左鳳榮

【內(nèi)容提要】習(xí)近平外交思想以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系。習(xí)近平外交思想是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理念的突破與發(fā)展，切實(shí)推動(dòng)人類文明與進(jìn)步的潮流；倡導(dǎo)各國(guó)和各種文明的平等與相互尊重，保障人類文明的多樣性統(tǒng)一性；倡導(dǎo)不同文明互學(xué)互鑒，推進(jìn)文明的傳承與創(chuàng)新；強(qiáng)調(diào)全球治理是人類發(fā)展的文明成果，積極推進(jìn)國(guó)際公平與正義。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界處于新的動(dòng)蕩變革期。強(qiáng)權(quán)政治、冷戰(zhàn)思維、迷信武力、鼓動(dòng)基于實(shí)力的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，威脅著人類社會(huì)的和平與發(fā)展。在此背景下，習(xí)近平總書記深刻把握世界發(fā)展大勢(shì)，從人類前途命運(yùn)出發(fā)，在對(duì)外工作中實(shí)現(xiàn)一系列重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，形成習(xí)近平外交思想。習(xí)近平外交思想繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，尊重世界文明多樣性統(tǒng)一性，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)人類文明進(jìn)步潮流

工業(yè)革命促使全球化成為歷史大趨勢(shì)。從全球歷史的發(fā)展進(jìn)程看，強(qiáng)國(guó)無疑是塑造世界的主要力量。率先發(fā)現(xiàn)新大陸和實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命的國(guó)家，如西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)相繼成為影響國(guó)際社會(huì)發(fā)展的主要力量，這些國(guó)家通過不斷的侵略擴(kuò)張塑造著世界，“國(guó)強(qiáng)必霸”似乎成了一條鐵律。在21 世紀(jì)，不同于歐洲文明的東方國(guó)家——中國(guó)的崛起令世人矚目，歐美國(guó)家用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與思維看中國(guó)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行遏制和防范。習(xí)近平總書記明確向世界表示，中國(guó)堅(jiān)決“不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道”。[1]中國(guó)走和平發(fā)展道路，開辟了一條大國(guó)崛起的新路，這順應(yīng)了人類發(fā)展進(jìn)步的潮流，也將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明進(jìn)步。

習(xí)近平外交思想主張走和平發(fā)展道路，走對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，打破了以實(shí)力界定權(quán)力的傳統(tǒng)和“國(guó)強(qiáng)必霸”模式，是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理念的突破與創(chuàng)新。近代以來國(guó)際關(guān)系變遷背后是弱肉強(qiáng)食、零和博弈、陣營(yíng)對(duì)抗的陳舊邏輯，體現(xiàn)的是大國(guó)爭(zhēng)霸史，有實(shí)力的國(guó)家往往成為決定他國(guó)命運(yùn)的霸權(quán)國(guó)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家仍堅(jiān)持近代以來形成的傳統(tǒng)理念，追求絕對(duì)的權(quán)力和利益，強(qiáng)調(diào)大國(guó)權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)和集團(tuán)政治。在他們看來，“國(guó)際政治從來就是一項(xiàng)殘酷而危險(xiǎn)的交易，而且可能永遠(yuǎn)如此。雖然大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的烈度時(shí)有消長(zhǎng)，但它們總是提防對(duì)方，彼此爭(zhēng)奪權(quán)力。每個(gè)國(guó)家壓倒一切的目標(biāo)是最大化地占有世界權(quán)力，這意味著一國(guó)獲取權(quán)力是以犧牲他國(guó)為代價(jià)的?！盵2]這與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流背道而馳。習(xí)近平外交思想反對(duì)這種傳統(tǒng)的零和博弈思維和強(qiáng)權(quán)政治邏輯，強(qiáng)調(diào)大小國(guó)家一律平等，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱。

2023年8月23日上午，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會(huì)晤在約翰內(nèi)斯堡杉藤會(huì)議中心舉行。南非總統(tǒng)拉馬福薩主持會(huì)晤。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平、巴西總統(tǒng)盧拉、印度總理莫迪和俄羅斯總統(tǒng)普京（線上）出席。習(xí)近平發(fā)表題為《團(tuán)結(jié)協(xié)作謀發(fā)展 勇于擔(dān)當(dāng)促和平》的重要講話。（新華社圖片）

