詩(shī)歌要“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任、講擔(dān)當(dāng)”。一些詩(shī)人對(duì)“講品位、講格調(diào)”沒(méi)有異議，但提到“講責(zé)任”“講擔(dān)當(dāng)”就未必贊同。有人認(rèn)為“詩(shī)就是詩(shī)，不必承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任”，“詩(shī)以外的任何附加，都會(huì)使詩(shī)不‘純”，于是只封閉在個(gè)人空間里，逃避公共空間與大眾議題。其實(shí)，詩(shī)人只有跳出“純?cè)姟钡挠^念窠臼，擺脫“小我”束縛，增強(qiáng)公共意識(shí)、使命意識(shí)，才能寫(xiě)出富有風(fēng)骨的“大詩(shī)”。

詩(shī)歌要有時(shí)代擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是心靈顫動(dòng)和詩(shī)意傳遞，但不可能離開(kāi)特定社會(huì)歷史語(yǔ)境，如果面對(duì)時(shí)代和人民“失語(yǔ)”，就只能是閣樓里的低吟淺唱和孤芳自賞。詩(shī)歌當(dāng)面對(duì)時(shí)代，理解時(shí)代，呼應(yīng)時(shí)代，擁抱時(shí)代，而不是成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，成為無(wú)病呻吟和矯揉造作。詩(shī)人的心上附著詩(shī)的靈魂，詩(shī)人要站在人類精神高地，關(guān)注人間疾苦、人民福祉、人類命運(yùn)。

詩(shī)歌要有藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。詩(shī)有詩(shī)的勁道，即便是承載歷史文化，也須是詩(shī)意的承載。詩(shī)歌要關(guān)注和表現(xiàn)人民，當(dāng)然是以詩(shī)的方式。在當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作中，特別是宏大社會(huì)題材詩(shī)歌寫(xiě)作中，少數(shù)詩(shī)歌給人以大而無(wú)當(dāng)、空泛無(wú)物的感受。詩(shī)歌應(yīng)有心靈內(nèi)凝的勁道，否則留下的既不是史，也不是詩(shī)，只是一個(gè)聲嘶力竭的空洞姿態(tài)。真正有藝術(shù)風(fēng)骨的“大詩(shī)”，應(yīng)發(fā)自一個(gè)詩(shī)人的心靈深處。

新時(shí)代詩(shī)歌應(yīng)有大格局，關(guān)注的不僅是私人空間，還有公共空間，不僅是個(gè)人命運(yùn)，還有人類命運(yùn)，這才是有大境界、大胸懷，有大愛(ài)、大能的詩(shī)歌。具體來(lái)說(shuō)，“大”既指書(shū)寫(xiě)對(duì)象的事件、主題的“大”，也指詩(shī)歌語(yǔ)言的大氣，當(dāng)然它不一定使用“大詞兒”，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)性組合之后呈現(xiàn)出高端飛拔的氣質(zhì)，營(yíng)造一種氣場(chǎng)，帶來(lái)震撼效果。此外，還應(yīng)有大結(jié)構(gòu)，開(kāi)闔有度，兼具創(chuàng)新性，充盈著昂揚(yáng)的氣勢(shì)和氣魄。

詩(shī)歌要有社會(huì)歷史擔(dān)當(dāng)。這不是要求每個(gè)詩(shī)人在大事件詩(shī)歌寫(xiě)作中復(fù)述新聞、圖解政策，也不是希望詩(shī)人在書(shū)寫(xiě)大事件時(shí)被敘事、細(xì)節(jié)所裹挾，而是要表達(dá)詩(shī)性體驗(yàn)，傳遞人生經(jīng)驗(yàn)，在煙火中求真味，于坦率中求蘊(yùn)藉。

詩(shī)歌對(duì)社會(huì)歷史有擔(dān)當(dāng)，就要經(jīng)得起批評(píng)。詩(shī)歌是精神食糧，要像保障食品安全一樣，分清楚哪些有利成長(zhǎng)，哪些有害健康，從而趨利避害。詩(shī)歌只有經(jīng)過(guò)時(shí)間和歷史的“批評(píng)”，才可能成為經(jīng)典并世代流傳。對(duì)社會(huì)歷史負(fù)責(zé)，詩(shī)歌還要引導(dǎo)趣味，不是建“奇花異石”的“盆景”，而是耕耘肥沃的廣闊大地。詩(shī)歌需要大眾化，以“詩(shī)”為前提的大眾化，不是一覽無(wú)余、毫無(wú)蘊(yùn)藉的淺顯化，其要義是加強(qiáng)優(yōu)秀詩(shī)歌在大眾中的傳播和賞讀，讓寫(xiě)作和閱讀共同承擔(dān)新時(shí)代詩(shī)歌的使命。

（胡丘陵 湖南衡南人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省作家協(xié)會(huì)副主席，一級(jí)作家。）