白 陽(yáng)

(白陽(yáng)紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式中,紫砂器作為重要的組成部分,既具有普通的實(shí)用功能,又能夠提供藝術(shù)的審美和情感的寄托,留下了許多膾炙人口的人文傳奇。在明代文人文震亨的經(jīng)典之作《長(zhǎng)物志》之中曾這樣描繪紫砂:“壺以砂者為上,蓋既不奪香,又無(wú)熟湯氣?！卑炎仙傲己玫耐笟庑哉故境鰜?lái)。

隨著當(dāng)今人們生活水平的提高和飲茶健康的需求,紫砂壺成為茶座之上經(jīng)?？梢钥吹降娘嫴枥?形態(tài)不同、風(fēng)格迥異的紫砂壺在滿(mǎn)足了人們沖泡茶葉的需求同時(shí),更多地滿(mǎn)足著廣大壺友自身的藝術(shù)審美和內(nèi)心世界的情感表達(dá)。希望通過(guò)一把小小的紫砂壺來(lái)尋覓到對(duì)于周?chē)澜绲恼J(rèn)同感,也能夠傳遞出一種美好祝福之情。

1 “五子登科壺”的藝術(shù)設(shè)計(jì)

“五子登科壺”從形制方面屬于花器的藝術(shù)范疇,特別是在摶制的過(guò)程之中,能夠看到許多屬于創(chuàng)作者自己創(chuàng)意的元素融合其中,而在藝術(shù)的表現(xiàn)形式方面,則是用紫砂良好的可塑性來(lái)體現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的美好祝福之情。

此壺壺身類(lèi)似于梅樁的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu),其實(shí)是以葡萄藤蔓為原型的設(shè)計(jì)創(chuàng)作,亭亭玉立之間感受到歲月的斑駁質(zhì)感,上面的肌理紋路處理也是匠心獨(dú)運(yùn),特別是一些樹(shù)癭痕跡的處理,與供春壺有著異曲同工之妙,把紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)的仿生之道展示得淋漓盡致,壺嘴修長(zhǎng)婉約,出水自帶弧度,與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈卷自然,上面的紋理設(shè)計(jì)和壺身如出一轍,在不經(jīng)意之間向人們展示出于大自然的烙印,這也是應(yīng)有的題中之義。特別是壺身還有栩栩如生的葡萄裝飾其上,讓人們能夠感受到創(chuàng)作者在摶制過(guò)程中的良苦用心,通過(guò)不同的工藝技巧和細(xì)膩的手法特征,才能夠營(yíng)造出如此賞心悅目的藝術(shù)作品,壺蓋嵌入壺口,嚴(yán)絲合縫,上面的壺鈕也是藤蔓扭轉(zhuǎn)而成,旁邊的小松鼠憨態(tài)可掬,和壺身另外四只一起構(gòu)成了“五子”的概念,也讓這樣一個(gè)比較古老且符合我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式題材的作品有著更為廣泛的生命力,詮釋出中國(guó)文化的歷史悠久和博大精深。

從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品“五子登科壺”,創(chuàng)作者采用了花塑器的形式來(lái)展示紫砂藝術(shù)之中比較常見(jiàn)的題材,在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,使其煥發(fā)出了更加旺盛的生命力。如果是作為一把茶座之上的實(shí)用器來(lái)對(duì)待,這樣的作品已超出了平常的想象力,特別是花器在使用的過(guò)程中也并不是很適合,光素器更加實(shí)用一些,但是從欣賞藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō),紫砂花器更多地展示了周?chē)h(huán)境的豐富多彩和藝術(shù)形式的多元化發(fā)展,特別是紫砂藝術(shù)從誕生到今天數(shù)百年的歷史演化過(guò)程之中,形成了豐富多彩和包羅萬(wàn)象的藝術(shù)體系,直到今天依然具有重要的啟迪意義。