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對(duì)中華文明的繼承?！爸腥A文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”[3]中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上致力于與所有國(guó)家發(fā)展伙伴關(guān)系，推進(jìn)大國(guó)相互尊重、和平共處與合作共贏；按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國(guó)家關(guān)系；秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作。

中國(guó)走和平發(fā)展道路，也是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的自覺運(yùn)用。盡管當(dāng)今世界變亂交織，百年變局加速演進(jìn)，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，但習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的追求，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可阻擋?！盵4]中國(guó)式現(xiàn)代化順利推進(jìn)的一個(gè)重要原因是順應(yīng)了這一潮流，中國(guó)也是推動(dòng)這一潮流的重要力量。2013 年3 月，習(xí)近平擔(dān)任中國(guó)國(guó)家主席后首次出訪，鮮明地向國(guó)際社會(huì)表明中國(guó)的外交立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”?！懊鎸?duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系”?！爸袊?guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，致力于促進(jìn)開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，同時(shí)呼吁各國(guó)共同走和平發(fā)展道路”。[5]中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺。20 世紀(jì)以來的歷史表明，試圖稱霸世界、挑戰(zhàn)國(guó)際秩序的國(guó)家都不會(huì)成功，如發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)的德國(guó)、不斷向外擴(kuò)張的日本、在世界上推廣自己模式的蘇聯(lián)，都未能實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展?！耙饤壛愫陀螒?、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展?！盵6]中國(guó)走和平發(fā)展道路，為當(dāng)今這個(gè)處于動(dòng)蕩變革之中的世界提供了穩(wěn)定性，開辟了國(guó)家文明交往的新路。

主張各種文明平等相待，保障人類文明多樣性發(fā)展

自人類文明史出現(xiàn)以來，世界從來都是多樣化的，西方推行的殖民體系和現(xiàn)代化進(jìn)程，并沒有根本改變世界的多樣性。當(dāng)今世界有2500多個(gè)民族、200 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，存在多元的文化與宗教，奉行不同的社會(huì)制度和不同的體制機(jī)制?，F(xiàn)代化進(jìn)程沖擊著弱勢(shì)群體及其文化，需要找到保持世界多樣性、保障各文明和合共生的正確道路。

習(xí)近平外交思想從世界的多樣性出發(fā)，倡導(dǎo)各國(guó)和各文明的平等與相互尊重。文明與宗教的紛爭(zhēng)在當(dāng)今世界并不鮮見，印巴矛盾、阿以沖突等并未得到根本解決；一些強(qiáng)國(guó)固守冷戰(zhàn)思維，西方強(qiáng)國(guó)的文化和文明優(yōu)越感十足，總想把自己的理念與價(jià)值觀強(qiáng)加于世界，試圖改造其他國(guó)家和民族，以單一性代替多樣性，從而引發(fā)許多新沖突。這些沖突不僅影響國(guó)家之間的關(guān)系，還影響地區(qū)與世界的穩(wěn)定。消除這些矛盾與沖突，需要文明的寬容與相互欣賞，需要平等對(duì)待他者。習(xí)近平總書記提出，“堅(jiān)持美人之美、美美與共……各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛?！薄皥?jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒……我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)?！盵7]這些道理不僅適用于亞洲，也適用于世界。

世界是在多樣性文明的交流互動(dòng)中向前發(fā)展的，但意識(shí)形態(tài)的偏見常常導(dǎo)致沖突與對(duì)抗。摒棄意識(shí)形態(tài)偏見，防止世界陷入新冷戰(zhàn)，成為當(dāng)今世界人民的重要訴求。歐美國(guó)家發(fā)起的所謂民主與強(qiáng)權(quán)、自由與獨(dú)裁的價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)，有可能使世界陷入新冷戰(zhàn)旋渦，干擾經(jīng)濟(jì)全球化與世界和平發(fā)展。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要樹立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)，跳出小圈子和零和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念，摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國(guó)自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)?！盵8]社會(huì)制度的多樣性是歷史形成的，“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的歷史文化和社會(huì)制度。各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度各有千秋，沒有高低優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于是否符合本國(guó)國(guó)情，能否獲得人民擁護(hù)和支持，能否帶來政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步、民生改善，能否為人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)”。[9]歐美的三權(quán)分立體制，源于其傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)存在多種利益集團(tuán)，也與其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)，并不具有普世性。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，一些國(guó)家恰恰因照搬了西方的政治體制而不斷發(fā)生動(dòng)蕩。當(dāng)今世界的許多矛盾與沖突，源于一些強(qiáng)國(guó)要把自己的社會(huì)制度強(qiáng)加于人。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，保障了中國(guó)式現(xiàn)代化的穩(wěn)步推進(jìn)，用事實(shí)證明了其強(qiáng)大的生命力，豐富和發(fā)展了人類現(xiàn)代文明。習(xí)近平外交思想倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性統(tǒng)一性，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，這才是各國(guó)各民族正確的相處之道。

