山是一種情懷，山是一種精神，情懷使然，精神永恒。人與青山和則宜，青山與人兩不負。

——題記

情濃郎峰頂

黎明時分，還躺在床上，惺忪的雙眼就看到，江郎山岳立在平疇之中?？|縷晨光駐留在三爿石上，就像為它們披上了緋紅色的紗衣，炫幻著迷人的色彩。無數(shù)只白鳥突然從山腳鳥群集棲地飛了起來，布滿了熠熠生輝的峰巔，不一會兒又回到自己的巢穴，像是撕成小片的白紙，倏然灑向空中，又從空中飄回大地。

郎、亞、靈峰自北向南呈“川”字形排列，危峰兀突骨，萬壑千層巖，強大壯觀。它是江山的山，卻將我們與世界連在了一起。世界遺產(chǎn)專家委員會成員曾多次登臨科考，為拔地而起的三爿石拍案叫絕。繁多的科研資源，連城之璧；奇特的飛巖峭壁，百不得一，不失為丹霞地貌世界自然遺產(chǎn)的重要部分。

眾多不同特質(zhì)的山，組成了一個集老、中、青不同時期于一體的山的世界，似一部天然的科普大書，而江郎山就是這部書的精彩尾頁——老年期。

雄奇的江郎山有一種泰然沉穩(wěn)的氣質(zhì)，向我們傾注了她安寧、平和而深沉的靈魂，然又給我們以逾越峰巔的勇氣和膽識。

三峰之間，百步穿云，迂回盤旋。鳥蟲幽婉吟唱，時而陣陣，時而悠悠。我一邊登山，一邊試著在風(fēng)景的形態(tài)中尋找傳奇的物質(zhì)表征，這種對地理進行精神與象征性轉(zhuǎn)化的行為，使我的眼球保持著極其活躍的狀態(tài)和較高的成像率。山路前行，拐彎，上升，再拐彎，越發(fā)陡峭，越發(fā)逼仄……即使再勇敢的人，爬上這溜滑的陡坡、狹窄的突巖，也要頭暈?zāi)垦?，心里發(fā)慌。艱難攀爬，希冀把堅持得來的耐心成果就地轉(zhuǎn)換為晚餐和溫床。怎么！竟要露宿山頂？這分明是自古宿峰第一人。

搭起帳篷安營。正因在這樣的地點，帳篷都變得與眾不同了。22種國家重點保護野生植物、5種國家一級保護動物、10多種國家二級保護動物，從不同的領(lǐng)地透視著存在的價值，散發(fā)出生命的氣息，彌漫在遠山近嶺，在天地間回流。侏羅紀(jì)至第三紀(jì)時期，曾受強烈侵蝕分割、溶蝕和重力崩塌的震動，造就了典型的三爿石丹霞地貌，而現(xiàn)在，它平靜地休眠著。

日光慢慢陷進了夜色里，就在這光影交替之際，山中的植物變換了它們服裝的色彩，將那樣鮮亮活潑，漸變加深為啞暗深沉。一棵生長在石磡里的柏樹，造型獨特，虬曲蒼勁，既能遮蔽耀眼的日光，又能撩開沉沉的夜幕，似乎在講述天地間的余韻流風(fēng)。無人知曉這棵柏樹的樹齡，甚至連見過它的人也寥寥可數(shù)。似乎它長在哪里，哪里就格外迷人，格外神秘。

風(fēng)聲鶴唳，山寒水瘦，在被刺骨的冷霧包圍的山頂帳篷里度過漫長的夜晚。但好奇、情趣充塞著全身，就像《朗塞傳》中引用了提布盧斯的哀歌那樣：“躺在床上聽風(fēng)呼嘯是多么的愜意。”我恰似提布盧斯，好像融在這沒有花放、沒有富麗光彩的深夜里。而這無言的長夜啊，它只會暖上一點，或冷上少許。不知不覺，松也肅穆，石也黯淡，影也婆娑，唯一溫暖的是夢中的江郎與須女。

帳篷朝東的視窗，可觀數(shù)米之外登天坪，幾十千米之內(nèi)的群山，林間斧斤丁丁，天際群星韜彩；另一扇視窗朝南，俯瞰大地，一脈小徑伸向田野，播種者留下的足跡和春的征象構(gòu)成了遠景：村莊炊煙裊裊，溝壑霧氣蒙蒙。一陣風(fēng)，朦朧的云霧像華麗的幔帳，罩著一片柔潤的綠波，村莊若隱若現(xiàn)，將我的思緒牽入那云霧中，繼而模糊了視野。

陽光泛著金黃，從東方升起，三爿石遽然燦燦，像透明的晶體，沉靜而安然地映耀在我的眼中。兩只獼猴目不轉(zhuǎn)睛地注視著我，驚訝的眼神似乎告訴我，它們從未見過有人在此露宿。我靜而不動地回視著它們，盡量不去驚擾它們，這畢竟是它們的領(lǐng)地，屬于它們的世界。直到它們雙雙消失在我的視線里。兩只獼猴會不會是江郎與須女的化身？腦海里一閃而過。

