)二,系黃絨紃,懸之于項(xiàng),擊以椎,髤朱,圓首”(20)(清)允祿等：《皇朝禮器圖式》,清乾隆三十一年(1766年)武英殿刻本。。

陳旸《樂(lè)書(shū)》卷一百三十五亦有立“鼓吹鉦”(圖6),歸于“俗部·八音金之屬”條,其云：“鼓吹鉦其來(lái)尚矣。今太常鼓吹部用之”(21)(宋)陳旸：《樂(lè)書(shū)》卷一三五,文淵閣四庫(kù)全書(shū)本第211冊(cè),上海古籍出版社1987年,第606頁(yè)。。在述論文字之余,亦有繪圖如下：

圖6 陳旸《樂(lè)書(shū)》中的鼓吹鉦圖

可見(jiàn),其鉦形圓如盤面、懸掛擊奏的充分體現(xiàn)。陳旸在《樂(lè)書(shū)》亦載“小鉦”條,并有繪圖,言鉦“柄中上下通”,并亦有披圖(圖7)。

圖7 陳旸《樂(lè)書(shū)》中的小鉦圖

陳旸《樂(lè)書(shū)》小鉦圖所繪歸于“雅部·金之屬”,在圖旁亦注有文字強(qiáng)調(diào)該鉦的“象鐘形,旁有二十四銑”(22)(宋)陳旸：《樂(lè)書(shū)》卷一百一十一,文淵閣四庫(kù)全書(shū)本第211冊(cè),上海古籍出版社1987年,第458頁(yè)。。陳旸《樂(lè)書(shū)》在雅部載有似鐘之鉦外,在俗部同載有鉦樂(lè)器,再次說(shuō)明同名鉦并非為同物,即如上文獻(xiàn)所載圓形似盤面之鼓吹鉦并非上古語(yǔ)境所稱形似鐘體之鉦樂(lè)器?？芍^,不同時(shí)期古“今”鉦同名卻不同器。

難能可貴的是,早在馬端臨《文獻(xiàn)通考》中即以道出古“今”鉦的區(qū)別,如其文載：“鼓吹鉦,其來(lái)尚矣。今太常鼓吹部用之……以蛟龍為簴,下有趺,中懸鉦。鉦形圓如銅鑼,《周禮》鼓人所掌金鉦形如鐘,與此異”。(23)(元)馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷一百三十四《樂(lè)考七》,中華書(shū)局1986年,第1197頁(yè)。馬端臨《文獻(xiàn)通考》有言形圓似銅鑼之鼓吹鉦與《周禮》所載形似鐘之鉦有異,正是一語(yǔ)道破古“今”鉦器同名異實(shí)的區(qū)別。可見(jiàn),宋時(shí)其所指“今太常鼓吹部所用”鉦與“《周禮》鼓人所掌金鉦”異。

此外,《續(xù)文獻(xiàn)通考》亦對(duì)不同歷史時(shí)期鉦有詳細(xì)的對(duì)比描述,其云：“雅部有金鉦……其狀蓋如小鐘。俗部別有鼓吹鉦,則形圓如銅鑼。注云：《周禮》‘鼓人所掌金鉦’形如鐘與此異。是鼓吹部之鉦,不應(yīng)與節(jié)樂(lè)之鉦同列……雅部節(jié)樂(lè)之鉦,其制已變,同俗部則只須并載,不煩其出也”。其后續(xù)云“大抵后代之鉦俱不作鐘式,而作鑼式矣”(24)(清)嵇璜：《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百零九《樂(lè)考》,清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。,其為《續(xù)文獻(xiàn)通考》對(duì)不同時(shí)期鉦有別緣由的判斷與推測(cè)。

近人學(xué)者林謙三在《東亞樂(lè)器考》一書(shū)中,更是直接指出不同歷史時(shí)期鉦的區(qū)別,其云：“周代四金之一的鉦是鐘形的,而唐代則將銅鑼狀的也叫做鉦”(25)[日]林謙三：《東亞樂(lè)器考》,錢稻孫譯、曾維德等校,上海書(shū)店出版社2013年,第72頁(yè)。。林氏亦續(xù)云奈良東大寺即有鉦之實(shí)物,并繪圖如下(圖8)：