倡導(dǎo)不同文明互學(xué)互鑒，推進(jìn)文明的傳承與創(chuàng)新

世界的多樣性推動(dòng)著不同文明之間的交流互鑒，這種交流互鑒是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要源泉。習(xí)近平總書記主張以文明互鑒超越文明沖突，推動(dòng)不同文明不同發(fā)展模式加強(qiáng)對(duì)話，使各種文明在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短、在交流互鑒中共同進(jìn)步。“世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果?！盵10]中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷，在于其持續(xù)從與其他文明的交流中吸取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，煥發(fā)出新的生命力，這也為人類社會(huì)提供了重要借鑒。

文明在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展，互學(xué)互鑒是重要路徑。世界各國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛文化，是人類共同的寶貴財(cái)富，任何國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，都離不開對(duì)其他國(guó)家和民族優(yōu)秀文明成果的借鑒與吸收。改革開放40 多年來，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成功，中國(guó)人民擺脫了貧困，過上了富裕生活，很大程度上在于借鑒吸收了人類優(yōu)秀文明成果，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了全新的人類文明形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化?！昂汀薄昂稀笔侵腥A傳統(tǒng)文化的重要特征，和平與合作也是習(xí)近平外交思想的關(guān)鍵詞。中國(guó)成功走出一條和平發(fā)展的大國(guó)崛起之路，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代的新文化，中華文明所具有的包容性、創(chuàng)新性、和平性成為人類文明的共同財(cái)富。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，一批新興市場(chǎng)國(guó)家興利除弊、銳意改革實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展，增強(qiáng)了發(fā)展中國(guó)家的整體實(shí)力，也很好地說明了互學(xué)互鑒的重要性。

習(xí)近平外交思想以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，反映了世界發(fā)展的要求，指明了人類文明進(jìn)步的方向。冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展使各國(guó)形成了相互依賴、命運(yùn)與共的共同體，但冷戰(zhàn)與對(duì)抗思維并未消失。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體本身，就要使不同文明實(shí)現(xiàn)共存，并在平等交流、相互借鑒中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。”[11]中非命運(yùn)共同體、中阿命運(yùn)共同體、中拉命運(yùn)共同體、中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體、中國(guó)—中亞命運(yùn)共同體建設(shè)積極推進(jìn)，受到相關(guān)國(guó)家的廣泛支持。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議成為促進(jìn)各國(guó)各民族交流互鑒的重要平臺(tái)，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要路徑。“一帶一路”倡議提出10 年來，有152 個(gè)國(guó)家和32 個(gè)國(guó)際組織加入其中，各國(guó)在交流互鑒中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同進(jìn)步。

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，提升全球治理效能

全球治理是人類社會(huì)發(fā)展的重要文明成果，也是保障人類永續(xù)發(fā)展的重要手段。進(jìn)行全球治理需要大國(guó)的協(xié)調(diào)與合作。面對(duì)當(dāng)今世界的沖突、對(duì)抗、動(dòng)蕩，大國(guó)的和平共處與全球治理都顯得十分重要。為此，習(xí)近平總書記提出共商共建共享的全球治理觀，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系。

