摘 要：村史館是“記得住鄉(xiāng)愁”的關(guān)鍵載體，集中展現(xiàn)了我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史發(fā)展軌跡和傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的文化積淀，不僅在繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著不可替代的作用，還能以文化人、凝聚人心，甚至轉(zhuǎn)化為重要的經(jīng)濟(jì)資源。村史館建設(shè)要在激發(fā)村民主體意識(shí)、突出地方個(gè)性特色的前提下，統(tǒng)籌傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，借助現(xiàn)代化手段和多重載體，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)綻放更大光彩、發(fā)揮更大功效，以傳統(tǒng)之力助推時(shí)代發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)耕文化；村史館

習(xí)近平總書記在2013年12月召開(kāi)的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上提出“記得住鄉(xiāng)愁”的要求，各地陸續(xù)開(kāi)啟了實(shí)施“鄉(xiāng)村記憶工程”及建設(shè)村史館的熱潮。2022年，《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出，加強(qiáng)農(nóng)耕文化保護(hù)傳承，支持建設(shè)村史館，修編村史、村志，開(kāi)展村情教育?！坝浀米∴l(xiāng)愁”“保護(hù)傳承農(nóng)耕文明”，已成為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新征程中必須回應(yīng)的議題。如何更好發(fā)揮村史館在其中的作用，也成為學(xué)術(shù)界無(wú)法繞過(guò)的命題。

隨著“鄉(xiāng)村記憶工程”的實(shí)施，學(xué)界對(duì)村史館的關(guān)注持續(xù)升溫，但從知網(wǎng)的檢索情況來(lái)看，相關(guān)學(xué)術(shù)成果仍顯不足，大致集中在以下3個(gè)方面。一是關(guān)于村史館價(jià)值功能的理論研究。周亞等系統(tǒng)探討了村史館的概念、性質(zhì)、定位、價(jià)值等基本理論問(wèn)題；單福彬等重點(diǎn)討論了民族地區(qū)村史館的建設(shè)、運(yùn)行、主要功能；周立從全球化、現(xiàn)代化的背景出發(fā)深度審視村史館和鄉(xiāng)村文化建設(shè)，指出“促成文化知識(shí)體系的在地化和回嵌鄉(xiāng)土”的必要性。二是基于地方實(shí)踐開(kāi)展的個(gè)案研究。魏志龍等深入分析了江西村史館的建設(shè)理念和工作經(jīng)驗(yàn)；田麗等以陜西省韓城市村史館建設(shè)實(shí)踐為考察對(duì)象，凝練出一套有特色、可復(fù)制的村史館建設(shè)理念、模式與流程。三是從一定的視角切入、學(xué)科特色比較鮮明的具體研究。戴康以列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論為分析工具，基于對(duì)上海市曹楊新村村史館的實(shí)證研究，為村史館的規(guī)劃、建設(shè)與治理提供了新的思路；余維君從建筑藝術(shù)和生態(tài)文明的角度出發(fā)，對(duì)九華山及古徽州區(qū)域進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，提出營(yíng)建皖南村史館的視覺(jué)方案與理論框架；王哲運(yùn)用諾拉的記憶場(chǎng)理論分析濟(jì)南市L村村史館建構(gòu)的實(shí)踐，進(jìn)而探尋保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村集體記憶的有效路徑。

本文在現(xiàn)有研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從鄉(xiāng)村振興這一背景出發(fā)，結(jié)合對(duì)武漢市重點(diǎn)村史館的深入調(diào)研，著力探討村史館在鄉(xiāng)村建設(shè)中的價(jià)值功能，全面梳理當(dāng)前村史館建設(shè)中存在的主要問(wèn)題，以期為未來(lái)村史館建設(shè)及全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用提供借鑒。

一、村史館在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值功能

“鄉(xiāng)村振興，文化先行?！蔽幕衽d是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)力量源泉和內(nèi)在支撐。作為“記得住鄉(xiāng)愁”的關(guān)鍵載體，村史館集中展現(xiàn)了我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史發(fā)展軌跡和傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的文化積淀，不僅在繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著不可替代的作用，還能以文化人、凝聚人心，甚至轉(zhuǎn)化為重要的經(jīng)濟(jì)資源。