圖8 日本奈良東大寺所藏鉦(26)同注。

由形制看,該鉦似鑼,非為上古鐘形之鉦,其與唐“大銅疊”式懸掛擊奏的鼓吹鉦有一定的聯(lián)系,此亦正是《通典》所載似大銅疊之鉦(27)(唐)杜佑：《通典》卷一四四,中華書(shū)局1988年,第3673頁(yè)。,該鉦“懸而擊之”,用以節(jié)鼓。

由上所考得出,同樣所名為“鉦”,但樂(lè)器并不相同。即樂(lè)器之名同,而樂(lè)器之實(shí)并不同。換言之,在不同歷史語(yǔ)境中,鉦同名異實(shí),即有形制呈鐘體,似鐃之鉦,亦有形制呈盤體,似鑼之鉦(28)按：本文以鉦出現(xiàn)時(shí)代將前者形制呈鐘體,似鐃之鉦稱為古鉦,后者形制呈盤體,似鑼之鉦稱為今鉦,下同。。特別是陳旸《樂(lè)書(shū)》對(duì)同為“鉦”名但其形制不同樂(lè)器載于同書(shū),即是同名異器最好的印證,亦是古人對(duì)樂(lè)器名實(shí)考辨鮮活的說(shuō)明。

二、“伐鼓”之“古”鉦歷史語(yǔ)境與文獻(xiàn)稽考

史籍中樂(lè)器名稱的書(shū)寫常有混亂者,如明人所記“又有緊急鼓者,訛為錦雞鼓”(29)(明)沈德符：《萬(wàn)歷野獲編》,上海古籍出版社2012年,第548頁(yè)。。今有出版物在釋鉦時(shí),常將上古鉦與唐后鼓吹鉦混為一談,即用盤形似鑼之鉦來(lái)釋似鐘之鉦。

如丁福保在《佛學(xué)精要辭典》中釋“鉦”為“鐃之小者曰鉦,為法事時(shí)之用”(30)丁福保：《佛學(xué)精要辭典》,宗教文化出版社2014年,第340頁(yè)。,顯然未深入考察不同時(shí)期鉦名有不同所指之區(qū)別?！扮t之小者曰鉦”為上古語(yǔ)境之鉦,猶《國(guó)語(yǔ)》《說(shuō)文》所載似鐘之鉦?！盀榉ㄊ聲r(shí)之用”乃指圓盤之鉦(31)按：日本奈良東大寺保存的法會(huì)使用盤面之鉦背有銘文,云：“東大寺末寺渡部?jī)敉撂糜v鉦鼓五之內(nèi)/建久九年(1198年)二月二日/大和尚南無(wú)阿彌陀佛”——見(jiàn)羅世平,如常主編：《世界佛教美術(shù)圖說(shuō)大典· 工藝》,湖南美術(shù)出版社2017年,第644頁(yè)。另如日佛學(xué)家梅原猛所云：“凈土教在念佛時(shí)敲鉦“——[日]梅原猛：《佛教二十講》,四川人民出版社2008年,第142頁(yè)。再如《元史》卷四三載元順帝造宮漏,其上設(shè)佛殿,并造一神懸鉦,云：“上設(shè)西方三圣殿,匱腰立玉女捧時(shí)刻籌,時(shí)至,輒浮水而上。左右列二金甲神懸鐘,一懸鉦”, (明)宋濂等：《元史》卷四三《順帝本紀(jì)六》,中華書(shū)局1976年,第918頁(yè)。,如日本奈良東大寺保存的法會(huì)使用盤面之鉦,亦如唐《城南聯(lián)句》云：“寺砌上明鏡,僧盂敲曉鉦”(32)周振甫主編：《全唐詩(shī)》,黃山書(shū)社1999年,第5753頁(yè)。。