三塊巨大巖石，沖天而立，猶如山神下凡，數(shù)千米開外都能看到它們碩大的身姿?！叭逡灰磺嗳缦鳎苛⑶げ豢筛?。正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。”宋代詩人辛棄疾不免發(fā)出贊嘆。平均坡度88度的郎峰，是全球迄今已知最高的丹霞礫巖孤峰，直至20世紀(jì)90年代之前，無人登臨。以險絕而著稱的亞峰與靈峰間夾縫，看上去就像懸掛的粗壯白絲繩，沒有一點兒彎曲。難怪地質(zhì)專家感嘆：“不愧為‘中國丹霞一線天之最?！?/p>

三爿石，傳說中的江郎三兄弟，高聳入云，漸次漸合，相生相伴。他們性格剛強，不懼任何壓力，但平素又和藹慈祥，俠骨柔情。站在郎峰頂遙遙望去，暮色染天，投影于山間的須女湖，完美無瑕，在月色下柔靜恬適，宛若銷熔的銀流反射出月光，釋放著暖意甜柔，影映三爿石，任是熱戀中的世人也莫過于比。此情此景難道不在呈示，湖水和三爿石是何等的息息相關(guān)？

湖水像一塊翡翠，微波幽藍，畫面極凈、極純、極美，好似遠方隱士的微茫燭火，震顫起伏，將水幕化為時光，粼粼不絕的細浪延宕波動。我好像聽到了那輕柔的拍岸聲響，這不正是須女在淺吟低唱嗎？千百年來，江郎與須女的愛情故事，向人們昭示了愛情這個辭藻所含的美麗意蘊和豐盈內(nèi)涵。

江郎三兄弟化成了三塊巨石，鬼斧神工卻又平淡無奇。山最樸素的品質(zhì)，彰顯的是偉岸的巖石，而巖石從不代表山，山是它們身上所有存在的總和。歷經(jīng)風(fēng)霜，容顏雖有滄桑，那久摧未殘的輪廓卻未曾改變。

我們領(lǐng)會自然特性的本領(lǐng)與對藝術(shù)的觀察能力一樣，是從觸動心靈的東西開始的。我踏著敦實的棧道，萬般風(fēng)情，別樣情趣，似是我在景中走，又若景隨我移動。終是心動，我動景亦動。霎時，云起霧涌，從我的腳下慢慢升騰，宛若走入潑墨山水畫卷中。

霧終將江郎擁入懷中，用它獨有的濕潤而清涼的愛意籠罩這山的世界，而我就在這霧的情意濃綿中繼續(xù)走著，看著……

再向虎山登

登過高山，涉過煙波，徜徉于大自然的懷抱中，一切隱于平淡，一切歸于寧靜。

嘹亮的鐘聲敲醒了新春的黎明，迎來了虎年?；⒒⑸L(fēng)，虎虎生威，又虎虎生氣。春天總是不倦地跨越夏秋冬一次次地回來，為大地換上新裝，讓生活美好可期。我們在虎年新春相遇時，訴說著關(guān)于老虎山的故事，期待著虎年會有新的氣象，充盈祝福，憧憬美好。希冀之詞，一時刷屏了手機。

虎年說虎，江山人會情不自禁地從老虎山說開去。城市軸心地帶，巖峰拔地而起，山勢突兀橫臥如坐虎。一直以來，老虎山始終是江山人文精神的象征。

生活在江山，頭頂離不開廣袤聚秀的天空，腳下離不開流靈聚氣的須江，視線離不開巋然不動的老虎山。當(dāng)你在潔凈美麗、色彩斑斕的街巷穿行，并向南走去時，無論你往哪兒看，也無論在什么時間，你總能看見老虎山。老虎山與江山人形影不離，或在眼中，或在心里。但唯有一個地方在視線內(nèi)看不到地平線上的老虎山，那就是老虎山頂。登臨山頂，便不見了山的輪廓，但仍能感到它的奇特。一座山峰，在相對高的頂端，一覽大地，俯視著這座悠然山水、底蘊深厚的國際花園城市。

須江由南向北沿著老虎山，蜿蜒至錢塘江。周遭都是山的縮影：老虎山建材廠，老虎山水泥廠，就連駐守的軍營也稱之老虎山部隊。歲月流轉(zhuǎn)，老虎山建材廠進了工業(yè)園區(qū)，老虎山水泥廠搖身成了虎山公園，人們就從公園入口的石階上邁向虎山。明知山有虎，偏向虎山行！詮釋著江山人敢闖善搏的性格。我雖不是出生在江山，但性格中也有果敢的因子，江山人的豪情。因為我出生在大山，成長在虎山腳下。山的脈搏，有著山一樣的精神，山一樣的進取。人的身上有大自然的因素，只要有意，便可以和他身外所存在的一切呼應(yīng)、相通、相融。

當(dāng)年行役從戎的我，就在虎山軍營，挺立的山峰磨礪出我堅韌不拔的意志。摸爬滾打的軍旅生涯，將自己的志向與老虎山一樣立了起來。

今日再登山頂，那日日遙望的石虎，又盡展眼前，心胸豁然開朗起來，此刻我仰望的不是一座山，而是一片天。大自然的造化，歷經(jīng)千百年風(fēng)雨剝蝕，虎峰巍然聳立，獨領(lǐng)風(fēng)騷，然我的身軀恰似一粒細小的沙塵，此刻正落在石虎頂。