（一）村史館是保護(hù)和傳承農(nóng)耕文化的有效載體，能夠留住文化基因，增強(qiáng)文化自信

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，廣大農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的文化傳統(tǒng)和文化資源，承載著中國(guó)農(nóng)耕文明的優(yōu)秀因子，展現(xiàn)出多姿多彩的地域性文化特征。村史館，顧名思義就是收藏和展示一個(gè)村莊發(fā)展軌跡與歷史變遷的地方，不僅豐富了村民日常文化生活，也成為傳承、傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的平臺(tái)，使優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化“活在當(dāng)下”成為可能。依托村史館開(kāi)展民俗展示、手工技藝、經(jīng)典誦讀等文化活動(dòng)，使村民、游客在深刻感受鄉(xiāng)土文化魅力的同時(shí)，還能獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，進(jìn)而增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信。

（二）村史館是喚醒村民集體記憶的有力途徑，能夠凝聚人心，吸引更多人才反哺鄉(xiāng)村

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)村人口大量外流，傳統(tǒng)村落加速消失，建立在村莊原本生產(chǎn)生活基礎(chǔ)上的集體記憶，也因失去載體而面臨斷裂的風(fēng)險(xiǎn)。從某種程度上說(shuō)，村史館正是一個(gè)村莊歷史、文化、精神的外化，它把村民關(guān)于村莊的集體記憶，運(yùn)用文字、圖片、實(shí)物、視頻等可觀可感的形式呈現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)村民的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而在村莊內(nèi)部產(chǎn)生更大的向心力和凝聚力。建立村史館，不僅為村莊的歷史與現(xiàn)實(shí)提供了連接紐帶，也為在家的村民和在外的游子提供了共有精神家園。村史館承載著外出游子對(duì)家鄉(xiāng)的記憶和情感，感召更多游子關(guān)心家鄉(xiāng)、返回家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐。

（三）村史館是推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的理想場(chǎng)域，能夠重構(gòu)鄉(xiāng)村倫理，提升鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化水平

在村史館這一記憶場(chǎng)中，既有物質(zhì)形態(tài)的展品，又有蘊(yùn)含在其中的鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌，以及村莊和村民的奮斗歷程。村史館集中展示前人故事和先進(jìn)人物事跡，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，充分發(fā)揮身邊人、身邊事的示范引領(lǐng)作用，為村莊營(yíng)造出愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親、積極向上的良好氛圍。一些地區(qū)把發(fā)展村史館定位為社會(huì)治理創(chuàng)新的項(xiàng)目工程，利用村史館發(fā)布村務(wù)信息、討論村莊公共事務(wù)、開(kāi)展文明實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步拓寬了村民參與鄉(xiāng)村治理的渠道，助力形成共建共治共享的鄉(xiāng)村善治新格局。

（四）村史館是深化文旅融合的重要資源，能夠拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興

作為村莊對(duì)外交流的獨(dú)特“窗口”，村史館向公眾全方位介紹村莊的歷史成就和未來(lái)前景，可以吸引更多的外部資源參與村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。有些村史館還對(duì)村莊農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝品進(jìn)行展示，并對(duì)村莊文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深度挖掘，把村史館打造成為村莊特色產(chǎn)品的“展銷館”、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的“精品店”，直接服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一些歷史文化特色突出、基礎(chǔ)條件較好的村落，對(duì)村史館和當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理規(guī)劃，將村史館打造成為新的旅游項(xiàng)目，把文化的吸引力轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、社會(huì)雙重效益。

