白林

要說對我有影響的詩歌，就是19世紀美國浪漫主義詩人朗費羅的詩歌：“我們命定的終點和道路，既不是享樂，也不是愁苦。行動吧！要讓每一個明天，發(fā)現(xiàn)我們比今天走得更遠?！?/p>

這讓我不禁想起，在20歲參加工作后，一次最遠的旅行。

幾個青年詩人在暑假結伴去縣境內，距離縣城百公里之外的國營林場，去體驗生活，尋找詩歌的靈感。我們乘坐去林場運輸木材的東風牌貨車，出了縣城，溯白水江而上，穿越黑河大峽谷，不久，就進入了一片林海莽莽的原始森林，抵達了一處深山峽谷與草原接合部地帶的林場工段。

說最遠，就在于因為道路泥濘，在林區(qū)機耕路上顛簸了數(shù)小時。

在林場工段隔著一條清澈見底的小河對岸，有一片高山牧場，在一處坡岡矗立著叫亞隆的藏族村寨，有低矮錯落的榻板房。在這個村寨的柵欄周邊，是一大片成熟的金黃色的青稞，以及山岡插滿獵獵卷動的經幡，林立的浪架，浪架上掛著晾曬的胡豆和麥子，游走的牦牛和藏綿羊。

我的這趟之行，無不印證著朗費羅詩中的話。

或者說，那就是沿著詩歌的引領，來了一場說走就走的旅行。留給我印象最深的，是因為沒有蔬菜，我們就跑進原始森林中采摘蘑菇。林場工人提醒說，越是表面光鮮、色彩漂亮的蘑菇就越是有毒。

一場雨水過后，太陽出來了。在松軟的落葉腐質層，在長滿苔蘚地衣的云杉和針葉松樹下，長滿了彌漫著樹脂氣味的新鮮蘑菇。最有趣的是發(fā)現(xiàn)了一簇猴頭菇，但，猴頭菇卻并不生長在腐質層，而是長在一棵樹干需兩三個人合抱那么粗壯的紅松枝間，雪白的猴頭菇掛在數(shù)米高的樹杈，山風一吹，長絮飄逸，如同一位美髯公的胡須。

發(fā)現(xiàn)與收獲，是深入現(xiàn)場和抵達的賜予。并且，使人相信，只要愿意詩歌能夠讓我比今天走得更遠。這既是說腳步的具體抵達，又是指心靈的抵達與拓展。在詩歌中說人話和真話，是我詩歌創(chuàng)作的一條原則。在我看來，詩歌是神性與人性結合的產物，是隨心的產物。詩歌是語言所能抵達的可能。

抑或長期身處基層，所謂偏安一隅之故吧。不僅從客觀上就遠離了主流，在詩歌的創(chuàng)作與實踐中，就是獨自摸著石頭過河。對于個人而言，培養(yǎng)獨立的思考，比創(chuàng)作出了作品更為重要。從某種意義而言，詩歌是一種自我教育，而不是其他別的什么。也就在思考的過程中，逐漸形成了自己的詩歌標準：那就是不作無病呻吟，不寫空洞無物之作。詩歌于己是情感與語言的提煉，是閱讀與思考的行為。

我覺得幸運的是，詩歌是生活之外個人能做的選擇。并且，繆斯之神在自己還是一個懵懂無知的少年時，就與她相遇，相愛。并且，就這么一直地繼續(xù)愛了下去。

盡管在個人有限的閱讀過程中，也曾邂逅許多的詩人與作品。但，始終沒忘記的，是如初戀般朗費羅的早期影響。或者說，每個人的命運是早就注定的。只不過，覺悟有先后，當自己回望個人所走過的詩歌道路時，第一我要感謝生活，因為生活是我最好的老師。第二要感謝詩歌，讓自己的人生變得不那么單調和枯燥。

我始終堅信：每一個明天都會比今天走得更遠。