丁凡凡

紀(jì)昀的《河中石獸》一文中講過(guò)這樣一個(gè)故事：某年大水，山寺坍塌，門(mén)前石獸沉入水中，道人說(shuō)去下游尋找，講學(xué)家說(shuō)就在原地，可兩者說(shuō)的都沒(méi)尋到。老河兵說(shuō)在上游，這個(gè)看起來(lái)有違常識(shí)的論斷，經(jīng)檢驗(yàn)，竟是正確的。說(shuō)明，諸多事物豈可主觀臆斷耶？

“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”。中華文明，泱泱五千年，總能將深刻的道理用精悍的語(yǔ)句概括出來(lái)。生活中，常有人將道聽(tīng)途說(shuō)的信息，主觀拼湊出一個(gè)與實(shí)際大相徑庭的故事。而事實(shí)上，視覺(jué)尚有盲點(diǎn)，更何況耳聽(tīng)？人類(lèi)的主觀意識(shí)與情感決定了，人極為容易被表象所蒙蔽，犯下管中窺豹的錯(cuò)誤；另外，個(gè)人價(jià)值取向、環(huán)境地位、思維方式、文化水平乃至聽(tīng)時(shí)見(jiàn)時(shí)情緒狀態(tài)，都可能在大腦中為事物“添色加料”，使得人們?nèi)菀鬃呷胫饔^主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義等一系列的誤區(qū)。

雖然主觀性臆斷是人們常犯的弱點(diǎn)，但也并非不能克服。毛主席曾言：“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！贝搜陨跎?，可謂道出馬克思主義的精妙所在。只有實(shí)地調(diào)查，切實(shí)考察，全面掌握真實(shí)情況，所下的判斷才是真實(shí)準(zhǔn)確的。蘇軾有詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，要看清事物全貌，才能弄清事物本質(zhì)所在。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么可以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命勝利？為什么可以長(zhǎng)期執(zhí)政？無(wú)他耳，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義，從實(shí)際出發(fā)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”十六字法寶，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨踐行“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。脫貧攻堅(jiān)為什么取得歷史性勝利？港珠澳大橋?yàn)槭裁茨芙ǔ?？這一個(gè)個(gè)載入人類(lèi)史冊(cè)的豐功偉績(jī)背后，都是中國(guó)人實(shí)地考察、反復(fù)論證的結(jié)果，他們不怕苦、不怕累，踐行“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的中國(guó)智慧。

一個(gè)國(guó)家實(shí)事求是，方能立足于世；一個(gè)人求真務(wù)實(shí)，方可知人論世。每一個(gè)平凡的我們，都要克服“耳聽(tīng)為實(shí)”的作風(fēng)，做一個(gè)身體力行、躬身實(shí)踐的“老河兵”，不被渾濁的江水迷失了雙眼，覓到石獸的方向。

指導(dǎo)老師：胡洪來(lái)