山頂看似平緩，卻溝壑起伏，紅褐色奇巖巨石，形狀奇特。一陣風(fēng)吹襲而過，吟吟虎嘯，威風(fēng)八面，這是虎的化身，還是地殼運動的產(chǎn)物？幾欲追溯它的發(fā)端，卻始終不能如愿。

主峰虎頭雄踞，次峰景星塔聳峙，山腰賓旸洞幽深，黃鶴仙殿遺跡尚存，東岳殿舊址可尋，九曲泉碧波依然，組成了山體器官和染色體?！吧筋^孤立玉伶俜，天上何年墜金星。四面萬峰非不峻，何如只是一峰青?！?/p>

賓旸洞，有外洞和內(nèi)洞兩部分。外洞成窟窿形，如石屋，寬敞明亮，可容納數(shù)百人。而內(nèi)洞則相反，洞口狹窄，僅一人側(cè)身而過。穿越洞口，憑借微芒光線，探得洞內(nèi)層層石欄橫界，有五六層。再探之，不見一絲光亮。點燃蠟燭，隱隱發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)奇石如裸露的筍立，倒懸掛壁，橫斜雜生，像豬羊牛狗的獸頭，雞鴨鵲鳳的形態(tài)，器皿的花木……形奇狀怪，栩栩欲活。迎面寒氣襲來，撲滅了燭光，火柴受潮失去功能，周圍瞬間黑咕隆咚，陰森可怖，須臾變得委頓、索然。前方隱約傳來水流聲，悸動的心才有所釋緩，難道這黑魆魆的溶洞，竟是通向地下長河的隧道？莫非盡頭是一片汪洋？賓旸洞究竟有多深，無法探究，也沒有人給出答案，或許唯有頭頂?shù)氖嬖V你。

渾身一哆嗦，雙腳失去動力，無法再往前，使出渾身解數(shù)，心有余悸地從黑暗中爬出洞口，看到了景星塔。我還來不及登上景星塔瞭望一番，只見一位常年登臨山頂拍攝風(fēng)光的發(fā)燒友正在聚焦，他那堅定的目光告訴我，這一次一定不是他唯一一次來這里創(chuàng)作。他仿佛已擁有老虎山，并形成了自己的思想。他給我講起了景星塔的構(gòu)造：七級六面，樓閣式實心磚造，一色青磚疊壘，三層菱角牙疊澀式出檐，明代嘉靖四十五年所建?！段饔紊駛鳌分?，九層妖塔的傳說故事縈繞耳際，塔能降魔，也能鎮(zhèn)妖。作品當(dāng)中，景星塔是前景、中景的元素，又往往是遠景的表達，在晨霧中占據(jù)主導(dǎo)地位，得過國際攝影藝術(shù)獎項——若沒有美，老虎山神秘的情感，就沒有藝術(shù)。山中的摩崖題刻，也隨之光彩，它是目前發(fā)現(xiàn)江山建縣一千四百年來最早的書法遺跡，歷經(jīng)幾多風(fēng)雨，幾多春秋。這對于研究北宋時期的書法藝術(shù)，具有一定的參考價值。

虎山公園一簇簇天人菊、醉蝶花、波斯菊競相開放，嫩黃妖紅，斗艷競新，清香回溢?？|縷霞光，瑩然濃翠蔽日的松林中，沁人香氣絲游樹梢。樹木颯颯作響，夾雜著珠頸斑鳩的啾唧，在虎嘯的吟唱中，交錯跌出，悠揚婉轉(zhuǎn)。

老虎山就是它們的全世界，而這一世界屬于所有江山人，當(dāng)然也包括我。

雞鳴報春曉

雞公山與老虎山一西一東遙遙相望。老虎虎視眈眈做著防守，公雞英姿勃發(fā)地做著隨時攻擊的動作，頭對著頭，穩(wěn)穩(wěn)地坐立于江山城區(qū)西隅。

虎是胎生哺乳類，雞是卵生禽類，用作山名，既在于形，又在于意。行走在城市任一街區(qū)，不論從哪個角度觀山，視線所及山巔，形似報曉公雞，首南北尾，栩栩欲活。

山在城中，城在山中，環(huán)復(fù)相依，山中就是城，城中亦是山。事實上，它就是城里的山，江山城里人祖祖輩輩守山過活，陶情養(yǎng)性。

山林中一群鳥兒，嬌俏深紅，如同秋日透熟的果實。那是嬉戲覓食的朱頂雀，枝葉不僅為它們奉上了種子，還在向陽的一側(cè)備好花蕾，置留出一條通往山頂?shù)穆窂健ｊ柟饷髌G，處身幽暗的林中，我看到了小徑上的針葉在閃光。我的腳不停地在布滿淺綠色的苔蘚小徑上移動著，松樹的枝葉落下水滴，滴滴答答，剛下過一陣雨，枝葉吮吸著雨水。我像往?？偸菚哌M蔥蘢茂盛的林中一樣，腦子里縈回的也總是自己的過往，很快皮膚便滲出了大量汗水，喉嚨里也開始傳出粗重的喘息聲，而眼睛也一刻不停地跳躍在枝上、葉上、果上、鳥上、天上、地下……我曾無數(shù)次登臨雞公山，恍惚間今天的行動更像是之前的回憶。