另如《中國(guó)佛教文化簡(jiǎn)明辭典》引申所釋“鉦,小鐃的名稱,形似鐘而狹長(zhǎng),有長(zhǎng)柄可執(zhí),敲擊而鳴,作法事或念佛時(shí)用以調(diào)節(jié)奏”(33)蕭振士：《中國(guó)佛教文化簡(jiǎn)明辭典》,世界圖書(shū)出版公司2014年,第345頁(yè)。,完全將歷史不同時(shí)期古“今”同名異實(shí)鉦混淆,亦即在樂(lè)器稱呼上的殽雜不判而誤認(rèn)為同名即同器。

現(xiàn)辨如下,以下所謂皆為似鐘之“古”鉦：

《孫子》卷七載：“鉦鼓相應(yīng)”(34)孫武：《孫子》卷中《勢(shì)篇》,上海古籍出版社2016年,第67頁(yè)。。班固《漢書(shū)》卷四十九載：“前擊后解,與金鼓之音相失”。師古曰：“金,金鉦也。鼔所以進(jìn)眾,金所以止眾也”(35)(漢)班固：《漢書(shū)》卷四十九,中華書(shū)局1962年,第2279—2280頁(yè)。?！稏|觀漢記》卷二十一載：“馬騎萬(wàn)余匹,殷天蔽日,鉦鐸金鼓,雷震動(dòng)地”(36)(漢)劉珍等：《東觀漢記》,齊魯書(shū)社2000年,第206頁(yè)。。上古鉦亦有稱丁寧者,如《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》載：“鉦,亦名丁寧。丁寧者,鉦之合音也?！?37)(清)朱駿聲：《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·鼎部第十七》,武漢古籍書(shū)店1983年,第856頁(yè)。周左丘明《春秋左傳正義》卷二十一有載“丁寧”,晉杜預(yù)注云：“丁寧,鉦也”。韋昭《國(guó)語(yǔ)韋氏解》載：“戰(zhàn)以淳于、丁寧儆其民也……丁寧,謂鉦也”。(38)引董立章：《國(guó)語(yǔ)譯注辨析》,暨南大學(xué)出版社1993年,第463頁(yè)。是書(shū)在卷十九云“王乃秉枹,親就鳴鐘鼓、丁寧、钅享、振鐸”時(shí),續(xù)釋“丁寧,謂鉦也”。(39)(戰(zhàn)國(guó))左丘明：《國(guó)語(yǔ)》,上海古籍出版社2015年,第409頁(yè)。王粲《王仲宣集》載：“鉦鼓若雷,旌麾翳日”(40)張蕾校注：《建安文學(xué)全書(shū)·王粲集校注》,河北教育出版社2013年,第41頁(yè)。。沈約《宋書(shū)》載：“習(xí)以鉦鼓之節(jié),若假勇以進(jìn)”(41)(南朝梁)沈約：《宋書(shū)》卷八十二,中華書(shū)局1974年,第2096頁(yè)。。范曄《后漢書(shū)》卷一載：“埃塵連天,鉦鼓之聲聞數(shù)百里”(42)(南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷一,中華書(shū)局1963年,第7頁(yè)。。

陳旸《樂(lè)書(shū)》在“雅部·八音金之屬”以及《三才廣志》有專立“金鉦”條,并有披圖(圖9、圖10)：

圖9 陳旸《樂(lè)書(shū)》中的金鉦(43)(宋)陳旸：《樂(lè)書(shū)》卷一百一十一,文淵閣四庫(kù)全書(shū)本第211冊(cè),上海古籍出版社1987年,第457頁(yè)。

