摘要：文化發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是一種強(qiáng)大的助推力。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村文化發(fā)展問題備受關(guān)注。文章以水城區(qū)鄉(xiāng)H村為研究對象，以鄉(xiāng)村文化發(fā)展為著手點(diǎn)，從鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵及鄉(xiāng)村文化發(fā)展的意義出發(fā)，進(jìn)一步分析了鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在聯(lián)系，重點(diǎn)研究了該村鄉(xiāng)村文化發(fā)展存在的問題，并有針對性地提出了對策，以文化振興促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；發(fā)展

文章編號：1674-7437（2023）09-0154-03? ? ? 中國圖書分類號：D422.6;G249.2? ? ?文章標(biāo)識碼：A

改革開放讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)方方面面發(fā)生了巨大的變化。但是，受西方文化等多種因素的影響，農(nóng)村文化發(fā)展過程中出現(xiàn)了一系列問題，農(nóng)村文化在人民精神家園中的地位受到了沖擊和挑戰(zhàn)[1]。因此，如何有效促進(jìn)鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的發(fā)展、提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力，已成為學(xué)術(shù)界和政策制定者關(guān)注的重要問題。文章通過分析鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中存在的問題，并有針對性地提出對策，以期為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

1? ?鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵及鄉(xiāng)村文化發(fā)展的意義

1.1? ?鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基本內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化是在農(nóng)村的生產(chǎn)、生活中，在農(nóng)民的日常交往中，經(jīng)過歷史的積淀、時(shí)代的選擇和不斷的創(chuàng)新，逐漸形成具有濃厚的人文主義、鄉(xiāng)土色彩的一種精神與物質(zhì)的總稱。要想全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，就必須全力激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生活力，增強(qiáng)農(nóng)村內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展能力，走內(nèi)生型的鄉(xiāng)村振興之路[2]。

鄉(xiāng)村文化的概念眾說紛紜，但其內(nèi)涵基本一致。通過對大量文獻(xiàn)的研究，筆者認(rèn)為“鄉(xiāng)村文化”是指伴隨農(nóng)耕文明而產(chǎn)生的一種價(jià)值觀念，以農(nóng)民為載體、農(nóng)業(yè)為依托、農(nóng)村為背景所形成的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的可傳承、可迭代的文化元素，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法治、精神文明、生態(tài)、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，縱向可以概括為社會(huì)制度、價(jià)值觀念、科學(xué)水平和文明藝術(shù)四個(gè)維度的內(nèi)容。在社會(huì)制度層面，主要包含基層自治制度、組織架構(gòu)、社會(huì)關(guān)系等方面，是鄉(xiāng)村文化形成的關(guān)鍵影響力量;在價(jià)值觀念方面，它主要表現(xiàn)為在農(nóng)村社會(huì)中所形成的已有的思想觀念、價(jià)值觀念、行為方式、倫理道德等；從科學(xué)層次來看，農(nóng)民的文化素質(zhì)和農(nóng)業(yè)科技素質(zhì)的提高是推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型和前進(jìn)的重要力量；從文明藝術(shù)的角度看，它主要反映于鄉(xiāng)村社會(huì)中的民風(fēng)民俗，以農(nóng)民的某些文化活動(dòng)為載體保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化。

1.2? ?鄉(xiāng)村文化發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國的重要戰(zhàn)略，文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化發(fā)展有著十分重要的意義。2022年中央一號文件首次提出了“接續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”“啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”[3]；2022年12月，文化和旅游部、教育部等部分聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》[4]。在此背景下，重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅可以將鄉(xiāng)村文化提升到一個(gè)新的水平，而且對鄉(xiāng)村具有文化治理功效。第一，文化作為一種可以對人產(chǎn)生作用的力量，時(shí)刻對個(gè)人產(chǎn)生激勵(lì)和引導(dǎo)作用，在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中凝聚民心、培養(yǎng)文明民風(fēng)，提升村莊整體文明程度；第二，可以為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供有效保障和精神動(dòng)力；第三是可以為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力。

2? ? 鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在聯(lián)系

黨的十九大作出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署[4]。鄉(xiāng)村文化作為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的首要因素，發(fā)揮著關(guān)鍵的價(jià)值引領(lǐng)作用。因此，鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化在邏輯上存在著必然的聯(lián)系。

一方面，鄉(xiāng)村振興對鄉(xiāng)村文化提出了更高的要求，對其發(fā)展起到了切實(shí)的指導(dǎo)作用，也為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供了開放、包容、多元的發(fā)展環(huán)境，為鄉(xiāng)村文化的進(jìn) 一步深化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件，促使其向社會(huì)主義現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)。另一方面，鄉(xiāng)村振興，文化先行。解決“三農(nóng)”問題不僅要有物質(zhì)文明做關(guān)鍵保障，同時(shí)要有精神文明做有力支撐。2019年，習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)指出，“要加強(qiáng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治和精神文明建設(shè)，健全鄉(xiāng)村治理體系，使鄉(xiāng)村的精神風(fēng)貌、人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣都煥然一新，讓鄉(xiāng)親們過上令人羨慕的田園生活”[5]。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的精神支柱，鄉(xiāng)村的精神文明建設(shè)離不開鄉(xiāng)村文化的普遍繁榮?？傊?，鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村振興互為表里、相輔相成。鄉(xiāng)村的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村文化的滋養(yǎng)，鄉(xiāng)村文化的繁榮也離不開鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)。