雞公山還是原來的樣子——金雞翹首，雄姿綽約，億萬年過去依然容光煥發(fā)。

半空凌駕，聞雞起舞，眺望江山大地，還未登臨，心已漾動。翠綠的森林與清澈的須江，呵護著頭頂?shù)纳剑凰g，脈脈不得語。

從游走的思緒中回過神來，發(fā)覺自己還佇立在雞公山的背部，身旁已多了幾位正下山的年輕人。他們伸展雙臂，迎風(fēng)招展，好像一只只騰飛的大雁游翔藍天。不知他們是何時登頂?shù)?？敢在巍偉、崢嶸的“雞”背上撒野，看得出他們已不是第一次登上山頂。歌德說過：“人在觀察大自然的時候，會把他所謂最美好的東西從心中統(tǒng)統(tǒng)掏出來?！贝丝蹋曳路鹨芽吹搅诉@幾位年輕人心中最美好的東西。那在自然中的歡欣是多么激情澎湃，無拘無束。

沉醉于大自然中，它能向你昭示你所有的心跡，就如那些鳥，那些花，那些樹……它們所有的心跡都在飛翔、鳴叫、生長、綻放……人類就像山林中的鳥，鳥亦像山林中的主人，人類、動物以及大自然都是共生共長、息息相關(guān)的。

縷縷晚霞映射著多彩的雞公山。雞冠、雞嘴、翅膀的輪廓線條，勾勒出雄雞凌空屹立、引頸長啼的倩影，連同這座城市、松林、巖石、粉紅色的浮云，暈出令當(dāng)代畫家們也難以調(diào)和出的提香色調(diào)。我不覺已在雞公山與黃昏邂逅，沉浸在了這難得的醉人景象里，雞公山此刻把它最美的一面給了我們，我們就把它永遠定格在心中吧。

燦然的色彩，游移在蒼茫的云海里，轉(zhuǎn)瞬即逝。這時我的心里又乍然想到天地悠悠，而人類歷史何其短促?？刹皇?，物換星移，白駒過隙！美的東西瞬間而華麗，能刻入心底的都是美好的情愫。

絕頂處有個鷹穴，位于雞的腹部，翅膀一舒展，鷹就可自由出入，雞一酣睡，鷹當(dāng)進入夢鄉(xiāng)。這一征象，在洞口“江陽洞天”“天然石室”的摩崖石刻中不知是否有記載，因風(fēng)雨洗刷，字跡也難以辨認。

世界著名寓言家克雷洛夫在《鷹與雞》中寫道：“有時鷹飛得比雞還低，可是雞永遠飛不到云層高處。”鷹再會翱翔，有時也飛不過高不可飛的雞，這是事實。但在雞公山，鷹卻在雞的腹部取暖成長，展翅飛翔。實際上，雞和鷹一樣，都有一種超越自我的潛能。

雞屬于十二生肖之一，能在黑暗中洞出曙光的來臨。每種生肖，都有屬相的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)。而雞在民間傳說中，財運位之榜首，我們常說見雞下蛋，該說見雞生財了！不如用雞公山作為江山重振工業(yè)雄風(fēng)的吉祥物，既能與眾人共享同樂，又是吹響號角的觸發(fā)點，倒不失為一種創(chuàng)意，一種寓意——雞鳴而起，瑞意呈祥。

山在大自然中擔(dān)負什么使命？雞公山是江山人勤勞質(zhì)樸、豐衣足食的象征。不知從哪兒喧響的風(fēng)兒，間或百般溫柔地向雞公山輕輕吹拂，于是雞公山早早地醒來，昂首挺胸，“喔喔喔——喔喔喔——喔喔喔”，清脆悅耳的聲音，喚醒了熟睡的人們。匆匆步履，在晨光里擲地有聲，趕早的人們，開始了一天的忙碌。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。那么雞公山呢？當(dāng)然是有雞則鳴了。

悟在一念間

通上太陽山寺的石階上，每天都有著絡(luò)繹不絕的腳步。登山者里有虔誠的信徒，也有探賞寺廟周遭自然美景熱愛自然生活的人。我也懷揣著一種淡淡的信仰和對自然的熱愛，擁入人流之中，穿梭于茂密的森林里，縈繞在裊裊的香霧中。

許多年以前，第一次去太陽山，我竟是坐著一輛由沒有駕駛證的司機駕駛的皮卡車前往的，若是現(xiàn)在那是嚴令禁止的。雖回想起仍有余悸，但似乎又是冥冥之中的注定，讓我以這樣的方式去接近那淡淡的信仰，讓我這無證司機嫻熟地盤旋于山間的車技中，去悟到有些事的表面與真相關(guān)系，是需要你的思維去運化的。

峰回路轉(zhuǎn)，道路兩側(cè)蔥郁的森林，在風(fēng)馳電掣中似排山倒海般不斷回響，層層梯田在眼前忽隱忽現(xiàn)，天空的鳥兒、草叢中的蟋蟀啼鳴聲此起彼伏，大自然的一切濃縮在這小小的玻璃車窗里，容不得我再細想第一次的情景，車就到了山腳?，F(xiàn)在的路況與往日已不可同日而語。

云霧罩著江山大地，人們在啟迪心靈的森林中盤桓，那棵棵參天古樹彌漫著清幽的古韻，步上斑駁的石階，仿若踏入空靈的凈土。陡峭的山體，形成六十度角向上延伸，如懸掛空中的天梯在腳下攀升，跋涉的步履仿佛細數(shù)著石階的年輪，有多少朝圣的足跡，唯有叩問這石階上那道道印痕。