即上,釋名古鉦主要文獻(xiàn)所載者茲匯總?cè)缦拢?/p>

表1 主要釋古鉦文獻(xiàn)存錄一覽表

三、“今”鉦之語(yǔ)境與文獻(xiàn)厘定

唐時(shí)起出現(xiàn)之鉦,有圓如銅盤,懸掛于架擊奏以發(fā)聲者,正如《舊唐書(shū)·樂(lè)志》所載“懸而擊之”之圓形鼓吹鉦。

以下厘定為似鑼,圓形之鉦：

“今”鉦多用于鹵薄鼓吹中,唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》記載“鼓吹部”鹵薄中大量使用了鉦,如其文云：“鼓吹部即有鹵簿、鉦鼓”(45)(唐)段安節(jié)：《樂(lè)府雜錄》,商務(wù)印書(shū)館1936年,第9頁(yè)。。在《通典》中則大量具體有記載,如《通典》記載唐“開(kāi)元禮·大駕鹵薄”中使用了金鉦十二面。在“皇太后皇后鹵薄”中“前后部鼓吹金鉦”。在“皇太子鹵薄”伴隨著鼓使用了“金鉦各二面”,并以“左鼓右鉦”的規(guī)制出現(xiàn)。在“親王鹵薄”“群官鹵薄”中均有鉦的使用。

馬端臨《文獻(xiàn)通考》記載“乘輿車旗鹵簿”中使用了“金鉦”(46)分別見(jiàn)(元)馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷一百十七《王禮考十二》,中華書(shū)局1986年,第1053、1058、1059頁(yè)。。宋鄭居中《政和五禮新儀》亦載皇太子、王公等鹵薄中大量使用了鉦,并多與掆鼓的配合使用。

南宋紹興十六年,太常樂(lè)工行郊廟鹵薄事時(shí)使用了金鉦(47)(元)脫脫等：《宋史·樂(lè)志十五》,中華書(shū)局1977年,第3304—3305頁(yè)。?！督鹗贰肪砣拧稑?lè)志》載鹵薄鼓吹“前部第一”“前部第二”“后部第一”中亦使用金鉦。

《清通典·金一》有對(duì)“今”鉦源流的詳細(xì)記載,云：“鉦,形如盆,外用木匡。鉦邊匡周俱平分三分,各穿二孔,以黃絨絳系之,掛于項(xiàng)。隋后鹵簿皆有鉦而形制不詳……明制有金又有鉦。我朝因之,金即鑼,鉦則如鑼而有邊。是則今之鉦制,自唐已然”(48)(清)高宗敕撰：《清通典》卷六十六,文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。。

《清朝文獻(xiàn)通考》卷一百六十一專門立“鉦”條,詳細(xì)對(duì)鉦之形制、尺寸、材質(zhì)作了極為詳細(xì)的說(shuō)明,云：“鉦以銅為之,形如盆,口徑八寸六分四厘,為南呂倍度,邊寬八分六厘四豪,為南呂十分之二,內(nèi)深一寸二分五厘八豪,為南呂十分之三,外用木匡。鉦,邊匡周俱平分三分,各穿二孔,以黃絨綆系鉦于匡?？锿舛~環(huán),以黃絨系之,掛于項(xiàng)。”(49)《清朝文獻(xiàn)通考》卷一百六十一,文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。。

再如《清朝禮器圖式》《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》《清史稿》 《續(xù)文獻(xiàn)通考》《大清會(huì)典圖》均有對(duì)鉦詳細(xì)的記載(50)分別見(jiàn)(清)允祿等：《清朝禮器圖式》卷九,清乾隆三十一年刻本;(清)劉錦藻：《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百九十五《樂(lè)考八》,民國(guó)影印十通本;趙爾巽：《清史稿》卷一百零一《樂(lè)志八》,中華書(shū)局1976年,第2994—2995頁(yè);(清)嵇璜：《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百零九《樂(lè)考》,清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本;(清)劉啟端：《大清會(huì)典圖》卷四十《樂(lè)十》,清光緒石印本。,此不贅述。值得一提的是,《大清會(huì)典圖》亦有披鉦圖,如下(圖11)：

圖11 《大清會(huì)典圖》中的鉦(51)(清)劉啟端：《大清會(huì)典圖》卷四十,清光緒石印本。

將“今”鉦名實(shí)界定的主要文獻(xiàn)總結(jié)于下：

表2 “今鉦”文獻(xiàn)主要著錄一覽表

四、古“今”鉦名實(shí)異同特點(diǎn)

