王建國

省委書記信長星在第三屆江蘇發(fā)展大會主旨演講中多次提到了江蘇的“水”，“江河湖海哪里都有，江蘇的福分在于同時擁有這四者，既有大江、大河，又有大湖、大海，這是大自然對我們的饋贈”。長江和大運河不僅是中國本土也是世界看中國最具代表性的自然和文化遺產(chǎn)。“水韻江蘇”就是江蘇的文化名片和精神標識。

長江、黃河和大運河流域建構了華夏大地“二緯一經(jīng)”的空間格局，長江、黃河與運河文化遺產(chǎn)保護傳承和弘揚關乎5000年中華文明歷史的演進和生生不息。

作為中國母親河之一的長江，發(fā)源于青海三江源國家級自然保護區(qū)，是大自然天工造物的產(chǎn)物。2020 年11 月14 日，習近平總書記在全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)：“長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信?！蔽幕吐糜尾俊椅奈锞?、國家發(fā)改委也聯(lián)合印發(fā)了《長江文化保護傳承弘揚規(guī)劃》。江蘇高度重視長江國家文化公園建設，組織了長江國家文化公園（江蘇段）的專題研究。從歷史文化的維度看，長江流域不僅是巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化數(shù)千年來交往、交流和交融的紐帶，南京還是鄭和率領船隊下西洋傳播中華文明與文化的起始地。歷史上的長江是天塹，江蘇段長江文化帶遺產(chǎn)主要是由依托長江和自然山形地勢而建設的南京、鎮(zhèn)江、揚州、江陰、南通等城市而形成的。

大運河則是基于水利工程的文明之河，是中華兒女的智慧產(chǎn)物，是中華文明農(nóng)耕時代最重要的區(qū)域性水工設施，是人類史上獨特的理水景觀。最早的大運河水系建設與春秋時期邗溝（連接揚州和淮安）修筑相關，大運河溝通了長江、黃河、海河和錢塘江水系，具有流域性的生產(chǎn)生活組織、文化孕育發(fā)展和見證文明演進的本質(zhì)屬性，呈現(xiàn)出中華民族共同體多元一體的經(jīng)脈系統(tǒng)和網(wǎng)絡組織。長江與大運河在江蘇交匯并走向大海，構成了經(jīng)緯交織的江蘇水鄉(xiāng)特色本底，長江、運河和太湖共構的江南水系涵養(yǎng)了耕讀為本、家國天下、詩禮傳家、工商濟世的水鄉(xiāng)文明，可謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

江蘇因江河而生、靠江河而興的城鎮(zhèn)格局，塑造了江蘇南北融合、兼收并蓄、開放包容的文化特點。進一步推動大運河、長江文化遺產(chǎn)保護和文化研究走深走實，可從以下三個方面著手。

以“源、流、脈、態(tài)”的學理認知水鄉(xiāng)文化。文化具有“源、流、脈、態(tài)”四種屬性，“源”意指文化孕育緣起的原點、原鄉(xiāng)和原型；“流”是“源”的歷時性文化傳播和文化傳承，靜水流深；“脈”是“源”和“流”經(jīng)過時空演進發(fā)展壯大呈現(xiàn)出的經(jīng)緯交織，還有開枝散葉的意思，亦即所謂的“一脈相傳”和“源遠流長”；“態(tài)”是從古到今的歷史積淀、物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，并具有體現(xiàn)“源”“流”“脈”內(nèi)涵的文化樣態(tài)和視覺形象風貌。

江蘇大地由江河湖海加上蘇南、蘇中天然與人工的水網(wǎng)密集編織而成，自然環(huán)境和歷史文化遺產(chǎn)都有“水鄉(xiāng)”的顯著特點。江蘇的水文化是活態(tài)的、流淌的，既包括有形的也包括無形的文化要素。對于長江而言，首要的是做好生態(tài)保護，不搞大開發(fā)，處理好長江文化帶與歷史城市唇齒相依的山水格局關系，如南京城與幕府山、獅子山、燕子磯、五馬渡等江城一體關系。對于大運河，要保護大運河水工設施和水利遺產(chǎn)及相關文化遺產(chǎn)的歷史真實性、風貌完整性和發(fā)展持續(xù)性；系統(tǒng)挖掘、研究、梳理網(wǎng)絡狀的運河文化形態(tài)，生活生產(chǎn)生態(tài)三生融合，彰顯地域文化；通過視覺形象，進一步擦亮“吳韻漢風”“水韻書香”等江蘇文化精華的鮮明標志和閃亮名片，展現(xiàn)運河遺產(chǎn)廊道因河而生、因河而興的流域性農(nóng)業(yè)文明、城鄉(xiāng)聚落景觀等文化遺產(chǎn)。要以水網(wǎng)為脈絡，結合經(jīng)濟、文化、地理等歷史要素，構建文化廊道、名城集群、城鎮(zhèn)（村）為代表的面域、廊道、簇群、點的多種空間形式，協(xié)同形成大運河和長江文化遺產(chǎn)整體保護傳承和弘揚利用的總體格局。重點著眼于在國家層級、省際層級及跨區(qū)域的關系中彰顯江蘇價值，講好“水韻江蘇”故事，助力中國話語體系和中國歷史文化敘事體系的構建，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國文化形象。