石階層層，由一塊塊山石組成，被不計其數(shù)的腳步磨得锃光發(fā)亮。歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，承載身體的壓力，這條山路卻越發(fā)穩(wěn)固。遠遠的有個身影在晃動，是一名挑夫，重擔(dān)在肩，正不疾不徐地將物資挑上山頂。他頭戴氈帽，帽子幾乎把整張臉都遮住。我趕上他，與他并肩而行，清楚地看到他那黝黑的臉龐，和那一小撮褐色胡子。恍然間發(fā)覺，這不正是我第一次上太陽山時遇到的那位挑夫嗎？時隔多年，不想我又在山道上遇見他，彼此倒是少了陌生感。山里人的生活，太陽山寺之前世今生，我們繼續(xù)著原來的話題。這次他肩挑的不是生活用品而是磚塊；太陽山寺要開始擴建了。

山里人固有的吃苦耐勞品質(zhì)，在我身上或多或少地保留著，因為我也是大山的孩子。在我的記憶里，我不記得有誰像他一樣，能令我與他同行的時光始終沐浴在清新、純潔、真誠和有力量的氛圍中?？吹贸?，山里人留在大山，是一種活法，也有一種希望。

一路同行的還有幾位年輕人。他們默默無語，真奇怪，年齡不大，卻一聲不吭，仿佛是有一股沉重的力量壓著他們。而他們上山是拜佛或是還愿，更不得而知。人生來去，不過是幸運和遺憾的往復(fù)，不外乎是美好和煩惱的轉(zhuǎn)換，我們都在往復(fù)與轉(zhuǎn)換中以一念之差而痛苦或幸運著。

石階兩側(cè)披針狀的樹枝上掛滿了紅絲帶，隨風(fēng)輕柔，垂纓飄飄，一個個心愿隨著一條條絲帶，在太陽山的山道上系上心靈的安慰。山與森林本是一體，山為骨，森林如膚如衣。森林不僅是山的衣裝，更是山的輪廓與風(fēng)貌，也傳遞著山的語言和聲音。聽挑夫說，如趕在農(nóng)歷六月十九日廟會，那將是人山人海，大多外地香客會提前上山，以避開擁堵人流。

杏黃的墻體，青灰的殿脊，沐浴在燦燦的霞光中，清風(fēng)拂面，香氣裊裊，太陽山寺到了。幾棵數(shù)百年古樹躍然坡地，厚厚的落葉，交相疊壓，每片葉子宛如飽經(jīng)歲月的黃金加身，黃里透青，青里泛黃，昭示著已然是秋。

沁著裹帶香氣的清風(fēng)，步入寺院。秋風(fēng)蕭瑟，梵音起誦，一個多小時艱難跋涉的疲憊感頓消。不大的寺廟，聚集著各路菩薩，在黃色帷幔的半隱中，生發(fā)出莫大的氣場，瞬間讓人壓低了噪音，即使是心性狂野、豪放不羈之人，在此對佛的敬畏之情也會油然而生，心中的狂傲也會慢慢消散。

晨鐘暮鼓聲在青瓦上空飄蕩，它要將這清心梵音送至人間，喚醒真善美。一年到頭，前來膜拜的不完全都是香客，少許是旅游的過客，他們到此短暫停留，釋放滄桑困頓的誘惑，覓得片刻淡定的禪心。

在禪宗的公案中，當(dāng)年五祖弘忍欲傳衣缽，讓弟子各出一偈，偈高者得傳衣缽。學(xué)識淵博、滿腹經(jīng)綸且眾望所歸的神秀做偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！倍坎蛔R丁且尚未剃度的慧能做偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”其實悟到的人，一看兩偈，便知高下，最終弘忍也確將衣缽悄悄傳給了“文盲”慧能。

朋友說，燒個香，求個簽吧，說著雙膝跪地，搖起簽筒……世人癡心向佛，而真正知道佛是什么的又有幾個？圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。實際上，一旦覺悟，哪里沒有佛？什么不是佛？涅槃妙心和般若智慧并不神秘，它就在你的身邊，而且它就是美啊。一念，梵文羅馬字寫作Ksana，約等于零點零一三三秒，一念之間可抵無窮。沉思引領(lǐng)著步履登上山頂，遠眺重山，大自然是最不刻意、最無煩惱的，因此最有如來佛性，也最為接近無上正等正覺。此刻似乎我已脫離了軀殼，周身釋然，一無掛礙。

不遠處泉水叮咚，水是從殿堂的深井中滲出的。在潛意識里，仙人居所，便是依山傍水，山青青，水靈靈，佛盈盈。清澈的泉水倒映著雙眸，將目光投向那香霧繚繞的峰頂，那里好像立著白衣勝雪的仙子，正手持拂塵無限悲憫地看著蕓蕓眾生，那份美麗所賦予的震撼在泉水中泛起漣漪。

下山的路上，有人問：“佛祖在哪兒？”“佛祖無處不在：地上，天上。”有人答道?！安挪皇悄兀鹱媸敲囟灰姷?，換言之，就是無?！庇钟腥嘶卮?。那么“佛祖究竟在哪兒？”大家緘默不語。其實，佛祖早就托大自然告訴了我們，正所謂：“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若?！?/p>

