閆兆海

【摘要】作為中華文化的發(fā)祥地之一，洛陽曾長期作為中國古代封建王朝的都城，其得天獨厚的位置使其成為絲綢之路的東起點以及隋唐大運河的中心樞紐。在地理位置上，西依秦嶺、東臨嵩岳、北靠太行，地跨黃河、淮河、長江三大流域，伊、洛、 瀍、澗、黃五水繞城，四通八達，物資供給方便；在軍事上，洛陽雄踞中原，地勢險要，自古以來便為兵家必爭之地；在文化上，洛陽乃四方交融之區(qū)。洛陽曾長期作為隋唐的都城，其園林文化也隨之進入了全盛時期，在我國封建社會的鼎盛時期大放異彩，洛陽的園林史基本是中國古典園林史的縮影。

【關(guān)鍵詞】隋唐；洛陽城；園林

【中圖分類號】K249? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）36-0129-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.36.041

古洛陽城位于今河南省洛陽市以東約15公里。公元前1046年，周武王率軍從孟津北渡黃河討伐商紂王，并在滅商后建立了周王朝。建國初期根基不穩(wěn)，起家豐鎬之地又偏西北，武王時期便周朝就一直謀劃遷都洛陽。克殷三年后（約公元前1043年），周武王駕崩，成王繼位，遷宅于成周（洛邑）。古以山之南，水之北為陽，洛陽位于雒水之北，古稱雒陽，兩漢亦稱，曹魏以后，因為五行學(xué)說，曹丕又把“雒陽”改稱為“洛陽”。

洛陽城形制，平面略呈南北向長方形，南北約合漢代九里，東西約合漢代的六里，故又有“九六城”之說。城墻用土夯筑而成，厚約14-25米。東、西、北三面城墻遺跡尚存，南面城墻因洛河改道而被沖毀，但仍可恢復(fù)其原貌。城墻總長約合漢代的三十一里。全城共有12個城門，東面有三門，自北而南依次為上東門、中東門、望京門（又稱為旄門）；西面三門，自北而南依次為上西門、雍門、廣陽門；南面四門，自西而東依次為津門、小苑門、平城門、開陽門；北面二門，自東而西依次為谷門、夏門。城內(nèi)主要大街，都通自城門。大街互相交叉，分隔成24段，這可能便是文獻所說的“洛陽二十四街”。根據(jù)鉆探，大街的寬度約20-40米。每條大街都分成三股，唯公卿、尚書等大臣行中道，一般行人皆行左右。①

一、隋唐時期的洛陽城

在歷時16年之久的西晉“八王之亂”中，洛陽城在戰(zhàn)火中毀于一旦。公元494年北魏征服中原后遂統(tǒng)一中國北方。及至孝文帝時期，北魏進行了深刻的改革以發(fā)展經(jīng)濟促進民族融合，遷都洛陽便是其改革中重要一項。所以隋唐時期洛陽城的規(guī)劃不可避免地受到北魏時期的影響。公元649年（貞觀二十三年），唐高宗李治即位，自公元657年（永徽六年）起便以洛陽為東都處理日常的軍國大事，唐王朝實際的都城已從長安遷移至洛陽。唐玄宗在位期間，曾有10年的時間將洛陽作為首都，至安史之亂后，唐王朝中央政府的權(quán)力和地位遭到了沉重的打擊，洛陽城又一次在戰(zhàn)火中遭到破壞。公元904年，宣武節(jié)度使朱溫發(fā)兵長安，挾持唐昭宗遷都洛陽，對洛陽城市規(guī)劃和發(fā)展起到了重要的作用。

《兩京新記》作為一部反映唐代洛陽城建造及發(fā)展變革的重要著作，對我們了解和研究隋唐洛陽城具有重要價值。其中對洛陽在隋唐時期的變化發(fā)展曾有這樣的記載：“東京俗曰洛陽城。隋大業(yè)元年自故都移于今所。其地本周之王城，自周敬王、后漢，并居于今之故都。至仁壽四年，隋文帝于此營建。初謂之東京，有詣闕言事者，稱一帝二京，事非稽古。乃改為東都。后為王充所據(jù)，充平，改為洛州總管府。尋又置陜東大行臺。武德九年，復(fù)為洛州都督府。貞觀六年，改東都舊宮為洛陽宮。明慶元年，復(fù)為東都。武太后號為神都，神龍元年復(fù)舊。又改為河南府。洛水貫都，有河漢之象。然其地北據(jù)山麓，南望天闕，水木滋茂。川原形勝，自古都邑莫有比也”。自隋煬帝始，封建王朝的統(tǒng)治者們便將洛陽城市的建設(shè)與發(fā)展放至和長安等量齊觀的高度。及至唐代，洛陽的城市規(guī)模進一步擴大，城市沿洛河而建，交通便利，四方通衢，儼然成為全國的政治、經(jīng)濟、文化的重地。

