朱德宣

明朝萬(wàn)歷年間，大理名士李元陽(yáng)曾賦詩(shī)云：“姚安太守古賢豪，倚劍青冥道獨(dú)高。僧話(huà)不嫌參吏牘，俸錢(qián)常喜贖民勞。八風(fēng)空影搖山岳，半夜歌聲出海濤。我欲因之問(wèn)真諦， 梅花霜月正瀟騷?！?詩(shī)中所贊譽(yù)的“ 姚安太守”便是好官李贄。

一

李贄（1527-1602）福建泉州人。原名載贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士。不僅是明代著名思想家和文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師，而且還是官場(chǎng)上的一個(gè)怪人。在升任姚州知府前，李贄早已在官場(chǎng)打拼了二十多年，但都是在北京、南京這“兩京”中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。做的，多是一些清閑活計(jì)，職級(jí)和待遇都不高。天命之年后，居然得以升遷，且是外放為知府，成為四品大員。站在一般人的角度， 那是一定要抓住機(jī)遇， 大干一番， 爭(zhēng)取地位名利上的大豐收，再不濟(jì)，也要趁機(jī)撈上一把。有句話(huà)怎么來(lái)著？叫做“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀?！狈駝t，就“過(guò)了此山無(wú)鳥(niǎo)叫”。然而，李贄卻不知怎么想的，他將女兒、女婿托付在湖北黃安的朋友家里，只帶著老妻前往姚安任所。按照明朝制度，官員每屆任期三年。李贄于萬(wàn)歷五年（公元1577 年）開(kāi)始擔(dān)任姚安知府，三年未滿(mǎn)，就掛冠離職， 且從此不再做官。離開(kāi)姚安后， 在大理雞足山和昆明兩地盤(pán)桓了一段時(shí)間， 次年返回到湖北黃安，在這里開(kāi)啟了著書(shū)立說(shuō)和講學(xué)的學(xué)者生涯。就在這時(shí)期，不知何故，他還改名為贄。于是乎，李載贄，便成了李贄。任姚安知府不足三年，便毅然掛冠而去，不是能力有限，也不是為官不仁。相反，在姚安任上，他是做出政績(jī)的。《姚安縣志》上說(shuō)：“致仕歸，囊中僅圖書(shū)數(shù)卷。士民遮道相送，車(chē)馬不能前進(jìn)?！贝撕?，“巡按劉維及當(dāng)時(shí)藩臬作高尚冊(cè)以遂其志。僉事顧養(yǎng)謙為之序。”由此可見(jiàn)，李載贄任姚安知府， 確實(shí)得到了姚安人民與省府官員的認(rèn)可與肯定。四百多年后的今天，在姚安縣城的梅葛廣場(chǎng)上，樹(shù)立起一尊高大的李贄青銅鑄像， 足以說(shuō)明姚安人民對(duì)他的真情與懷念。

二

李贄為官自有一套，很特別。《姚安縣志》說(shuō)：“贄天性嚴(yán)潔，政令清簡(jiǎn)。”“天性嚴(yán)潔”，雖屬個(gè)人稟性，但直接影響人的行為作風(fēng)。李贄作為官員，“ 天性嚴(yán)潔” 自然是好事?！皣?yán)潔”，“嚴(yán)”者，嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密之謂也，有認(rèn)真、嚴(yán)格、嚴(yán)正、嚴(yán)明的意思。“潔” 者，干凈、清潔之謂也，有潔身自好、清正廉明、不貪不占之含義。李贄天生就有這樣的品性，自然就成為他執(zhí)政“政令清簡(jiǎn)”的內(nèi)在動(dòng)因。更為重要的是，李贄還是一個(gè)大學(xué)者，對(duì)于如何為政，特別是針對(duì)“流、土共治”的姚安，他自有一套獨(dú)特也適用的為政思想和主張。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫做《論政篇》。此文是他寫(xiě)給姚州知州羅琪的。