2 “五子登科壺”的文化內(nèi)涵

“五子登科”其實(shí)是日常中經(jīng)常用到的一個(gè)故事傳奇,講述的是宋朝的竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖都非常的勤奮好學(xué),先后參加科舉考試都成績(jī)不俗,及第登科,故稱(chēng)“五子登科”。而他本人壽命也很長(zhǎng),在史書(shū)和傳奇故事之中都有記載。傳統(tǒng)經(jīng)典《三字經(jīng)》之中有:“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)”的句子描繪這樣的故事,流傳盛廣,成為中華兒女耳熟能詳?shù)墓适??！拔遄拥强啤焙髞?lái)在演變的過(guò)程中成為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案,在許多場(chǎng)景中都能夠看到,寄托著普通人也期望自己的孩子能夠如此優(yōu)秀,通過(guò)科舉考試出人頭地。

在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中,有紫砂藝人把五子的形式通過(guò)5只小松鼠來(lái)體現(xiàn),鼠盡管在今天人們比較憎惡它,但在古代鼠卻代表多子多福、玉鼠送財(cái)、聰明絕頂?shù)燃榈脑⒁?所以在十二生肖的排行之中,鼠排在第一位,由此可見(jiàn)它在我們國(guó)人心目中的重要地位。所以紫砂的造型中,把松鼠毛茸茸的形態(tài)和多子多福的葡萄集合起來(lái),構(gòu)成了“五子登科”這么一幅和諧的畫(huà)面,讓人們能夠感受到創(chuàng)作者天馬行空的藝術(shù)想象能力和非常接地氣的創(chuàng)作能力。

同時(shí),紫砂良好的可塑性也支撐著紫砂匠人們采用不同的形式來(lái)展示自己全手工摶制的主觀能動(dòng)性,才能夠演繹出如此富有藝術(shù)魅力同時(shí)把中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的紫砂作品?！拔遄拥强茐亍闭窃谶@樣的文化背景和藝術(shù)創(chuàng)作理念的支撐之下,從葡萄藤蔓的遒勁有力到松鼠的活力無(wú)限,從靜態(tài)的穿越歲月時(shí)空痕跡的滄桑之美到動(dòng)態(tài)的松鼠匍匐上下跳躍之動(dòng)感,都能夠讓人們感受到無(wú)窮的藝術(shù)感染力,特別是松鼠和葡萄本來(lái)就在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中具有非常吉祥的蘊(yùn)意,經(jīng)過(guò)紫砂匠人充滿(mǎn)藝術(shù)手法的摶制后,形成了別具風(fēng)格的人文內(nèi)涵,傳遞出對(duì)于廣大壺友們的真摯祝福,而這也是紫砂藝術(shù)區(qū)別于其他飲茶之器的最大魅力之所在。

紫砂壺在長(zhǎng)期泡養(yǎng)把玩摩挲過(guò)程之中,上面的紋理更加的清晰自然,小小的松鼠更加的栩栩如生,令人愛(ài)不釋手,一種滿(mǎn)足感和成就感油然而生。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂器作為今天人們茶座之上重要的器物,是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn),也是我們國(guó)人低調(diào)內(nèi)斂性格的折射。從圓器的飽滿(mǎn)質(zhì)樸、方器的剛正不阿,到花器的纖維畢現(xiàn),不同的器型和摶制手法展示出不同的人生態(tài)度,滿(mǎn)足了廣大紫砂壺友不一樣的人生選擇。與此同時(shí),人們?cè)诮裉烀β档纳罟?jié)奏之中,依然能夠通過(guò)飲茶這樣一種禪茶一味的形態(tài)來(lái)放松自己的內(nèi)心世界,從而更好地推進(jìn)下一步的生活和工作狀態(tài),這也是紫砂器無(wú)形之中帶給人們最大的享受,更好地促進(jìn)紫砂藝術(shù)進(jìn)一步的發(fā)展。