二、隋唐洛陽城市功能

洛陽都城的規(guī)劃除了城墻、城門、主要街道外，還有武庫和太倉。武庫即儲存兵器甲仗的倉庫，太倉即古代存儲糧食谷物的大倉。城市的防衛(wèi)核心區(qū)域被布置在周邊的高地上。同時，道觀、寺廟以及私家園林等人口密度較低的建筑也被規(guī)劃于此。此外，將人口密度較高的市集和住宅與宮城之間設(shè)計出一段間隔，以保證起到“內(nèi)亂不興，外功可守”的最佳效果?！妒酚洝ち艉钍兰摇吩杏涊d：劉敬說高帝曰：“都關(guān)中，上疑之。”左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽：“雒陽東有成皋，西有崤黽，倍河，向伊雒，其固亦足恃?！绷艉钤唬骸蚌藐栯m有此固，其中小，不過數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也”。雖然有此弊端，但洛陽仍以其得天獨厚的地理位置收到了歷代統(tǒng)治者的青睞，并將其作為都城的重要選擇?？梢舱蛉绱耍沟寐尻柮棵吭谕醭?、戰(zhàn)火紛爭的年月里成為難以避免的刀兵之地，以至于有“天下常無事則已，有事則洛陽必先受兵”之說。

唐朝的統(tǒng)治階級也十分重視都城的防御性能。據(jù)記載：“（乾元觀）其地在皇城南長興里，初創(chuàng)是宅，重價募天下巧工營繕屋宇，宏麗冠絕當(dāng)時，璘臨終獻之?！倍按谝云洚?dāng)王城，形勝之地，墻宇新潔，遂命為觀，以追遠之福，上資肅宗，加乾元觀之名。” ②由于涇原節(jié)度使馬璘的宅邸靠近皇城的“形勝之地”，唐代宗遂將其“變宅為觀”，深刻體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者對于都城防御性能的關(guān)注和重視。

隋唐洛陽城雄偉的氣勢，細膩的布局以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，使其成為中國古代城市建設(shè)和建筑藝術(shù)的高峰。城中主要宮殿是南北兩宮，兩宮相距較近，之間有“復(fù)道”相連?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》記載：“漢高帝五年（公元前202），“帝置酒洛陽南宮。”《漢書·王莽傳》記載：“地黃三年，司徒王尋將十萬屯洛陽，鎮(zhèn)南宮?！贝撕竽蠈m的規(guī)模不斷擴大，于建武十四年（38年）在南宮建成了最大的前殿。從勘探的結(jié)果來看，宮城皇城位于全城西北方向，地勢較高，便于防御。隋唐洛陽城的建設(shè)也確是以軍事防御為其主要功能和目的。為了保護宮城的安全，市場和居民生活的里坊被放在了宮城的外圍并以高高的城墻相隔。而里坊制度的出現(xiàn)和發(fā)展也帶有濃厚的軍事管制性質(zhì)。為了便于對居民區(qū)進行控制，里坊之間也以高大的圍墻相隔。這種嚴(yán)格的里坊制度統(tǒng)一構(gòu)成了隋唐洛陽城寬敞氣派的大道和高聳入云的坊墻這樣雄奇的景觀。

隋唐統(tǒng)治者對于城市防御體系如此重視的原因，仍在于鞏固其統(tǒng)治，而與此相對應(yīng)的城市防御理念也不過是維護專制統(tǒng)治權(quán)力的一種延伸。首先，從文字本身出發(fā)，“城”便具有守衛(wèi)職責(zé)?！赌印て呋肌分兄赋觥俺钦?，所以自守也”。其次，作為國家的政治、經(jīng)濟、文化交流中心同時也是古代王朝宗廟社稷供奉的場所，都城的存在具有重要的象征意義，其一旦被攻破后果不堪設(shè)想。