姚州屬于姚安府，知州羅琪是他的下級(jí)。顯然，寫(xiě)這篇文章的動(dòng)機(jī)，就是要知州羅琪能夠貫徹落實(shí)他的為政思想和主張。他在這篇文章中提出了“因性牖民”的為政思想。從這個(gè)思想出發(fā)，他把管理民眾的辦法分為“圣人之治”和“至人之治”兩種。他認(rèn)為， “圣人之治”不可取，而“至人之治，因乎人者也。本諸身者取必于己，因乎人者恒順乎于民。其治效固已異矣。”于是，為政者要“因其政不易其俗，順其性不拂其能”。應(yīng)該說(shuō)，這一思想就是李贄為政經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)理論性總結(jié)。正是由于李贄“天性嚴(yán)潔”，又具有 “因性牖民”的為政思想和主張，所以，能夠做到“政令清簡(jiǎn)”。所謂“清簡(jiǎn)”，就是清廉、清正而儉約、不貪不占，處事公正，不生事、不擾民。能做到這樣，既是老百姓的福，也是為政者的幸。正如他撰寫(xiě)的那副楹聯(lián)：“聽(tīng) 政有余閑，不妨甓運(yùn)陶齋，花栽潘縣；做官無(wú)別物，只此一庭明月，兩袖清風(fēng)。”他曾在德 豐寺內(nèi)創(chuàng)辦三臺(tái)書(shū)院，自己擔(dān)任主講。我想， 他向?qū)W員講授的，一定是他的思想和主張。此外，他還順應(yīng)民心，在城東門(mén)外建光明宮、在府城北門(mén)內(nèi)建城隍廟。

三

上任伊始，當(dāng)他了解到姚安府的情況后，深感戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的苦。感慨之余便在府衙題撰楹聯(lián)：“從故鄉(xiāng)而來(lái)，兩地瘡痍同滿(mǎn)目；當(dāng)兵事之后， 萬(wàn)家疾苦總關(guān)心?！睘榱私獬叭f(wàn)家疾苦”，任期他竭力解除民生之痛。 現(xiàn)在，在姚安縣城西部連廠(chǎng)河上，有一座古老的石橋。橋并不算大，也很普通。如果要將他拿來(lái)與當(dāng)代修建的橋梁相比，簡(jiǎn)直無(wú)法言說(shuō)。然而，在當(dāng)時(shí)卻是一座發(fā)揮了重要作用的橋。四百多年前的姚安，森林覆蓋要比現(xiàn)在好得多。森林覆蓋好，水源就多。作為金沙江支流的連廠(chǎng)河， 河水滔滔， 從不枯竭。若是雨季，洪水四溢，沖路毀橋，是常有的事。李贄到任后，雨季來(lái)臨，洪水肆虐。連廠(chǎng)河上的橋，照例被沖毀。商旅和村民來(lái)到這里，面對(duì)滔滔河水，只得望而止步。若要渡河，則難免災(zāi)禍發(fā)生。作為關(guān)心民眾疾苦的知府李贄，當(dāng)然不能袖手旁觀。他考察連廠(chǎng)河上流的生態(tài)狀況、沿岸的地質(zhì)地貌，了解姚安歷年洪水泛濫的情況，征詢(xún)連廠(chǎng)河建橋之策。漸漸地， 在心中有了自己的想法。想法有了，就馬上行動(dòng)。那時(shí)的姚安，戶(hù)籍編民較少，經(jīng)濟(jì)落后，稅收不多。每遇修橋補(bǔ)路之類(lèi)，得靠主事者籌資解決。為了建造一座牢固的石橋，李贄將自己的俸祿悉數(shù)捐出。僚屬們自然也少不了。年輕的土官高金宸，更是包下了不足的部分。有了銀兩，選好橋址，選好工匠，又備好建材，待到深秋雨竭，便擇日動(dòng)工，歷經(jīng)一個(gè)冬春，于第二年雨季來(lái)臨前夕，一座嶄新的石橋終于建成。建造期間，李贄經(jīng)常到工地巡查和指導(dǎo)，使建橋的每道工序和各項(xiàng)操作，都完美無(wú)缺地實(shí)現(xiàn)了他的意圖。橋既建成， 須有個(gè)名稱(chēng)。跟隨者說(shuō)：“大人捐的銀兩多，就以大人的姓名為名吧？”李贄一口否決，說(shuō)：“不可不可。橋建在連廠(chǎng)河上，就叫連廠(chǎng)橋吧?！贝撕笏陌俣嗄辏B廠(chǎng)橋一直橫跨連廠(chǎng)河上，成為一座暢通無(wú)阻的便民橋。后來(lái)，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，連廠(chǎng)橋變成了李贄橋。

四

中國(guó)歷史上，有兩種官員容易被人記住。

一種是禍國(guó)殃民、貪腐成性的貪官；一種為清正廉潔、盡心為民的好官。前者讓人憎恨， 受人唾棄，總是被釘在歷史的恥辱柱上；而后者則受人民和歷史敬仰，總能活在人民心中。好官李贄顯然屬于后者，人們永遠(yuǎn)記住你， 歷史永遠(yuǎn)有你一席之地。