楊若琛

一、語文學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容

語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要有以下四方面的內(nèi)容：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這些具體而明確的內(nèi)容為廣大高中一線語文教師更好地開展教學(xué)工作，選取講授的教學(xué)內(nèi)容，安排合適的教學(xué)活動提供了方向與幫助。

二、構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

（一）助力教師的教學(xué)任務(wù)

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師順利實(shí)施教學(xué)的前提，可以幫助教師有底氣地站在教室里，從語文學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，制訂教學(xué)流程，確定教學(xué)內(nèi)容，從而教學(xué)相長。因此，教師應(yīng)該及時更新教育理念，充分了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，思考怎么結(jié)合教材的內(nèi)容，將學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、要求滲透到每一節(jié)課中，于潤物無聲中提升學(xué)生的素養(yǎng)。

（二）消除學(xué)生的畏難心理

部分學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文無從下手，尤其是文言文學(xué)習(xí)難度大，因?yàn)楣盼钠L，容量大，語言晦澀難懂。加之文言文考試得分不容易，學(xué)習(xí)效率提高不明顯，因此對語文學(xué)習(xí)抱有“畏難”的情緒。面對這些客觀存在的文題，教師應(yīng)秉持著培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的理念，改變過去灌輸式的講課模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣和興趣。

三、設(shè)置以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為核心的高中文言文教學(xué)目標(biāo)

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言的建構(gòu)和運(yùn)用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的“基石”，是培育其他學(xué)科核心素養(yǎng)的前提條件。因?yàn)椤白x”與“寫”不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)必須要掌握的技能，也是學(xué)生在以后的工作生活中都會用到的技能。文言文由于生僻字較多，句式復(fù)雜多變，不易理解，所以可以以“誦讀文本，培養(yǎng)語感，體會文章思想情感”為教學(xué)目標(biāo)，來提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，鍛煉學(xué)生的思維能力和審美能力。

以《赤壁賦》為例，教師要明確朗讀的一些硬性要求，如：注意字音字形，注意節(jié)奏停頓，把握文章情感的變化起伏等。對于拿不準(zhǔn)的字詞，提醒學(xué)生查閱工具書，也可以借助課下注釋理解。在學(xué)生自由朗讀結(jié)束后，教師可先播放經(jīng)典朗讀視頻，再配樂讓學(xué)生齊聲朗讀，使其自然而然地入情入境，培養(yǎng)學(xué)生體情悟情的能力。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵部分，因?yàn)閷W(xué)生的語言組織能力和理解能力是思維邏輯能力的直觀表現(xiàn)。文言文的寫作年代距離學(xué)生較久遠(yuǎn)，學(xué)生難以感同身受，進(jìn)而理解其中的思想感情，因此需要通過教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教師可以設(shè)置有一定深度的問題，讓學(xué)生思考討論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考研究的能力。

以《赤壁賦》為例，文本第一段寫作者夜游赤壁的情景，可以要求學(xué)生發(fā)揮想象，用自己的語言描繪出赤壁之景，來鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維和寫作能力。其余的段落中，作者觸景生情，其喜與悲在文中隨著寫景敘事的變化而不斷起伏，時而自在逍遙，時而低回婉轉(zhuǎn)，時而灑脫豪邁。教師可以讓學(xué)生以作者的主觀感受為線索，梳理文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，品鑒全文景、情、理三者渾然一體的寫法。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。語文教學(xué)有培育、提高學(xué)生的審美鑒賞能力的功能，而文言文蘊(yùn)含著古人豐富的情感、深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)和多樣的人生體驗(yàn)，具有極高的審美價值。它是學(xué)生得到審美體驗(yàn)，養(yǎng)成正確審美意識的有效途徑之一，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和形成有著積極意義，這就需要教師在課堂上要關(guān)注、重視學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

以《赤壁賦》為例，學(xué)生要理解“水”“月”兩個意象所蘊(yùn)含的哲理，理解“變”與“不變”“取”與“不取”的辯證關(guān)系。第四段由情和景入理，對人生的思考上升到了哲學(xué)的高度，蘇軾利用水、月的“變”與“不變”和對自然的“取”與“不取”兩個角度來闡述對于人生的思考，展現(xiàn)了全文的主旨。

這里的“水”“月”既是大自然中的水、月，同時作者又賦予了它們豐富的哲學(xué)意味。蘇軾通過水、月“變”與“不變”的道理來思考人生的起起落落。從變化的角度來說，他認(rèn)為“天地不曾以一瞬”，世間的萬事萬物，時時刻刻都在變化，一刻都不曾停歇。從不變的角度來說，蘇軾告訴客人不必羨慕水月，也無須哀嘆人生短暫，功業(yè)難成，因?yàn)槲镂彝?，人與物都是永恒存在的，體現(xiàn)了明顯的道家思想。

從“取”與“不取”這個角度來說，蘇軾認(rèn)為世間萬物各有其主，但是大自然的“清風(fēng)”“明月”是取之不盡，用之不竭的，是我們可以共同享受的，帶有濃厚的佛家思想的色彩。

（四）文化傳承與理解

文化傳承與理解是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，師生有責(zé)任和義務(wù)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，因此教師要將其滲透在語文教學(xué)中的各個方面。而編入教材的文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是學(xué)生理解、傳承優(yōu)秀文化的著力點(diǎn)。在確定教學(xué)目標(biāo)時，教師要梳理文本中的文化常識，并進(jìn)行一定的拓展延伸，讓學(xué)生的知識體系化，增強(qiáng)其文化自信。