隋唐時期很長一段時間內(nèi)政治經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，城市原有的軍事防御功能開始向經(jīng)濟上轉(zhuǎn)移。在唐代前期，雖然洛陽城的面積較之長安城為小，但是在市場的設(shè)置上卻要比長安城要多，這體現(xiàn)了洛陽城在經(jīng)濟和交通上重要的地位。北市、南市、西市的設(shè)立和發(fā)展是在隋朝規(guī)劃的基礎(chǔ)之上的，通過增加門市的數(shù)量以及擴大市場的面積，極大程度上達到了便民生活的效果。據(jù)元《河南志》卷一記載，“周十一里，通門十二，其內(nèi)一百二十行，三千余肆，甍宇齊平，遙望如一。榆柳交蔭，通渠相注，市四壁有四百余店，重樓延閣，互相臨映，招致商旅，珍奇山積?！睆闹胁浑y看出當(dāng)時洛陽城一派繁華的經(jīng)濟活動景象。

唐人白行簡所撰傳奇《李娃傳》中有這樣的描寫：“自毗陵發(fā)，月余抵長安，居于布政里。嘗游東市還，自平康東門入，將訪友于西南。至鳴珂曲，見一宅，門庭不甚廣，而室宇嚴(yán)邃，闔一扉……” ③《李娃傳》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上頗具特色。作者白行簡為詩人白居易的弟弟，魯迅先生在《中國小說史略》中曾說：“行簡本善文筆，李娃事又近情而聳聽，故纏綿可觀”。許多場景展示了唐代都市豐富生動的社會生活場面乃至民俗風(fēng)情畫面，與宋人張擇端的《清明上河圖》有異曲同工之妙。

作為僅次于長安城的政治、經(jīng)濟、文化中心，洛陽的城市地位極其高超，遠超同時期世界上其他的城市。隋唐兩代實行全方位的開放政策，同亞非地區(qū)許多國家有廣泛而密切的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，這不僅擴大了隋唐時期百姓的視野，而且也豐富了他們的文化生活，更使得廣大人民群眾借此獲得了實利。

三、隋唐洛陽城市園林

北宋文學(xué)家李格非曾在《洛陽名園記》中寫道：“洛陽處天下之中，挾崤澠之阻，當(dāng)秦隴之襟喉，而趙魏之走集，蓋四方必爭之地也。天下當(dāng)無事則已，有事，則洛陽先受兵。予故嘗曰：‘洛陽之盛衰，天下治亂之候也?！贝蟾乓馑际钦f洛陽乃兵家必爭之地，洛陽城的興衰，就代表天下治亂；洛陽城館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽興旺或衰敗的征兆。

洛陽長期作為中國古代都城，園林也在這里起源、發(fā)展和興盛，洛陽的園林史基本是中國古典園林史的縮影。洛陽古代園林發(fā)展經(jīng)歷了五個時期：一是夏朝、商朝、周朝三代起源期，二是漢代發(fā)展期，三是魏晉南北朝轉(zhuǎn)折期，四是隋唐時期發(fā)展鼎盛期，五是元明清轉(zhuǎn)型期。洛陽園林發(fā)展初期較崇尚自然空間，規(guī)模宏大；發(fā)展期時出現(xiàn)了私家園林；轉(zhuǎn)折期時，園林的修建由初期的宏大、自然開始向人工的精細雕琢轉(zhuǎn)化；隋唐鼎盛時期，大型郊野皇家園林與城內(nèi)外私家園林星羅棋布，無論是從造園技藝還是園藝技術(shù)等均達到了成熟階段，“洛陽牡丹甲天下” 即興于此期。明清時期是古代園林創(chuàng)作的高峰期，但是因洛陽城已失去京都地位，作為皇家園林為代表的“圓明園”“避暑山莊”“暢春園”等，和私家園林的典范“滄浪亭”“拙政園”等，均不在洛陽。