洞出天一片

七千萬年前地殼運動形成的無數(shù)洞穴深罅，就像大自然親手雕刻出的藝術(shù)品，在宏大的山脈里迷宮一樣伸展，此刻就在我眼前。這也是我長達十年的夢想入口。

十年前，我第一次在浮蓋山進行攝影創(chuàng)作。徒步登上山峰時，撲朔迷離的壘石洞群，仿佛伸出了無形的手牽引著我，令我背著沉重的器材，竟不覺疲憊。每一個洞群，都是悠悠往事的獨立章節(jié)，都有一個可以述說的故事，怪石嶙峋，洞天別有。十年后，我再次來到這里，欲之探險。

形態(tài)各異的頑石，大者如屋如室，小者如斗如盤，亂中有序，或累疊為峰巒，或突兀如天柱，似鳥獸，若龍蛇，星羅棋布，似奇石博物館，等待著來觀者鑒賞。

浮蓋壘石洞群，為浙閩兩省界山，為武夷仙霞山余脈。遠看若無路，近看卻有道，巨石為蓋，若浮若動，道道皆相連，洞洞皆相通，路隨石轉(zhuǎn)，石隨洞出。當(dāng)年徐霞客兩度游覽浮蓋山，在游記中描述：“浮蓋山中頂，皆盤石累疊而成，下者為盤，上者為蓋，或數(shù)石共肩一石，或一石覆平列數(shù)石，上下俱成疊臺雙闕，‘浮蓋仙壇洵不誣稱矣。”而與徐霞客同樣不止一次漫游此山的南宋文學(xué)家汪藻，也留下贊詩：“策杖捫蘿到嶺頭，十年曾此一經(jīng)游。澄涵泉瀉東西澗，突兀山蟠南北州。翠頂凍云寒六月，丹爐留藥暖千秋。騰身已出塵寰外，更欲乘風(fēng)傍斗牛。”

灌木叢中天然巨石，鐫刻著唐代詩人李白的詩句“大塊假我”。孤立的巖塊，好像在訴說，大自然能給予我們的，不僅有絢麗的色彩，還有風(fēng)化的力量。循著這般氣勢，我?guī)弦黄康V泉水和少許干糧，輕裝上陣?！昂纫豢谌?，多過個年；爬兩個洞，少一身痛；摸三疊石，一生踏實；見四個怪，賞一頂蓋?！彼木漤樋诹佳?，概括了山的構(gòu)造和探尋寓意。

幽暗的石洞，石壁雙峙，上通一罅，只身始能上，數(shù)步始得曠處，便是垂簾洞。洞口上方，垂下縷縷細藤，如絲、如發(fā)、如珠簾，隨風(fēng)搖曳，咝咝作響，一列列輕綃高掛，仿若從天而降，清麗、瀟灑、壯觀，恰似天造地設(shè)、觀云聽雨的水簾洞天；洞口狹窄，若隱若現(xiàn)，呈拱形，邊緣長滿苔蘚，從外面看像個烏鴉的巢，誰也不會想到，里面會是此番景象。我盡可能沿著狹窄的石縫摸爬，從一個石室到另一個石室，繞過粗糙的石柱和累累疊石，稍有不慎便收到石頭硬邦邦的冰吻，而弄得鼻青臉腫。進入洞府深處，忽地就像登上了旋轉(zhuǎn)的舞臺，一塊塊石柱恰似一個個舞者，在寬敞的臺上炫耀著自己的舞姿。

蓮花洞，禪意洞……巉巖兀立，群洞連連。它們翹楚白晝，延展黑夜，無聲講述著送子觀音洞中修煉的故事，菩薩參禪、靈龜聽禪，霧氣繚繞，禪意油然。蓮花洞滴水潺潺，古藤纏石，老樹根須成了亙古的天然簾帳，即如沉睡千年的夢。洞的上方，是一處涼亭，亭中水車在汩汩山泉推動下，時時轉(zhuǎn)動，常年不輟。這便是“明古碓”，古時疊石寺僧人的碾米之處。

探訪壘石洞群，無不為它獨樹一幟的怪石堆疊而驚嘆，大自然鬼斧神工造化的奇洞怪石極其神圣?？箲?zhàn)時期，方圓幾十里村莊的群眾，為逃避日寇的屠殺，紛紛躲避洞中，躲過劫難，遂在洞中定居，直到新中國成立后才搬下山。

去浮蓋山探險，是怎樣的心境？裝著一點點童心，一點點膽量，一點點智慧，在原始堆石洞中狠攀、猛爬，尖叫聲、嘶喊聲、歡笑聲，回蕩洞內(nèi)，飛出洞天。任憑山高嶺峭，洞險陡滑，無人半途折返?！安灰斡勺约罕粡V闊壓垮，能將自我幽閉在最狹小的空間中，神明恰恰孕育于此?！薄逗２病返念}詞中便有這樣的段落。在狹窄的洞群中，我們找到了廣闊的空間，存儲自己的記憶，就像奧爾多·利奧波德說的那樣：“只有在記憶中，那令人興奮的冒險才能永遠是生氣勃勃的。”大概每個人都需要有一次偶然的荒野旅行，在那之中尋到自身隱藏的體能，體悟這種特別的自由的含義。偶遇幾位遠道而來的探險者，同樣的初衷，促使我們結(jié)伴繼續(xù)探尋答案。