(一)

古“今”語(yǔ)境鉦在能以同稱為鉦名的緣由上,有一些類屬的共同點(diǎn),主要體現(xiàn)在如下十個(gè)方面：

其一,同為體鳴樂(lè)器。

其二,同為擊奏體鳴樂(lè)器。

其三,同為金屬銅制。即如以“八音”分,同屬“金”類樂(lè)器。如《清通典》在“金”樂(lè)器分類中記載了鉦樂(lè)器。另如《明會(huì)典》在敘述使用鉦的同時(shí),對(duì)明朝東宮鹵薄使用鉦的材制結(jié)構(gòu)進(jìn)行了記載,云：“以響銅為之,徑九寸,邊有小竅,外以紅竹,匡絡(luò)以紅絨綆,郡王儀仗金鉦一面制同”(52)(明)申時(shí)行等：《明會(huì)典·工部五·儀仗四》,明萬(wàn)歷刻本。。

其四,因古“今”鉦使用金屬銅制材質(zhì)緣故,故以鉦的連字接詞看,常有多連稱金鉦、銅鉦者。如鼓吹鉦有云金鉦者、亦有云銅鉦者。清嵇璜《續(xù)文獻(xiàn)通考》“樂(lè)器”門“金之屬雅部”對(duì)金鉦有專載,并對(duì)遼、宋、金各朝對(duì)鉦的使用情況有總結(jié)性的說(shuō)明,其載：“遼鼓吹樂(lè)、橫吹樂(lè)前部俱有金鉦十二。金引舞所執(zhí)有金鉦二;法駕鼓吹前部第一、第二俱有金鉦十二;后部第一金鉦三;皇太子前部鼓吹金鉦二;后部鼓吹金鉦一”(53)(清)嵇璜：《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百零九《樂(lè)考》,清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。。

蘇東坡有詩(shī)云：“嶺上晴云披絮帽,樹(shù)頭初日掛銅鉦……公曰：銅鉦今所謂鑼也……日之狀如銅鉦”(54)王友勝：《蘇詩(shī)研究史稿》,岳麓書(shū)社2000年,第164頁(yè)。,以銅鉦形容樹(shù)頭之日,可見(jiàn)其形圓。

另外,元曲鮮于必仁所作“中呂·普天樂(lè)·山市晴嵐”有云：“小橋流水間,古木疏煙下。霧斂晴峰銅鉦掛”(55)(元)曲鮮于必仁：《中呂·普天樂(lè)·山市晴嵐》,李修生主編《元曲大辭典》,鳳凰出版社2003年,第199頁(yè)。。其中“霧斂晴峰銅鉦掛”之銅鉦亦指太陽(yáng),可見(jiàn)其圓形的比喻寫照。清曾任翰林院編修后官累至禮部侍郎的朱蘭有詩(shī)“曉看銅鉦掛前檐,天公替人惜春暮”(56)(清)朱蘭：《上巳徐竹安招姚笛秋偕游虎阜》,《清代詩(shī)文集匯編》,上海古籍出版社2010年,第498頁(yè)。,其銅鉦即是喻指太陽(yáng)。

其五,依樂(lè)器聲學(xué)原理和聲源振動(dòng)方式,古“今”鉦同與板振動(dòng)模式有關(guān),即同屬板體(類板體)打擊樂(lè)器。

其六,同為依槌或棰來(lái)敲擊,即不為互擊或自擊而發(fā)聲。

其七,古“今”語(yǔ)境鉦多只發(fā)一個(gè)音高,同屬于無(wú)固定音高樂(lè)器。

其八,在演奏數(shù)量與個(gè)體上,古“今”鉦多以單體為存。因演奏功能不同,古“今”鉦多不以編列為奏。

其九,古“今”鉦,其演奏音量的大小與外力激勵(lì)板體的強(qiáng)度有著直接的關(guān)系,即同樣位置下,外力施加力度愈大,音量隨之愈大。

其十,古“今”鉦除聲源激勵(lì)系統(tǒng)與振源系統(tǒng)外,一般無(wú)明顯共鳴系統(tǒng)。

(二)

