王震中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、博大精深，其特質(zhì)可以概括為：人與自然的關(guān)系以及人與人的社會(huì)關(guān)系中的“和合”理念，道德人倫和個(gè)人修養(yǎng)中的“仁、義、禮、智、信”規(guī)約，個(gè)人進(jìn)取和愛(ài)國(guó)方面的進(jìn)取精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)方面的“大一統(tǒng)”追求，國(guó)家社會(huì)方面的民本思想，國(guó)家治理方面的崇尚善政、禮法合治主張，國(guó)際關(guān)系方面的“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”愿景。這些都是可以超越時(shí)空的傳統(tǒng)文化精華，值得我們繼承和弘揚(yáng)。

不過(guò)，在歷史長(zhǎng)河中積淀形成的中華傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是會(huì)隨著自身所在的社會(huì)演變和對(duì)外來(lái)文化的吸收不斷變化發(fā)展。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命及產(chǎn)業(yè)變革都在深入發(fā)展，新科技文明蔚為大觀。而傾向道德倫理、家國(guó)情懷、人文理念的中華傳統(tǒng)文化，在一定程度上缺乏對(duì)科技的觀照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，特別需要融入科學(xué)文化。只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化攜手共進(jìn)，我們前進(jìn)的方向才不會(huì)走歪，前進(jìn)的步伐才會(huì)鏗鏘有力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中加進(jìn)科學(xué)文化，是“以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化相互結(jié)合，還會(huì)使我國(guó)社會(huì)始終保持對(duì)外部世界的了解與開(kāi)放，使我們始終面向世界科技前沿，對(duì)我國(guó)的建設(shè)與發(fā)展非常有益。

今天，我們要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原有的價(jià)值體系中加入尊重科學(xué)、崇尚科學(xué)的價(jià)值觀；要把科學(xué)研究中的實(shí)事求是、追求真實(shí)、追求真理的科學(xué)探索精神融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；要把科學(xué)研究中的思維方式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；還要在高等教育中緊跟科技前沿，經(jīng)常更新或引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教材，傳授科技領(lǐng)域的新知識(shí)，使高等教育與科技前沿相銜接，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，以適應(yīng)新科技文明的社會(huì)需求。

融合會(huì)帶來(lái)創(chuàng)新與發(fā)展。正如不同學(xué)科之間跨學(xué)科融合產(chǎn)生的交叉學(xué)科是學(xué)術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)一樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化的深度融合，不僅為中華文化的當(dāng)代發(fā)展指引了方向，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液，將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更好的傳承創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大。

（選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年8月16日）

●賞析

傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合發(fā)展既是時(shí)代發(fā)展的迫切需求，也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)文化與科技文化所融合鑄就的現(xiàn)代中華文化更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。而科技文化作為一個(gè)新型的、相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)亞文化體系，具有普適性、基礎(chǔ)性和能動(dòng)創(chuàng)造性等特點(diǎn)，它通過(guò)物質(zhì)、制度、觀念三個(gè)層面滲透到人類生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域。

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“歷史不外乎是各個(gè)時(shí)代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)改變舊的環(huán)境。”同樣，傳統(tǒng)文化也是既定的、不可回避的文化資源，每個(gè)人有責(zé)任，也有義務(wù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。社會(huì)和世界日新月異，個(gè)人賴以生存和生活的文化也必須與時(shí)俱進(jìn)。而文化能否與時(shí)俱進(jìn)，則關(guān)系到民族的存亡絕續(xù)，其中一點(diǎn)即是把代表世界潮流的科學(xué)精神融入到傳統(tǒng)文化中，從傳統(tǒng)文化的“因”中，結(jié)出科學(xué)精神的“果”，而科學(xué)精神的“果”也會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的養(yǎng)料。