從壘石洞群本身的角度來看，缺乏探險精神的人，會在這超出體能所及的變化無盡、摩肩接踵的巖洞面前感到壓抑，只有毅然探尋細究，才能窺探巖洞的神秘所在，才有可能洞悉山野，尋出周圍地形所臣服的最顯著的特征。

陽光在黑暗的洞中發(fā)出耀眼的光芒，與四周美麗、挺拔的植物一起綻放。每個洞群、每棵樹木都是一扇打開山巒的窗戶，一級通往巔峰的臺階。

群峰出云，云海輕綃，一幅最為壯麗動人的山村全景畫卷映入眼簾，我們登上了山頂。霧騰石，樹駕云，身飄然，一塊塊巨大頑石宛然一個個仙人化石?！吧裣箝_谷”“觀音嘆?！薄耙痪€生機”“羅漢打坐”“虬龍望月”，奇跡般聯(lián)壘在一起，組成了別具特色的巨石景觀。雖已不是第一次得見由三塊巨石巖天然精巧壘放而成的“三疊石”，但仍驚嘆大自然的力量竟如此神奇。

三疊石，是最高處，似浮似動，宛如自然的律動生生不息，無窮無盡。巖石、空氣、陽光，都在用聽得見或聽不見的聲音綿延訴說著。著名的仙霞古道穿山而過，道上的楓嶺關(guān)被譽為中國十大名關(guān)之一。當(dāng)年日本高僧空海，在此走過了他到中國取經(jīng)最為坎坷的一段旅程。楓嶺關(guān)見證了仙霞古道的繁華盛世，也留下了空海的綽綽身影。

山頂上覆蓋著積雪，整個山脈從一個壯麗山谷的一端開始直入云霄，高大的巖石傾斜地閃向東南邊，欲把周圍的一切完全擁入懷中。

落雪猶在，晶晶閃閃折射出清幽的月光，舊雪覆新雪，把浮蓋山慢慢包裹進皎白的溫柔里。清晨，雪花還在不停地飄落，密密匝匝，拍打著我，消融在我的臉頰上，滿目壘石洞群的冰雪世界，皚皚的，厚厚的。整座山收起了剛毅、險峭，只留下白茫茫一片真干凈。

霧云妙禪心

嵩峰山是攝影家的天地，這種說法由來已久。在我看來，它更是詩人興會的天堂，有影像的色彩，更有文學(xué)的風(fēng)采。

駕馭一陣清風(fēng)，一撥云霧，在嵩峰山的縫隙里穿梭不止，一幀幀絕美畫面被定格在影像畫框里，身心徜徉于詩情畫意間，眼波中漾動著片片綠色森林。因為清風(fēng)和云霧，我愛上了這九重大山，生生迷戀著這自然生態(tài)景觀。

去嵩峰山的路并不好走，但為了觀云睹霧，領(lǐng)略自然風(fēng)光，我們不想停下腳步，爬過一道又一道險嶺，越過一坎又一坎陡坡。層巒疊嶂，在腳下向后延伸，一山帶水，聯(lián)繼著浙江江山與江西廣豐兩地的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁。

陣陣云霧涌來，整座山脈如同一艘帆船，搖搖曳曳地漂浮了起來。我們?nèi)绱下每停S船漂向深邃的水中央，追尋著朦朧的詩意。

云霧以變幻莫測的流動方式，在群山中縈繞、聚積、簇擁，緩柔地幻化成壯觀的云海，如夢似幻。剛才還是天朗氣清，倏然間山霧云涌，滿山滿谷乳白色的霧氣，那樣的濃，又那樣的深，似流動的漿液瑩潤著云端的身影。云里觀山，霧里看花，山因花而美麗，花因霧而朦朧，一如詩人的情感，集聚心頭?！盁熿F氛氳水殿開”，此刻到底是哪位神仙打開了神殿的大門呢？

隋唐五代時期，有無名道人在嵩峰山結(jié)茅廬三間隱居。其后，柳道人卜居此地，一生棲息深山，是因為山中徐徐清風(fēng)的相約，還是夢幻縹緲的云霧相留？不得而知。我想，他們多半是與這清風(fēng)、云霧定下了終身的契約吧。山在向往它的心中，一直充滿著溫情詩意，無論是春夏還是秋冬，總歸是美好的、自然的。

峽谷深幽，升騰著神鬼莫測的氤氳山氣，帷幔輕紗，婉約精致。層層森林隨云霧移步換形，近者遼遠，遠者縹緲，最終化為影影綽綽的圓錐。云霧終究是云霧，它一直在翻騰；冬天里它在翻騰，秋天里也在翻騰，和它在春天、夏天里一樣。

云霧有時雅雅淡淡，薄如蟬翼，輕如羽衣；有時縹縹緲緲，虛虛幻幻，自由地舒展廣袖；有時漫漫如海，滾翻著，波動著，淹沒了森林，籠罩著群山。山脊如鏡頭聚焦的影像，無論放大多少倍，仍然看不到樹枝的身影，更數(shù)不清枝頭上有多少只鳥兒在談天，整個山脈納入了云霧的統(tǒng)治。