進一步挖掘并密切大運河文化遺產(chǎn)保護傳承利用與江蘇城鄉(xiāng)發(fā)展建設的關系。先前大運河申報的是運河遺產(chǎn)類世界遺產(chǎn)，主要側重關注水利技術等方面的價值和碼頭、橋梁、涵閘等水工遺產(chǎn)，對運河水系與城鄉(xiāng)發(fā)展和文化傳承深層關系的關注則有所欠缺，導致大量體現(xiàn)中國文化特征的遺產(chǎn)沒有被納入保護本體，特別是大運河兩岸作為運河文化支撐體系的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、與之伴生的文化景觀，以及一些具有很高歷史價值的運河支流均未納入保護體系。如丹陽市開鑿于南朝的蕭梁河，自大運河主航道直通齊梁十一座帝陵。當時，凡王族公卿謁陵，都自建康乘船沿秦淮河東行。這種以運河為皇陵“神道”的做法在中國歷史上僅此一例。大運河更是南北文化交流和傳播以及相互影響的重要路線，如江南私家園林被模仿于北方皇家園林中，又如京劇形成過程中的“徽班進京”。以上文化內(nèi)涵如果納入大運河遺產(chǎn)保護體系，可進一步建立中華民族身份標識，為世界遺產(chǎn)保護貢獻中國力量。

將自然地理、文物遺產(chǎn)、名城名鎮(zhèn)名村及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等各類單項保護的研究工作整合，使物質(zhì)載體與非物質(zhì)載體緊密聯(lián)系形成一個完整的系統(tǒng)。要將保護工作融入城鄉(xiāng)人居環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展中，提供地域性的文化標識和集體記憶，“望得見山、看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，從“文化自信”層面支撐江蘇實現(xiàn)“強富美高”和“走在前列”。

在長江和大運河文化保護工作中，我們還需要重視區(qū)劃、文化線路和方言價值。最有特色的、文化積淀最深厚的物質(zhì)或者非物質(zhì)遺產(chǎn)往往不是普適性的，而是在特定的時空和地理范圍內(nèi)，經(jīng)過反復鍛造和經(jīng)年累月“歲月包漿”的產(chǎn)物。越是限定于某個范圍，特色和特點也就越鮮明。不論研究物質(zhì)性的歷史文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)性的工匠傳統(tǒng)和民間技藝，有幾點比較重要：一是要畫地圖，也就是要劃區(qū)、劃片，這個區(qū)是文化緣起、孕育、成長和成熟的地區(qū)；二是要研究繪制文化線路，文化不是固化在某一個區(qū)域存在的，而是在這個區(qū)劃內(nèi)有對外輻射和交流軌跡，如大運河與黃河、長江、海河、淮河、錢塘江乃至新安江等文化廊道交融的關系；三是方言語系，比如蘇州“香山幫”傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑工藝是用蘇州話來傳承和傳播的?！跋闵綆汀苯橙说募妓噦鞒忻黠@具有在地性的特征和特點，我們在做保護工作時要注意尋找區(qū)劃位置、挖掘地方特色，承載地域文化的方言也是一個重要參考，只有這樣，匠人技藝的傳承才能原汁原味地保存下來。

最后，還要從管理和組織實施高度探索跨部門的保護傳承協(xié)同機制。發(fā)揮江蘇以及牽頭城市在大運河文化帶、大運河和長江兩大國家文化公園建設中的領頭羊作用，建立跨區(qū)域的文化廊道、文化片區(qū)以及名城集群的協(xié)同管理組織，為保護傳承管理提供江蘇范式，為中華優(yōu)秀歷史文化的傳承發(fā)展提供江蘇智慧。