以《赤壁賦》為例，“壬戌”可以講解天干地支的相關(guān)知識，“既望”可以拓展月相紀(jì)日法的相關(guān)知識，“蘇子”的“子”可以講講謙敬詞等。

四、借助語文學(xué)科核心素養(yǎng)調(diào)整高中文言文教學(xué)內(nèi)容

（一）注重古詩文的語言文字基礎(chǔ)知識

學(xué)生理解文本內(nèi)容是語文教學(xué)的前提，尤其是文言文，這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要重視對文言文字詞含義的梳理、講授和積累。但重視并不意味著要對每一篇古文中出現(xiàn)的字詞精講詳解，而是要重點(diǎn)選取講解，選擇較為復(fù)雜的或者理解難度較大的知識等。通過教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生理解、積累實(shí)詞虛詞的釋義，掌握句式的基本規(guī)律，將零散的知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。

以《赤壁賦》為例，教師可以先讓學(xué)生自學(xué)，根據(jù)工具書和課下注釋翻譯文章，疏通文章大意，積累文言實(shí)詞和虛詞的用法以及被動、倒裝等特殊句式。之后教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，如：“少（shǎo）焉”的讀音及意思，“既望”的“既”的意思，“屬客”的“屬”的讀音及意思，“何為其然也”的句式等。最后由學(xué)生提出對照注釋仍不能理解的字詞或句子，師生共同討論解決。

（二）自主學(xué)習(xí)，合作探究，促進(jìn)思維素養(yǎng)

語文學(xué)科核心素養(yǎng)要求教師摒棄“一言堂”式的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的主體地位。因此語文教師要以促進(jìn)學(xué)生思維素養(yǎng)的發(fā)展為導(dǎo)向，立足于學(xué)生基本的學(xué)情和學(xué)習(xí)能力，根據(jù)課文的文體和內(nèi)容特點(diǎn)，補(bǔ)充完善教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、理解課文，合作探究疑難問題。

以《赤壁賦》為例，教師首先要讓學(xué)生知道自己要學(xué)什么。在課前要設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)自學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生以小組為單位完成任務(wù)，如：A組負(fù)責(zé)搜集作者的生平及仕途情況，B組負(fù)責(zé)搜集文本的寫作背景，C組負(fù)責(zé)整理“賦”的發(fā)展過程，D、E、F組分別負(fù)責(zé)段落字詞的學(xué)習(xí)和整理等。組長把相關(guān)資料匯總后第一時間交給教師。在課堂上，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和掌握的程度適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥和施教，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，這樣學(xué)生就能清楚地知道自己要學(xué)什么。課文自學(xué)完后進(jìn)入合作探究階段，解決一些重要的、有難度的問題，如讓學(xué)生歸納總結(jié)文中人物的“樂”之因和“悲”之因等。

（三）設(shè)計(jì)審美教學(xué)活動，提升古文審美能力

編入教材的文言文具有較高的藝術(shù)價值和審美價值，而高中生對其中的美雖然有所感悟，但對美的理解和內(nèi)化還需要訓(xùn)練。因而需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時，要結(jié)合文本內(nèi)容，考慮學(xué)生的能力水平，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心的教學(xué)活動內(nèi)容，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

以《赤壁賦》為例，教師可以借助學(xué)生自由朗讀和老師范讀來使學(xué)生感悟文本的思想感情，引起學(xué)生的共鳴。如：“七月既望”“歌窈窕之章”“少焉”“徘徊于斗牛之間”“水光接天”“凌萬頃之茫然”“羽化而登仙”“桂棹兮蘭槳”“擊空明兮溯流光”“望美人兮天一方”，這些句子都押“a”韻，屬于開口呼，發(fā)音較為洪亮，而在句式上，這一部分以四字句、六字句為主，節(jié)奏明快。韻律和句式的安排也符合蘇軾當(dāng)時喜悅、昂揚(yáng)的心情?！叭缭谷缒健薄叭缙缭V”“泣孤舟之嫠婦”三句來描寫簫聲，都是押“u”韻，屬于合口呼，發(fā)音開口度較小，聲音低沉，通過音韻可以感受到“嗚嗚然”的蕭聲中傳達(dá)出來的悲傷之感。

（四）課堂拓展延伸，注重文化傳承與理解

教材中的文言文包含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，承載著耐人尋味的人文精神，是有效促進(jìn)學(xué)生了解、傳承傳統(tǒng)文化的載體，能夠潛移默化地塑造學(xué)生的精神品格。教學(xué)設(shè)計(jì)時應(yīng)關(guān)注中國古代傳統(tǒng)文化的元素，并進(jìn)行相應(yīng)的延伸，引導(dǎo)學(xué)生理解并傳承文言文所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的人文情懷。

以《赤壁賦》為例，蘇軾開篇重在描寫江景風(fēng)光，并從中獲得精神啟迪和人生的思考，表現(xiàn)出作者曠達(dá)超脫的生活態(tài)度。教師可以讓學(xué)生體會蘇軾的這種人文精神，引導(dǎo)學(xué)生直面人生的挫折與困難，還可以聯(lián)系當(dāng)下，探討蘇軾這樣達(dá)觀的生活態(tài)度在當(dāng)代的價值。

五、結(jié)語

語文教師必須更新教學(xué)觀念，一切課堂活動從培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)。另外教師應(yīng)創(chuàng)造出一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生可以更加高效地提升自己的核心素養(yǎng)水平。