夜色漸沉，群山恢復(fù)了原來的模樣，鳥兒開始在樹上歡叫，松鼠在地上跳躍，一群大雁在森林上空飛翔，它們身著盛裝，或整齊井然，或活潑靈動，給寂靜的深山平添了生趣。黑魆魆的森林，聳立著，被深邃而險峻的峽谷隔開，又匯聚一起，覆蓋著蒼茫大地，碧波萬頃，森嚴壁壘，就像《三國演義》里的古戰(zhàn)場，草木皆兵，疑兵重重。

天黑以后，夜風(fēng)吹了起來，一開始只是輕柔的微風(fēng)，但是接近子夜時，就暗長成了狂風(fēng)，像瀑布一樣喧囂，猛烈吹襲著我的帳篷，夜越深，狂風(fēng)似乎越有力量。坡地上的帳篷搖搖欲墜，如快要散架的汽車，發(fā)出咯吱咯吱的聲響，險些連人帶篷被卷入山崖，好在江郎山夜宿時有了經(jīng)驗，在帳篷四角作了加固。時間在驚醒與刺激中流逝著。臨近破曉時，懵懵懂懂醒來，在狂風(fēng)歸去后的安靜中，我望見了晨星，晨曦中的嵩峰山已經(jīng)變成了粉紅色，云蒸霞蔚，巖壑競秀，昨夜的險象頓然于腦后，消融在了山谷中。

大地裹挾著太陽逐漸升溫，山中水汽氤氳，森林濃蔭斑駁，新的一天來臨。陡然間，一個七彩光環(huán)閃爍眼前，持續(xù)半個多小時?！胺鸸?！佛光！”為這難得一見的佛光，大家情不自禁地驚呼起來。太陽光與云霧融合在特殊地形條件下，會閃現(xiàn)佛光，但云霧的流動，會使佛光改變位置，加之云霧濃厚，不易被發(fā)現(xiàn)。

佛光的出現(xiàn)，是我們和自然抑或是主觀和客觀條件的偶然巧合。佛家認為，只有與佛有緣的人，才能見到，因為佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒，是吉祥之兆?！吧硎瞧刑針?，心如明鏡臺。本來無一物，何處染塵埃。”沐縷縷佛光，任其穿透胸膛，穿過軀體，滲入每個細胞，直至化成光，化成透明的虛空。

每一棵樹都浸潤在佛光中，似乎都成了一個紅色的圣火，其色彩隨著太陽的下墜愈加濃艷奪目，注目凝望，仿佛那紅艷也慢慢褪幻為無瑕的透明。此時的我，只愿靜靜地安守這份時光，在獨自訴說中與這自然的一切融為一體。

在山頂，我們遇到一位護林員，約莫五十出頭，皮膚黝黑，身膀結(jié)實，那雙濃黑的大眼，神秘而執(zhí)拗地望著山林，像是強制性地眨了一下眼，又望著，久久凝視。天沒亮，他就來巡山。我仔細打量著他，用自己的執(zhí)拗，試圖在那看似無瑕的質(zhì)樸與憨厚中，尋找出一絲狡黠，卻絲毫沒有。打小他就生活在嵩峰山，山是他的根，森林是他的魂，當(dāng)他說起茂密的森林時眉飛色舞，臉上洋溢著自豪感。聽著他堅實的腳步聲，我突然想起問他的名字，他卻已遠去，那雙手持砍刀的壯碩背影就像一座雕塑，矗立在山林之中。

山向來就有生命，一切有生命的東西，都是向著太陽向上生長的。我也是一樣，和大自然融為一體，也在長高，也在成長，心慢慢變得柔軟而豐盈。云霧之間，和光同塵，人與自然的契合，淋漓盡致。在這樣的崇山峻嶺中，最陌生的東西也因生命的本質(zhì)而顯得格外熟悉，看著它們，總是會讓我恍惚看到不同的自己，走進山間就像回家一樣。

午后，天空飄起鵝毛般雪花，由于這場大雪，嵩峰山又將變幻為另外一個樣子，可無論如何變幻，那山間的清風(fēng)與云霧始終存在。

江山，以山而氣勢，以山而靈秀，是眾山匯聚了江山，它不但有江郎山、老虎山、雞公山、太陽山、浮蓋山、嵩峰山，還有西山、大靈山、香爐山、烏峰山、大湖山、仙霞山……奇險、逶迤、平坦、突兀、溫柔、呼嘯，是山的元素，也是江山的元素，有著剛強的性格，雄壯的風(fēng)采，和藹的慈祥，不懼風(fēng)霜，其豪邁，也俊秀；其蒼茫，而雄偉。

青山重重，寂靜一片，起伏的峰巒閃耀著各自的絢麗，美麗而清晰的輪廓，和無邊無際、遮天蔽日的云層形成鮮明的對比，江山如此多山又如此多嬌！“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！?/p>

李治本 今日國土·生態(tài)文學(xué)委員會委員、中國自然資源作家協(xié)會會員、浙江省作家協(xié)會會員、全國首個生態(tài)作家協(xié)會創(chuàng)辦人，倡導(dǎo)打造浙閩贛皖邊際15個縣市區(qū)生態(tài)文學(xué)聯(lián)盟。作品散見于《散文·海外版》《參花》《福建文學(xué)》《今古傳奇》等。出版?zhèn)€人作品集《雪域之光》《浮光律動》《記憶中的暖陽》。