大國(guó)關(guān)系直接影響世界的發(fā)展方向，關(guān)系人類的未來，更關(guān)系全球治理能否有效。針對(duì)大國(guó)關(guān)系發(fā)生的復(fù)雜變化，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建不同于冷戰(zhàn)時(shí)期沖突與對(duì)抗的新型大國(guó)關(guān)系。黨的十九大報(bào)告提出，推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架；黨的二十大報(bào)告又進(jìn)一步提出，促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系格局。增加“和平共處”這一關(guān)鍵詞，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在烏克蘭危機(jī)久拖不決，俄羅斯與歐美、北約矛盾激化的背景下，如果大國(guó)走向戰(zhàn)爭(zhēng)或動(dòng)用核武器，將威脅人類的生存。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)大國(guó)要相互尊重，重要的是尊重不同文明和不同社會(huì)制度。大國(guó)需要相互尊重、和平共處、合作共贏，共同推進(jìn)人類的發(fā)展與進(jìn)步。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)積極參與全球治理，歷史性地改變后發(fā)大國(guó)對(duì)國(guó)際秩序的觀念，使中國(guó)成為維護(hù)現(xiàn)行國(guó)際秩序的重要力量。習(xí)近平總書記指出，“縱觀近代以來的歷史，建立公正合理的國(guó)際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。從三百六十多年前《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則，到一百五十多年前日內(nèi)瓦公約確立的國(guó)際人道主義精神；從七十多年前聯(lián)合國(guó)憲章明確的四大宗旨和七項(xiàng)原則，到六十多年前萬隆會(huì)議倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，國(guó)際關(guān)系演變積累了一系列公認(rèn)的原則。這些原則應(yīng)該成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本遵循?！盵12]現(xiàn)行國(guó)際秩序是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后建立起來的，體現(xiàn)了這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，也為防止再發(fā)生世界大戰(zhàn)作出機(jī)制性安排。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，維護(hù)以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，提出并踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，保障國(guó)際秩序的公平與正義，推動(dòng)和促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。

習(xí)近平總書記從全人類共同利益出發(fā)，創(chuàng)造性提出共商共建共享的全球治理觀。在大變局以及烏克蘭危機(jī)長(zhǎng)期化的背景下，全球安全治理顯得尤為迫切。2022年4 月，習(xí)近平總書記提出全球安全倡議，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，構(gòu)建均衡、有效、可持續(xù)的安全架構(gòu)，努力走出一條新型安全之路。2023 年2 月，中國(guó)政府正式發(fā)布《全球安全倡議概念文件》，進(jìn)一步闡釋全球安全倡議的核心理念與原則，明確20 個(gè)重點(diǎn)合作方向和5 個(gè)合作平臺(tái)與機(jī)制，為解決全球安全難題提供解決方案，得到80 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)組織的贊賞與支持。中國(guó)政府還發(fā)布了《關(guān)于政治解決烏克蘭危機(jī)的中國(guó)立場(chǎng)》，并派出特使尋求和平解決烏克蘭危機(jī)之道。在中國(guó)的努力下，沙特、伊朗北京對(duì)話成功舉行并實(shí)現(xiàn)和解，成為踐行全球安全倡議的一次成功實(shí)踐。中國(guó)在中東地區(qū)實(shí)現(xiàn)和平、穩(wěn)定與安全方面發(fā)揮的積極作用，得到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)。

總之，習(xí)近平外交思想順應(yīng)歷史潮流，推動(dòng)人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。習(xí)近平外交思想所展現(xiàn)的相互尊重、和平共處、合作共贏、公平正義、共同安全、互學(xué)互鑒、傳承創(chuàng)新等理念，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論的揚(yáng)棄和超越，是對(duì)人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

[1]習(xí)近平：《攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》2023 年3月16 日，第2 版。

[2] 約翰·米爾斯海默著，王義桅、唐小松譯：《大國(guó)政治的悲劇》，上海：上海人民出版社，2015 年版，第2 頁(yè)。

[3] 《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，載《人民日?qǐng)?bào)》2023年6 月3 日，第1 版。

[4]習(xí)近平：《牢記初心使命 堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作 實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展——在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十三次會(huì)議上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》2023 年7 月5 日，第2 版。

[5] 《習(xí)近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年版，第104、105、107 頁(yè)。

[6] 習(xí)近平：《邁進(jìn)命運(yùn)共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015 年年會(huì)上的主旨演講》，載《人民日?qǐng)?bào)》2015 年3 月29 日，第2 版。

[7] 習(xí)近平：《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》，新華社北京2019 年5 月15 日電。

[8] 習(xí)近平：《在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的講話》，載《習(xí)近平外交演講集》第二卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第260 頁(yè)。

[9] 習(xí)近平：《讓多邊主義的火炬照亮人類前行之路——在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上的特別致辭》，載《人民日?qǐng)?bào)》2021 年1 月26 日，第2 版。

[10] 同[7]。

[11] 習(xí)近平：《在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》2021 年10 月26 日，第2 版。

[12] 習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》，載《習(xí)近平外交演講集》第二卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第17 頁(yè)。