夏海

毛澤東是千古偉人，他所創(chuàng)造的豐功偉績，與他一生愛好讀書學(xué)習(xí)是分不開的。書是知識的源泉，是攀登理想高峰的階梯。毛澤東一生手不釋卷，終生酷愛讀書學(xué)習(xí)，“我一生最大的愛好是讀書”；“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。據(jù)有關(guān)資料介紹，毛澤東逝世前一天，還看書、看文件11次，計2小時50分，直到臨終前還由工作人員托著書，堅持讀了7分鐘。毛澤東真正做到了活到老、學(xué)到老，堪與孔子媲美，“圣人之好學(xué)，且死不休”（《論衡·別通》）。

毛澤東博覽群書，范圍涉及社會科學(xué)、自然科學(xué)以及政治、經(jīng)濟、軍事、歷史、文學(xué)等各個領(lǐng)域。作為馬克思主義者，毛澤東經(jīng)常讀的是馬列著作。在毛澤東看來，馬克思主義是中國革命和中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，學(xué)好馬克思主義，就是為了更好地指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)。毛澤東不僅自己堅持學(xué)習(xí)馬克思主義，而且要求黨員干部認真學(xué)習(xí)馬克思主義。在延安時，他希望黨內(nèi)“有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志”。1949年，他推薦12本馬列著作，提出黨內(nèi)“有三千人讀通這十二本書，那就很好”；1963年，他推薦30本馬列著作，要求中級以上干部都要學(xué)習(xí)，“如果有兩百個干部真正理解了馬列主義就好了”。

作為中國人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東最愛讀的是中國史書。在毛澤東看來，學(xué)習(xí)歷史同學(xué)習(xí)馬克思主義一樣，都是為了指導(dǎo)好中國革命的實踐，“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。毛澤東一生喜歡閱讀中國史書，從小讀過《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》等蒙學(xué)讀本，《論語》《孟子》《詩經(jīng)》等儒家典籍，《左傳》《綱鑒易知錄》等史傳著述，還喜歡讀《水滸傳》《精忠傳》《西游記》等傳奇小說。1959年10月23日外出視察，帶上的史書有《二十四史》（大字本、全部），標(biāo)點本《史記》《資治通鑒》，以及趙翼的《二十二史札記》、范文瀾的《中國通史簡編》、呂振羽的《中國政治思想史》、馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。晚年，毛澤東一如既往地喜愛中國史書，從1972年10月至1973年7月，主要讀歷史傳記，要求選注《史記》《三國志》《晉書》《舊唐書》《舊五代史》中23篇人物傳記；從1973年8月至1974年7月，主要讀法家的著作，要求選注了《商君書》《韓非子》《荀子》以及其他名家的26篇文獻；從1974年5月至1975年6月，主要讀詩詞曲賦，要求選注古人的辭賦、詩詞和散曲計35篇。

跟著毛澤東讀書學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)毛澤東讀書的內(nèi)容和范圍，更要學(xué)習(xí)毛澤東讀書的科學(xué)方法。方法比知識重要，只有掌握科學(xué)的方法，才能學(xué)懂弄通任何知識。首先要堅持讀原著和經(jīng)典。在毛澤東看來，原著和經(jīng)典最能體現(xiàn)作者的意圖，任何解讀經(jīng)典的書籍都比不上經(jīng)典本身。1970年，在黨的九屆二中全會上，毛澤東號召高級領(lǐng)導(dǎo)干部要讀馬列原著，否則，“沒有讀過，就上這些黑秀才的當(dāng)。有些是紅秀才喲。我勸同志們，有閱讀能力的，讀十幾本”。對于原著和經(jīng)典，需要反復(fù)閱讀，掌握精髓要義。毛澤東將《共產(chǎn)黨宣言》讀了一百多遍。他在延安時說：“遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！庇凇顿Y治通鑒》讀了17遍之多，認為“這部書寫得好，盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書借以熟悉歷史事件，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)”。

堅持讀無字書。毛澤東重視書本的學(xué)習(xí)，更重視讀無字之書。他年輕時就主張讀萬卷書、行萬里路，“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已”。讀無字之書，就是要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實行物理學(xué)和化學(xué)的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的”。讀無字之書，更要向人民群眾學(xué)習(xí)，“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸?！?。之所以要向群眾學(xué)習(xí)，是因為“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”；還因為“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識”。

堅持學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。早在兩千多年前，孔子明確指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。（《論語·為政》）傳統(tǒng)社會重視經(jīng)典學(xué)習(xí)，是“以經(jīng)解經(jīng)，疏不破注”，卻不重視經(jīng)典的創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東認為這是“吾國二千年之學(xué)者，皆可謂之學(xué)而不思”。所以，他極力主張把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。思考不是冥思苦想，而是為了總結(jié)實踐經(jīng)驗。1965年，毛澤東對美國記者斯諾說：“《矛盾論》是1937年寫的，那時，抗日軍政大學(xué)要我去講一講哲學(xué)，他們強迫我去講課，我沒有辦法。這是寫的講義的一部分?；藥讉€星期，搜集了些材料，主要是總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，每天晚上寫，白天睡覺。講課只講了兩個鐘頭?！彼伎疾皇悄康?，而是為了創(chuàng)新理論。如果說讀書學(xué)習(xí)是為了掌握科學(xué)理論，那么，思考就是為了創(chuàng)新發(fā)展理論，以指導(dǎo)現(xiàn)實運動。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期寫的《矛盾論》《實踐論》《中國革命與中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》，都是馬克思主義中國化的代表論著，創(chuàng)造地提出了黨的領(lǐng)導(dǎo)、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線是獲取革命勝利的“三大法寶”，全面而系統(tǒng)地闡述了新民主主義理論。

（來源：人民政協(xié)報2023-07-31，有刪改）