文/王 飛

在社會學與傳播學的知識話語中，青年群體的社交媒介依賴問題備受關(guān)注，因為青年不僅是國家建設(shè)的新生代和主力軍，而且其身心健康更關(guān)涉社會穩(wěn)定甚至國家命運。趙紅勛的新著《青年群體的社交媒介依賴及其矯正機制》（社會科學文獻出版社2023 年3 月版），作為國內(nèi)首部以青年社交媒介依賴為核心議題的專著，系統(tǒng)化勾勒了青年群體的社交媒介依賴的表征形態(tài)、產(chǎn)生后果、生產(chǎn)動因以及矯正機制，為深入理解當代青年的社交媒介實踐提供了全面認知。專著具有鮮明的問題意識和濃郁的人文情懷，致力于在青年群體的日常生活實踐中洞察其社交媒介依賴問題，很好地關(guān)注了社會現(xiàn)實，并投射出學術(shù)研究對“現(xiàn)實”“理論”以及“實踐”的強烈關(guān)注。

1.關(guān)切現(xiàn)實之作：直面青年社交癥候

好的學術(shù)研究不是“空中樓閣”之作，而是始終與生動的現(xiàn)實生活保持耦合關(guān)系，致力于在現(xiàn)實生活中闡釋特定的學術(shù)問題?！肚嗄耆后w的社交媒介依賴及其矯正機制》以“關(guān)切現(xiàn)實”為敘述邏輯起點，通過案例分析、深度訪談等研究方法來診斷當前青年群體的社交媒介依賴癥候。然而，“關(guān)切現(xiàn)實”并非一味地對社會問題進行白描，而是通過由表及里地進行分析。正如作者在緒論中所闡述的那樣，“本書對青年群體社交媒介依賴的關(guān)注并非一種空洞的抽象描述，而是在一些具體的生動實踐中探究社交媒介依賴問題……探索具有普遍性價值的一般規(guī)律。”[1]因此，該書在青年群體的社交媒介實踐這一生動的現(xiàn)實中，試圖探尋“普遍規(guī)律”。在闡釋過程中，作者從“媒介技術(shù)”“時代潮流”兩個維度進行分析，發(fā)表其獨特見解。

首先，立足媒介技術(shù)，觀察青年群體?！肚嗄耆后w的社交媒介依賴及其矯正機制》前五個章節(jié)依次從青年群體的“工作實踐”“學習實踐”“娛樂實踐”“游戲?qū)嵺`”“健身實踐”等方面進行分析。正是源于青年群體對社交媒介的使用，他們的媒介實踐自然被賦予了更多的意義。在作者看來，青年的社交媒介實踐飽含著“自我呈現(xiàn)”，無論是朋友圈、短視頻、小紅書，還是快手、微博、公眾號，它們都是自我呈現(xiàn)的媒介化表達渠道之一，其表演、展示與幻想耦合了自身的心理與社會文化背景。這種自我呈現(xiàn)方式不僅蘊含了技術(shù)的可供邏輯，而且也誘發(fā)了青年的社交媒介依賴癥。另外，專著指出青年文化與社交技術(shù)相互浸潤，如建基于社交媒介的參與、分享、交流等特質(zhì)性的信息互換，它們塑造了“亞網(wǎng)紅”文化，其媒介技術(shù)不僅呈現(xiàn)出“低成本”“速度快”的特征，而且其青年亞文化具有反主流與追求異化審美意味。

其次，立足時代潮流，耙梳依賴癥候。相對于“報紙”“電視”“廣播”等傳統(tǒng)媒介的依賴研究，專著力求從新時代語境出發(fā)，既要對新媒介的社交類型進行針對性研究，又要區(qū)隔社交媒介的正常使用與病理癥狀，還要辨析“沉迷行為”的癥候。因此，專著置身于新時代語境，從青年群體的媒介實踐特點、社會思潮等維度，整體性地審視青年群體的社交媒介依賴問題。一方面，在當下的社會生活中，社交媒介已經(jīng)分布于各個角落，青年群體的大量時間內(nèi)耗于數(shù)字信息瀏覽與發(fā)布，如：刷抖音、刷微博、接收信息等。這不僅凸顯出時下青年群體對社交媒介的時間依賴，而且社交媒介的敘事意義已經(jīng)深嵌于青年群體的思維之中。另一方面，青年群體的社交媒介實踐富有新的時代意義，他們之間的信息交往既是人際關(guān)系的投射，又飽含情感依賴，進而強化對社交媒介的依賴癥。

2.深化理論之作：以“傳播理論”切入青年文化

《青年群體的社交媒介依賴及其矯正機制》不僅關(guān)涉現(xiàn)實意義層面，而且立足于傳播理論，對青年的社交媒介依賴進行系統(tǒng)解讀，闡述其重要影響、生成動因與矯正機制，是集諸多學科的理論之作。作者認為，青年的社交媒介依賴備受心理學、醫(yī)學等學科關(guān)注，其主要憑借實證性方法進行量化，缺乏意義審視的張力和溫度。因此，專著通過觀察、訪談等質(zhì)性研究方法，對青年生活的各個層面進行鋪陳，創(chuàng)新了社交媒介依賴理論體系。