古“今”語(yǔ)境鉦在樂(lè)器同名的類屬外,在異實(shí)發(fā)音原理的主要區(qū)別如下：

第一,依外形與發(fā)音原理看,古鉦形如鐘形,故可稱板形敲擊體鳴樂(lè)器。“今”鉦如鑼,圓形面平,故可稱盤形敲擊體鳴樂(lè)器。

此“今”鉦外形如圓形在詩(shī)詞句中亦能所印證,如晚宋文人吳潛《小重山》(己未六月十四日,老香堂前月臺(tái)玩月)：“碧宵如水月如鉦,今宵知為我,特分明”(57)(宋)吳潛：《小重山》,《全宋詞》,中華書(shū)局1965年,第931頁(yè)。。此詞是寫于南宋理宗開(kāi)慶元年(1259年)六月十四日,陰歷十四日正是月圓時(shí),故有“月如鉦”之喻,恰從側(cè)面亦看出為圓鉦的寫照。

第二, 依演奏看,古鉦有長(zhǎng)柄,可執(zhí)之而擊。“今”鉦多為懸掛于架上敲擊演奏,并以長(zhǎng)柄硬木為棰敲奏。

第三,在樂(lè)器的使用用途上,古言鉦多用之于軍旅中。如《古今樂(lè)錄》載：“鉦形如小鐘,軍行,為鼓節(jié)”(58)(南朝陳)釋智匠：《古今樂(lè)錄》,玉函山房輯佚書(shū)本。。再如在唐詩(shī)中亦能一窺行軍中擊鉦的面貌。如李世民《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“悠悠卷旆旌,飲馬出長(zhǎng)城。寒沙連騎跡……羌笛韻金鉦”(59)(宋)郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》,上海古籍出版社2016年,第501頁(yè)。。駱賓王《從軍中行路難》：“君不見(jiàn)玉關(guān)塵色暗邊庭,銅鞮雜虜寇長(zhǎng)城。天子按劍征余勇……千里鼓迭金鉦”(60)陳伯海主編：《唐詩(shī)匯評(píng)》,上海古籍出版社2015年,第222頁(yè)。等記載。鉦多用于古時(shí)行軍中,在1975年秦始皇兵馬俑坑中出土的鉦,可謂是鉦行軍功能所奏的歷史印證。

“今”鉦多用之于鼓吹鹵薄、佛道宗教法事活動(dòng)以及民間音樂(lè)的表演中。如清蔣溥《清禮器圖式》卷九專辟有“樂(lè)器二·鹵薄”條,其中有對(duì)鹵薄鼓吹大樂(lè)鉦有專門的介紹(61)(清)蔣溥：《清禮器圖式》卷九,清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。。在宗教法事活動(dòng)中,如清道光十年《白山司志》有載：“病不事醫(yī)藥,惟召巫跳鬼,鳴銅鉦、吹牛角,喧鬧徹夜”(62)(清)王言紀(jì)修,(清)朱錦纂：《白山司志》卷九《風(fēng)俗》,道光十年刊本。,其有銅鉦的使用。在民間信仰儀式中,如清徐珂《清稗類鈔·方伎類》載：“(巫)至四五里外曠野無(wú)人處,乃舉紙人擲之,銅鉦亂鳴,撥棹即返”(63)(清)徐珂：《清稗類鈔》,中華書(shū)局1984年,第4561頁(yè)。。

在民間器樂(lè)中的運(yùn)用,如明代江浙地區(qū)十番鑼鼓的演奏中即有大小鉦的樂(lè)器。正如沈德符《萬(wàn)歷野獲編》載：“又有所謂‘十樣景’者,鼓、笛、鑼、板、大小鉦、鈸之屬,齊聲振響”(64)(明)沈德符：《萬(wàn)歷野獲編》,上海古籍出版社2012年,第548頁(yè)。。