二、村史館建設(shè)中的制約因素

在武漢，漢陽(yáng)區(qū)漢橋村紀(jì)念館早于2000年便正式對(duì)外開(kāi)放。今年7月，武漢市文明辦部署開(kāi)展了“村史館里傳新風(fēng)”宣傳實(shí)踐活動(dòng)，致力建成一批傳承鄉(xiāng)村文脈、留住鄉(xiāng)愁記憶的村史館（家風(fēng)家訓(xùn)館）。盡管對(duì)村史館建設(shè)的重要性有著充分認(rèn)識(shí)，但基于武漢市遠(yuǎn)城區(qū)10個(gè)街鎮(zhèn)22個(gè)村的調(diào)研顯示，22個(gè)村莊中僅有2個(gè)村設(shè)有村史館（黃陂區(qū)羅漢寺街道白塘村村史館、新洲區(qū)倉(cāng)埠街豐樂(lè)村村史館）。武漢市村史館建設(shè)整體仍然相對(duì)滯后，并存在一些具有普遍性和代表性的問(wèn)題。

（一）各主體定位不清晰，村民參與不夠

在村史館的建設(shè)中，黨政部門是指導(dǎo)者，鎮(zhèn)村黨員干部是推動(dòng)者，村民是參與者也是使用者。從村史館的實(shí)際建設(shè)、運(yùn)行、維護(hù)情況看，本應(yīng)占據(jù)“主角”位置的村民卻在許多時(shí)候淪為“旁觀者”。村史館建設(shè)過(guò)程中，干部、專家參與多，村民參與少；參觀者中，來(lái)訪領(lǐng)導(dǎo)、游客看得多，村民去得少。從實(shí)地走訪中發(fā)現(xiàn)，設(shè)于黨群活動(dòng)中心的白塘村村史館，平時(shí)人流量并不大；豐樂(lè)村村史館雖是不少黨支部開(kāi)展教育活動(dòng)的“打卡”地，但前往參觀的當(dāng)?shù)卮迕駞s不多，難以充分發(fā)揮應(yīng)有的輻射帶動(dòng)作用。

（二）歷史文化挖掘不深，同質(zhì)化現(xiàn)象普遍

村史館是全方位展示一個(gè)村落發(fā)展歷程的特殊空間，而一個(gè)村落無(wú)論歷史長(zhǎng)短，往往都有著獨(dú)特的歷史文化積淀。近些年，村史館建設(shè)在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地進(jìn)行，也隨之初步形成了比較典型的布展模式，大致包括村史、民俗風(fēng)情、當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)、鄉(xiāng)賢名人等板塊。許多村史館在建設(shè)過(guò)程中對(duì)本地歷史文化的深度挖掘不夠，采用全國(guó)通用的模式多，體現(xiàn)本村特色的內(nèi)容少，同質(zhì)化現(xiàn)象非常普遍。從現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研情況看，白塘村村史館展出的傳統(tǒng)農(nóng)具本土特色并不明顯；豐樂(lè)村村史館依托原新洲縣委書記白水田同志的傳奇人生故事開(kāi)發(fā)主題展陳，讓人印象深刻。

（三）拓展形式不多，功能發(fā)揮受到限制

村史館的基本性質(zhì)是公共文化服務(wù)設(shè)施，進(jìn)行合理布局和統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)，可以同時(shí)發(fā)揮文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值功能。不少省市出臺(tái)了相關(guān)文件，把村史館納入公共文化服務(wù)體系的整體規(guī)劃，但受限于人員、資金、場(chǎng)地等因素，許多村史館沒(méi)有形成宣傳、教育功能的長(zhǎng)效運(yùn)行管理機(jī)制，也沒(méi)有借助現(xiàn)代科技手段打造更加豐富立體的文化內(nèi)容、拓展更大的文化空間的打算，更沒(méi)有與其他公共服務(wù)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的計(jì)劃。具體到武漢實(shí)踐，無(wú)論是白塘村還是豐樂(lè)村村史館，都是借助“村史館里傳新風(fēng)”宣傳實(shí)踐活動(dòng)這一載體，才顯現(xiàn)出強(qiáng)大的聚合力、影響力、帶動(dòng)力。

三、充分發(fā)揮村史館作用的多重路徑

在鄉(xiāng)村振興的背景下，村史館建設(shè)意義重大。要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，完善村史館功能，充分發(fā)揮其在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的重要作用。