3? ? 貴州省H村鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中存在的問題

H村是一個(gè)多民族聚居的地方，距鄉(xiāng)人民政府21km。截至2022年底，H村總?cè)丝诠?83戶3 278人，其中，少數(shù)民族1 966人，占比59.9%，主要以苗、彝、布依、白族為主，該村文化背景和獨(dú)特的文化習(xí)俗豐富多彩。H村結(jié)合氣候資源、地形地貌特點(diǎn)和少數(shù)民族風(fēng)情，提出“江上兩紅，甜美苗鄉(xiāng)”的發(fā)展目標(biāo)，打造以紅心獼猴桃和紅心柚為主導(dǎo)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，但在鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中，仍存在一些問題亟需解決。

3.1? ?文化發(fā)展人才不足

文化人才短缺是制約H村鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要因素。第一，H村離鄉(xiāng)鎮(zhèn)較遠(yuǎn) 、地勢高、發(fā)展較慢、生活條件相對較差，無法滿足年輕人的職業(yè)和生活需求，也缺乏對青年人的吸引力，所以導(dǎo)致人才流失。第二，當(dāng)?shù)夭糠治幕瘍?nèi)容與形式較為陳舊，很難吸引年輕人從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)，民俗文化面臨著傳承主體缺失、后繼無人的嚴(yán)峻考驗(yàn)；第三，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的傳播方式也非常有限，地方優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化沒有相關(guān)機(jī)構(gòu)實(shí)施保護(hù)，無法吸引文化人才，極大地阻礙了H村文化的傳承，進(jìn)而限制了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

3.2? ?鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)

相對于城市地區(qū)，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)相對落后，文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足、質(zhì)量不高。一些鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目可能過于依賴傳統(tǒng)的旅游模式，如觀光、農(nóng)家樂等，而忽視了旅游產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新，難以滿足游客的需求，導(dǎo)致游客流失。

3.3? ?文化發(fā)展投入資金少

由于經(jīng)濟(jì)條件的限制往往難以提供足夠的資金來支持鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展，這可能導(dǎo)致缺乏必要的資源和支持，使得鄉(xiāng)村的文化活動(dòng)無法得到充分的開展和推廣。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入基本都是由政府給予支持，村級文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)較少，鄉(xiāng)村文化發(fā)展資金來源單一，在文化建設(shè)、文化活動(dòng)開展、文化人才的培訓(xùn)等方面缺乏有力的資金支持，鄉(xiāng)村文化建設(shè)很難發(fā)揮出最大的服務(wù)能效。另外，鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足的主要原因還是主管領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，如果主管領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)了錯(cuò)誤的思想觀念，對文化建設(shè)的不重視，認(rèn)為農(nóng)村有傳統(tǒng)的文化娛樂就行，忽視了文化建設(shè)的根本目的，就會(huì)導(dǎo)致對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入不足或少投入，難以滿足村民的文化生活需求，一定程度地制約了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展。

3.4? ?文化傳承和保護(hù)不足

H村是少數(shù)民族聚居村，主要以苗、彝、布依、白族為主，有著豐富多彩的文化背景和獨(dú)特的文化習(xí)俗，民俗文化資源種類較多，但這些文化資源并未得到全面的盤點(diǎn)與評估，大部分的文化處于閑置狀態(tài)，沒有與當(dāng)?shù)靥厣Y源結(jié)合形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，文化傳承和保護(hù)不足。例如，彝族的服飾是其文化的重要組成部分，彝族也有著豐富多樣的音樂和舞蹈文化，彝族人民還有“火把節(jié)”、彝族新年、彝族的“賽龍船”等自己獨(dú)特的節(jié)日和慶典。但該鎮(zhèn)獨(dú)特的文化資源尚未被發(fā)掘以及融入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，沒有凸顯當(dāng)?shù)鬲?dú)特的少數(shù)民族文化對H村文化的促進(jìn)作用。同時(shí)，人們參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的興趣不高，也減少了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的動(dòng)力和資源。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場化進(jìn)程的沖擊，鄉(xiāng)村居民對自身文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識較弱，缺乏主動(dòng)保護(hù)和傳承的動(dòng)力，限制了鄉(xiāng)村居民積極參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)和欣賞高品質(zhì)的文化產(chǎn)品的意愿和能力，進(jìn)一步影響了文化的保護(hù)和傳承。