第四,古鉦有名丁寧,亦名鐲者。如《周禮疏》在釋“鐲”時(shí),認(rèn)為鐲與鉦同類,如其文云：“鐲,鉦也,形如小鐘,軍行鳴之,以為鼓節(jié)”(65)(漢)鄭玄注,(唐)賈公彥疏：《周禮疏》,山東畫(huà)報(bào)出版社2004年,第338頁(yè)。。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》注云：“丁寧,謂鉦也”(66)(戰(zhàn)國(guó))左丘明：《國(guó)語(yǔ)》,上海古籍出版社2015年,第267頁(yè)。。亦有古鉦謂之于鐃者,如《律呂正義》言“鐲、饒皆可名鉦”(67)(清)允祉等：《律呂正義》,商務(wù)印書(shū)館1936年。。

“今”鉦又有名鑼者,亦名金者。如明科學(xué)技術(shù)家宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中恰載有鉦的制造,其所描述是為圓形的鉦,并言與明時(shí)的鑼同類。其言：“凡用銅造響器,用出山廣錫無(wú)鉛氣者入內(nèi),鉦(今名鑼),……皆紅銅八斤,入廣錫二斤”(68)(明)宋應(yīng)星：《天工開(kāi)物》,天津古籍出版社2016年,第371頁(yè)。?！短旃ら_(kāi)物》指出,此類響銅的制作,鉦用不含鉛的廣錫與銅同熔,比例為紅銅八斤,摻入廣錫二斤,鉛多者,則使音色變濁。

“今”鉦有以鑼為其代者,如《通雅·樂(lè)器》載：“鉦與鑼近,故用相代也”(69)(明)方以智：《通雅》卷三十《樂(lè)器》,中國(guó)書(shū)店1990年。。除鑼外,“今”鉦又有以金為其概稱者,如《續(xù)文獻(xiàn)通考》載：“大抵金之與鉦,名雖異而實(shí)則同”(70)(清)嵇璜：《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百零九《樂(lè)考》,清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。。

以文獻(xiàn)的考察,古代文獻(xiàn)雖有如是載,但鉦與鐲以及鉦與金仍有一定的差別。鉦又如鐃者,顧野王《玉篇》載：“鉦之盈切,鐃也,鉦以靜之,鼓以動(dòng)之”(71)(南朝)顧野王,陳彭年：《大廣益會(huì)玉篇》“金部第二百六十九” ,中華書(shū)局1987年,第83頁(yè)。。但鉦與鐃亦非同物,段玉裁在《說(shuō)文解字注》中對(duì)鐲、鉦、鐃、鈴有著極好的分辨,云“鐲、鈴、鉦、鐃四者,相似而有不同……鉦則無(wú)舌。柄中者,柄半在上,半在下,稍稍寬其孔為抵拒?！?72)(漢)許慎撰,(清)段玉裁注：《說(shuō)文解字注》,上海古籍出版社1988年,第708頁(yè)。

按：鐸,鐲、鐃等互訓(xùn)釋名亦存疑。陳奐《毛詩(shī)傳疏》載：“鉦即《周禮》大司馬之鐸,鐲、鐃。鄭司農(nóng)注《周禮》也以鐸、鐲、鐃謂鉦之屬,然則鉦其大名也”。按：以互訓(xùn)存疑,且鉦,“執(zhí)柄搖之,使與體相擊為聲”亦或有誤。

關(guān)于鐃與鉦的區(qū)別近人唐蘭在《古樂(lè)器小記》有載：“鉦之形制略如鐘,但狹長(zhǎng)而有長(zhǎng)柄,銘文俱倒刻……蓋執(zhí)其器,口向上而擊之也”(73)唐蘭：《唐蘭全集》(論文集)(1923—1934),上海古籍出版社2015年,第310頁(yè)。。今人羅振玉在《古器物識(shí)小錄》 對(duì)鉦鐃作出了進(jìn)一步的區(qū)分：“鉦大而狹長(zhǎng),鐃小而短闊。鉦柄實(shí),故長(zhǎng),可手執(zhí)……蓋鐃與鉦皆柄在下而口向上。”(74)羅振玉：《古器物識(shí)小錄》,羅振玉撰述,蕭文立編校：《雪堂類稿· 甲·筆記匯刊》,遼寧教育出版社2003年,第480頁(yè)。今通過(guò)考古實(shí)物并結(jié)合文獻(xiàn)的厘定辨別,與鐃相比,鉦銑間較窄,鉦體較長(zhǎng),銑尖并收成弧形。