首先，擴展了媒介依存理論。在媒介依賴理論中，“容器人”“電視人”的現(xiàn)象受到了學術(shù)界的關(guān)注，缺乏對社交技術(shù)所內(nèi)攝的依賴問題進行考察。因此，該專著在緒論部分對當前社交媒介依賴理論進行回溯，進而指出當前媒介依賴的理論環(huán)境、內(nèi)涵解讀與研究對象都相繼發(fā)生改變，如從關(guān)系、沖突、整合勘察媒介依賴內(nèi)涵；互聯(lián)網(wǎng)語境下媒介依賴的嬗變；青年群體成為新的研究對象等。故而，作者從日常生活實踐的各個層次分析，既為媒介依存理論帶來一抹亮色，又點亮了新的理論底色。

其次，豐富媒介實踐理論。在該書中，“媒介實踐理論”是另一關(guān)懷重點，作者一方面在“緒論”梳理了傳統(tǒng)媒介實踐理論的觀點與內(nèi)容，另一方面引入“媒介化理論”豐饒媒介實踐領(lǐng)域，以辨析社交媒介實踐所具備的意義。在專著的論述中，媒介實踐理論呈現(xiàn)出以下特色：第一，媒介實踐理論與擬劇理論的耦合，帶來全新的學術(shù)觀點。學者趙紅勛指出：青年的社交媒介很大程度是基于一種“表演-展演-幻想”的實踐機制，這種自我呈現(xiàn)隱匿了技術(shù)可供的邏輯，極可能誘發(fā)媒介依賴癥。第二，媒介實踐理論與情感理論嵌合。在對青年群體的社交媒介實踐考辨中，專著不僅指出了青年群體的社交媒介實踐與“去時間化”的感知結(jié)構(gòu)密切相連，而且還建構(gòu)了一種“懷舊”與“地方”的情愫。第三，媒介實踐理論與文化理論融合。青年社交媒介實踐不單單關(guān)乎行為與思想維度，并且體現(xiàn)出一種嶄新的、與時俱進的流行文化。為此，專著從“文化理論”出發(fā)，從文化話語、文化生產(chǎn)、文化抵抗等理論層面豐富媒介實踐理論。

3.引導實踐之作：提出社交媒介依賴解決路徑

除“關(guān)切現(xiàn)實”“深化理論”之外，專著還以“引導實踐”為準則，全面分析青年群體的社交媒介過度使用現(xiàn)象后，厘清社交媒介依賴的關(guān)鍵表征與重要影響，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一套切實可行的科學化矯正機制。為此，針對青年群體的社交媒介依賴矯正中，需要從宏觀、中觀、微觀三個層面進行分析，即“社會環(huán)境”“技術(shù)話語”“青年自身”，而以國家、青年、媒介、社會與家庭為發(fā)力點的“五位一體”矯正路徑也自然成為主要的解決方式。

首先，宏觀維度的價值引導與法律監(jiān)管。在青年群體的社交媒介依賴矯正路徑中，專著通過國家的“軟文化”與“硬監(jiān)管”兩個維度為其提供矯正策略。一方面，在“軟文化”角度中，國家對傳統(tǒng)文化的宣傳不僅內(nèi)潤了青年的思想教育環(huán)境，而且引領(lǐng)著青年群體的思想價值，進而從社交媒介的實踐中側(cè)重自我提升與樹立正確實踐觀。另一方面，國家也能通過法律監(jiān)管，規(guī)制社交媒介的內(nèi)容生產(chǎn)，這些舉措既切實貼合了中國的現(xiàn)實境況，又在法律學、傳播學等維度論述了可行性與必要性。

其次，中觀維度對媒介技術(shù)的生產(chǎn)引導路徑。在作者看來，大數(shù)據(jù)、傳感器等技術(shù)話語體系為青年群體的社交媒介依賴提供了“技術(shù)溫床”，而對媒介技術(shù)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與內(nèi)容升級則成為矯正機制又一重要舉措。同時，為避免中層維度矯正流于表面，專著從“產(chǎn)品設(shè)計”“媒介機構(gòu)”“內(nèi)容生產(chǎn)”三個角度來進行探賾作為“中介化”的社交媒介理念，如何建立綠色社交模式、重塑青年對社交媒介的理性認知。

再次，微觀維度對青年群體的培養(yǎng)路徑。針對青年群體的社交媒介依賴矯正，該專著并非停留在“宏觀”或“中層”方面，它同樣對“青年”與“家庭”進行了探討，提供了矯正的路徑。一方面，專著對青年群體的媒介素養(yǎng)、自律精神與行動實踐進行了探討，力求最大限度地診治青年自身的問題；另一方面專著還從涵化理論切入家庭對青年社交媒介依賴的矯正，指出“家長管控”“家風文化”“家庭教育”三個方面在多方面、長效能的時空情境矯正青年群體的社交媒介依賴問題。

總而言之，《青年群體的社交媒介依賴及其矯正機制》是一部講述中國青年群體與社交媒介共舞的開拓性著作，其立足于當代社會語境，在跨學科的學術(shù)視野中，深刻揭示了青年群體的社交媒介依賴的主要癥候與矯正措施，不僅延宕了媒介依賴、媒介實踐等理論話語的知識體系，而且對積極引導青年健康使用社交媒介也頗具實踐價值。