（一）激發(fā)村民主體意識(shí)，讓村民成為村史館直接的建設(shè)者和受益者

村民是鄉(xiāng)村歷史的真正“書寫者”，村史館應(yīng)該源于村民又服務(wù)于村民。村民主體意識(shí)的激發(fā)，是村史館持續(xù)發(fā)揮作用的根本保證。必須堅(jiān)持村民本位，建立健全村民自主機(jī)制，調(diào)動(dòng)起村委會(huì)和村民建設(shè)、維護(hù)、發(fā)展村史館的主動(dòng)性和積極性，讓村民參與決策、調(diào)研論證、方案設(shè)計(jì)、展品征集、空間布局、服務(wù)管理等重要環(huán)節(jié)。要充分尊重村民意愿，廣泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)，以動(dòng)員村民捐贈(zèng)或向村民有償征集的方式收集老器物、舊資料，鼓勵(lì)村民將傳統(tǒng)手工藝品和特色文創(chuàng)產(chǎn)品等放置于村史館展覽、出售，所獲得的收益由兩者按比例共享。著力培育村民的自主精神和自我發(fā)展能力，努力探索村史館的內(nèi)生式發(fā)展道路，從而實(shí)現(xiàn)村史館自身的可持續(xù)發(fā)展并助力鄉(xiāng)村振興。

（二）突出地方個(gè)性特色，讓村史館真正“回嵌鄉(xiāng)土”、傳播本土文化

村史館作為傳承、傳播鄉(xiāng)村文化的載體，如果不能真正扎根鄉(xiāng)村，充分展示所屬鄉(xiāng)村獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)和歷史文化，只能處于“懸浮”狀態(tài)，無(wú)法成為學(xué)習(xí)和實(shí)踐的“文化場(chǎng)”“新陣地”。村史館建設(shè)應(yīng)該全面評(píng)估村落的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等實(shí)際條件。要因地制宜，突出差異性，深度挖掘村莊內(nèi)部的風(fēng)土人情和歷史文化，依托本地優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色物產(chǎn)、名人事跡等布局主題村史館，著力打造“一村一品”的建設(shè)格局?！班l(xiāng)土味”是村史館之魂，村史館只有真正“回嵌”鄉(xiāng)土，講好當(dāng)?shù)毓适隆鬟f本地鄉(xiāng)音、展現(xiàn)本土特色，才能傳承文化基因、增強(qiáng)文化自信，激勵(lì)后代前行。

（三）統(tǒng)籌傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，推動(dòng)村史館建設(shè)與當(dāng)?shù)匕l(fā)展深度融合

村史館是對(duì)接傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代文化的獨(dú)特空間。在村史館建設(shè)中，既要用活用好傳統(tǒng)要素，又要適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展趨勢(shì)和村民日常需要，最大限度回應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。要充分利用現(xiàn)有宗祠、廟宇等歷史建筑建設(shè)村史館，把充足的原生史實(shí)作為展覽內(nèi)容；積極探索“村史館+黨群活動(dòng)中心+新時(shí)代文明實(shí)踐站”融合建設(shè)模式，定期舉辦主題展覽、組織專題講座、開(kāi)展文化體驗(yàn)活動(dòng)、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村研學(xué)和鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，以村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式拓展村史館功能；借助現(xiàn)代科技手段開(kāi)設(shè)村史館公眾號(hào)、觸摸屏、放映室，開(kāi)發(fā)微課堂、微故事、微展覽，打造富有趣味性、互動(dòng)性的虛擬空間。正是通過(guò)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的有機(jī)結(jié)合，村莊的歷史記憶與村民當(dāng)下的社會(huì)生活、鄉(xiāng)村文化活動(dòng)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸領(lǐng)域，在村史館內(nèi)實(shí)現(xiàn)了聯(lián)結(jié)，并在復(fù)興鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、帶動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步。

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[責(zé)任編輯：丁 浩]

作者簡(jiǎn)介：文婧（1984—），女，山東東明人，講師，博士，研究方向：中外社會(huì)建設(shè)與治理比較研究。