4? ?促進(jìn)貴州省H村鄉(xiāng)村文化發(fā)展的對策

4.1? ?加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

將H村文化注入到各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，通過推動(dòng)文化產(chǎn)品在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，擴(kuò)大市場規(guī)模，為產(chǎn)業(yè)帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，從而吸引越來越多的人才從事鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品制作，改變H村文化發(fā)展人才短缺的現(xiàn)狀。同時(shí)，利用當(dāng)?shù)氐奈幕瞬偶夹g(shù)優(yōu)勢來補(bǔ)給人才缺口，既有保護(hù)傳承利用文化、增加農(nóng)民收入的作用。例如，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族服裝獨(dú)特，刺繡文化底蘊(yùn)。H村可以打造民族手工業(yè)體驗(yàn)園，通過聘請少數(shù)民族服裝制作傳承人作體驗(yàn)指導(dǎo)，補(bǔ)充文化產(chǎn)業(yè)的人才缺口。

4.2? ?結(jié)合產(chǎn)業(yè)，突出文化特色

利用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)植入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，各產(chǎn)業(yè)融合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，打造獨(dú)特的多民族文化產(chǎn)業(yè)品牌。一方面，要通過發(fā)展少數(shù)民族文化特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)施好文旅融合這一實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效路徑，將少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。H村文化要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)協(xié)作意識，做到資源互享、優(yōu)勢互補(bǔ)，政府也要發(fā)揮組織引領(lǐng)的積極意義，更好地助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)興旺。另一方面，要結(jié)合H村當(dāng)?shù)靥厣?，因地制宜地發(fā)展旅游，建設(shè)地方民俗館、紀(jì)念館等多種文化展示，開發(fā)文化周邊產(chǎn)品，借助旅游開發(fā)民族體驗(yàn)等形式的文化產(chǎn)業(yè)，讓H村文化依靠產(chǎn)業(yè)走出去。

4.3? ?增加鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金投入

第一，政府部門通過加大對鄉(xiāng)村地區(qū)文化發(fā)展的資金投入力度，將一部分財(cái)政收入用于支持農(nóng)村的文化事業(yè)。例如，可以通過提高稅收、減少行政開支等方式來增加對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的資金投入力度。第二，政府部門可以制定相關(guān)政策，給予投資者稅收減免和獎(jiǎng)勵(lì)等優(yōu)惠政策，引導(dǎo)有實(shí)力的企業(yè)和個(gè)人參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)項(xiàng)目中，通過提供經(jīng)濟(jì)支持和捐贈(zèng)等形式提供資金支持。第三，政府部門可以引導(dǎo)村民自發(fā)成立文化協(xié)會(huì)或志愿者團(tuán)隊(duì)，開展各種形式的文化活動(dòng)和文化傳承工作；同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)各界人士關(guān)注并支持鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和發(fā)展，通過捐款、贊助等方式為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供支持。

4.4? ?加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的保護(hù)和傳承

通過加強(qiáng)社區(qū)鄰里之間的互動(dòng)與合作，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。第一，提高文化保護(hù)意識。政府和社會(huì)各界應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化和手工藝品的宣傳和保護(hù)，提高鄉(xiāng)村居民的文化自我保護(hù)意識和文化自豪感。第二，社區(qū)可以組織文化活動(dòng)、舉辦展覽等活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村居民有機(jī)會(huì)展示鄉(xiāng)村文化。第三，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和修復(fù)工作的支持和投入。鄉(xiāng)村文化是國家的文化瑰寶，應(yīng)該得到充分的保護(hù)。第四，鄉(xiāng)村文化是一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特文化，具有豐富的內(nèi)涵和價(jià)值。我們應(yīng)該通過深入研究和挖掘鄉(xiāng)村文化發(fā)現(xiàn)其中的美麗和智慧。例如，可以組織一些專家學(xué)者對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深入的研究，編寫相關(guān)的專著和論文，讓更多人了解和認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的價(jià)值。同時(shí)，可以利用現(xiàn)代科技手段，將鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有鄉(xiāng)村特色的文化產(chǎn)品。

5? ?結(jié)束語

鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜長期的過程。需要加大對鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承力度，挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和價(jià)值，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的交流與合作，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮和發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

從H村鄉(xiāng)村文化的發(fā)展現(xiàn)狀來縱觀全國的鄉(xiāng)村文化建設(shè)情況，既具有個(gè)性又具有普遍性。H村作為一個(gè)沒有明顯的地標(biāo)建筑與地域風(fēng)情的縣域，其鄉(xiāng)村文化的發(fā)展困境也是我國大部分農(nóng)村文化發(fā)展的境遇，此類地區(qū)的鄉(xiāng)村文化發(fā)展既要順應(yīng)新時(shí)代農(nóng)民的需求，更需要符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展需要，將文化的發(fā)展提升到精神文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，以文化的繁榮帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，關(guān)注農(nóng)民的生活習(xí)慣與行為認(rèn)知、充分挖掘鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)特色與文娛活動(dòng)的契合點(diǎn)、全面探索針對鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才、文化建設(shè)投入資金、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思想認(rèn)識等方面的解決措施，為文化的繁榮發(fā)展提供參考借鑒。

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作者簡介：余帆（1998-），女，蒙古族，貴州畢節(jié)人，在讀碩士，研究方向社會(huì)學(xué)。