第五,古鉦功用多為軍樂(lè)器內(nèi)涵,“今”鉦多為禮器內(nèi)涵。

第六,如以雅、胡、俗分,古鉦多為雅部,“今”鉦多為俗部。如陳旸《樂(lè)書(shū)》雅部所載古金鉦?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》所載俗部的今鼓吹鉦,雅部的古金鉦。陳旸《樂(lè)書(shū)》亦列鼓吹鉦為“俗部·八音金之屬”下。

第七,古“今”鉦出現(xiàn)的歷史時(shí)期不同,古“鉦”其始于東周春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)已漸次普遍使用,如安徽宿縣許村蘆古城子遺址出土的春秋鉦、陜西旬陽(yáng)楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)鉦、湖北荊門包山出土戰(zhàn)國(guó)鉦等(75)見(jiàn)李純一：《中國(guó)上古出土樂(lè)器綜論》,文物出版社1996年,第317—319頁(yè);方建軍：《論東周秦漢銅鉦》,《地下音樂(lè)文本的讀解》,上海音樂(lè)學(xué)院出版社2006年,第198頁(yè);殷瑋璋：《關(guān)于銅鉦的形態(tài)學(xué)分析》,《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》,文物出版社1989年,第410頁(yè)。?！敖瘛闭Z(yǔ)境鉦多在唐時(shí)期開(kāi)始逐漸大量出現(xiàn),多用于鹵薄鼓吹儀規(guī)。如《清通典》卷六十六云金言鉦“隋后鹵簿皆有鉦”。另通過(guò)《通典》等大量事實(shí)表面,“今”鉦最晚在唐代時(shí)已經(jīng)盛行。杜佑《通典·樂(lè)部》載“近代有如大銅疊,懸而擊之以節(jié)鼓,呼曰鉦”。杜佑生于唐玄宗開(kāi)元二十三年(735年),通典成書(shū)于唐德宗貞元十七年(801年),按《通典》“近代”有如鉦,圓形似盤鉦的出現(xiàn)與使用在中唐前期。

結(jié) 語(yǔ)

先秦文獻(xiàn)多有“鉦鼓相應(yīng)”“鉦人伐鼓”的記載,其如鐃似鐘、器形較長(zhǎng)且多出現(xiàn)在上古軍旅樂(lè)使用中。唐時(shí)起,另有名鉦且其實(shí)已如盤似鑼之鉦逐漸興起,且多用于鹵薄鼓吹以及民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)中。兩種同名鉦在器形上有著較大的區(qū)別,通過(guò)本文梳理,上古先秦與中古唐后出現(xiàn)的鉦同名卻不同器,在對(duì)歷史中出現(xiàn)的鉦文獻(xiàn)進(jìn)行同名異實(shí)考辨的同時(shí),認(rèn)為鉦樂(lè)器同名背后于樂(lè)器材質(zhì)、激勵(lì)體系、振動(dòng)體系、聲源策動(dòng)、傳導(dǎo)方式等方面存有同名之由類屬,在形制尺寸、用樂(lè)類型、演奏形態(tài)、結(jié)構(gòu)組成、外形外觀等異實(shí)方面存有較大的區(qū)別。本文通過(guò)對(duì)鉦文獻(xiàn)厘定、比較與語(yǔ)境分析,以及對(duì)古“今”鉦同名緣由及在形制、發(fā)聲原理等方面的名實(shí)考訂梳理,饜之同名樂(lè)器研究,以期進(jìn)一步推進(jìn)與深化中國(guó)古代樂(lè)器發(fā)展史的研究。