洛陽的唐代行宮和離宮御苑是洛陽皇家園林的代表性建筑，其中上陽宮和西苑是園林建筑藝術(shù)中的瑰寶。洛陽城宮城在隋代又名為紫微城，唐貞觀六年（632年），號為洛陽宮，武后光宅元年（684年），號太初宮，為唐代東都宮城。上陽宮，始建于唐高宗上元二年（675年），在隋代十六苑的基礎(chǔ)上修建而成，位于唐神都洛陽西北側(cè)的洛水高岸，因地處紫微城以西，故亦稱西宮。其特點：建筑密度較大，以殿宇為主，園林為輔。西苑位于洛陽城西，是隋唐時期洛陽皇家園林的代表，自隋大業(yè)元年起開始修建，與洛陽城的建造和發(fā)展相輔相成。作為中國歷史上僅次于西漢上林苑的特大型皇家園林，西苑在唐初被稱為東都苑，至武后時又更名為神都苑。其在總體布局上大體沿襲自漢代以來的“一尺三山”的模式。園林內(nèi)以人工山水園為主，圍繞著人工開鑿的水域“北?！倍ㄔ??！氨焙！彼蛎娣e寬廣，周長十余里，水中筑有“蓬萊”“瀛洲”“方丈”三座人工島嶼。據(jù)《隋書》記載：“西苑周二百里，其內(nèi)為海周十余里，為蓬萊、方丈、瀛洲諸山，高百余尺，臺觀殿閣，羅塔山上。海北有渠，縈紆注海，緣渠作十六院，門皆臨渠，窮極華麗”。園內(nèi)包括山水、亭臺、樓閣、植物在內(nèi)的風(fēng)景皆按既定的規(guī)劃進行，氣勢磅礴，工程量極其浩大。這樣充滿皇家氣派的設(shè)計和規(guī)劃充分體現(xiàn)了隋唐時期雄偉繁華、兼蓄包容的精神，在中國建筑史上具有里程碑式的意義，標(biāo)志著中國古典園林設(shè)計和建設(shè)的黃金時期已經(jīng)到來。

“仁者樂山，智者樂水”，洛陽城內(nèi)的私家園林則重視水景的設(shè)計與分布，體現(xiàn)了封建士大夫們獨特的審美和情操。設(shè)計以秀麗和清雅兩種風(fēng)格為主。前者如宰相牛僧孺的歸仁里宅邸，后者則在唐代詩人璀璨絢麗的詩文中最為常見。中國園林藝術(shù)的最終和最高目的是為了追求自然精神境界，達到“雖由人作，宛自天開”。

四、結(jié)語

洛陽城的營造自夏商時起而延續(xù)至今，無論是在漢魏、隋唐時期作為都城體現(xiàn)了中國古代的盛世氣象，還是在宋元明清時期作為陪都和府城時期精細周密的城市規(guī)劃，都使洛陽城成了中國古代城市建設(shè)的典型范本。隋唐洛陽城的建設(shè)與規(guī)劃更是我國古代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的偉大創(chuàng)造，其以“敬天法人”的規(guī)劃理念作為主導(dǎo)思想，區(qū)別于同時期世界上其他國家的都城與城市，形成了自身獨有的風(fēng)格，至今仍對我們的城市規(guī)劃理念具有深刻的影響及借鑒意義。洛陽周邊豐富的山水資源深刻地影響了洛陽城的建設(shè)與規(guī)劃，成了古代城市選址、布局的一大重要依據(jù)。“天下事有成于天者，有成于人者，造化之圖疇啟于天矣，而畫演必由于人，山川之流峙成于地矣，而疏鑿必由于人，誰謂天地之毓秀，不賴人工之輔助哉？”隋唐洛陽城的建設(shè)以及其中豐富多彩的各式園林體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，造就了天、地、神、人和諧共生的居住環(huán)境。這樣的自然觀念和建筑藝術(shù)對城市建設(shè)規(guī)劃的影響全面而深刻，不僅僅營造出城市傍山依水的優(yōu)美景象，同時也在這山山水水之間呈現(xiàn)出集恢宏大氣與秀美靈動于一體的盛世景象，對于正在向生態(tài)文明時代邁進的我們?nèi)耘f具有重要的指導(dǎo)意義。

注釋：

①冉萬里：《漢唐考古學(xué)講稿》，三秦出版社2008年版。

②宋敏求：《長安志》卷 7《右外郭城》，《中國方志叢書·華北地方》第290號，成文出版社1970年版，第169頁。

③白行簡：《李娃傳》，《中國文言小說百部經(jīng)典》，北京出版社2000年版，第3969頁。

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[5]冉萬里.漢唐考古學(xué)講稿[M].西安：三秦出版社，2008.