安徽安慶市望江縣第三小學(xué) （246299） 程勝民

古詩詞歷經(jīng)幾千年的傳承和沉淀，已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，其思想感情和語言形式仍讓無數(shù)讀者為之感動。統(tǒng)編語文教材非常注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落實，教材編選的優(yōu)秀古詩詞篇幅較修訂前有大幅提升，且在體裁方面呈現(xiàn)多元化趨勢。但小學(xué)生正處在形象思維階段，他們在認識和理解事物時，主要從感性方面來獲取知識，加之古詩詞年代久遠，學(xué)生在古詩詞的背景了解、語言理解、意境體驗等方面也存在不小的偏差?；诖?，教師在古詩詞教學(xué)時可以運用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)古詩詞情境，讓學(xué)生置身于古詩詞的意境中，想詩人所想，言詩人所言，加深學(xué)生對字詞句的理解，豐富學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的熏陶，提升文學(xué)修養(yǎng)和思想水平。因此，如何運用情境教學(xué)法讓古詩詞教學(xué)更精彩，是語文教師必須關(guān)注的問題。

一、聆聽音樂，渲染詩境

《尚書》中說：“詩言志，歌永言?！边@是對詩歌進行介紹的一句話，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，也為教師進行古詩詞鑒賞教學(xué)指點了迷津。音樂是一種優(yōu)美的語言形式，它通過節(jié)奏的快慢和旋律的起伏來刺激人的感官，促使聽者產(chǎn)生獨特的感受，在不知不覺中沉浸在優(yōu)美的旋律里。在古詩詞教學(xué)中引入音樂，能使學(xué)生在聆聽的過程中，感官與古詩詞中的思想產(chǎn)生碰撞，獲得情感體驗。古詩詞是具有韻律美的文學(xué)作品，節(jié)奏、情感跌宕起伏。教師可根據(jù)古詩詞具有的韻律美的特點，選擇與其意境相匹配的音樂片段，通過音樂來渲染古詩詞的意境，通過優(yōu)美的旋律來激發(fā)學(xué)生的想象力。

如統(tǒng)編語文教材四年級上冊第七單元語文園地“日積月累”中選編的《別董大》，是唐代著名詩人高適寫的一首送別詩，表達了詩人對友人深厚的情誼，以及對友人即將踏上征途的鼓勵。詩人送別的對象是著名的琴師董庭蘭，二人經(jīng)常在一起飲酒作詩，相互探討詩作。一位是著名詩人，一位是著名琴師，當詩人與琴師相遇，詩歌便邂逅了音樂，這樣更能喚醒詩歌的靈魂。教學(xué)《別董大》一詩時，教師可以讓學(xué)生聆聽歌曲《送戰(zhàn)友》，當這一首蘊含著深厚情誼的送別曲在教室里響起時，送別曲和送別詩相互激蕩，在學(xué)生心中泛開一圈一圈的漣漪，無須語言的引導(dǎo)，無須過多的詮釋，學(xué)生就能在聆聽中去感受、去品味。又如，《燭光里的媽媽》這首歌里燭光中媽媽的形象，和《游子吟》一詩中在燈光下為臨行的游子縫補衣服的慈母形象重合在一起。教師在教學(xué)《游子吟》時，就可以播放《燭光里的媽媽》這首歌曲，讓學(xué)生在動人的旋律中體會母愛的偉大，感悟母愛的無私。節(jié)奏和情感是古詩詞的生命，教師通過音樂來渲染古詩詞的意境，既要讓音樂的節(jié)奏和古詩詞的節(jié)奏相匹配，又要讓二者的意境相吻合，這樣才能讓學(xué)生在聆聽音樂的過程中真正進入古詩詞的意境中，體悟其中的情感。

二、呈現(xiàn)畫面，感受詩境

宋代蘇軾有詩云：“詩畫本一律，天工與清新?！彼^詩書畫意，就是探尋形與意之間的關(guān)系，并尋求一種有機多元的融合，達到詩畫意境的統(tǒng)一，追求詩與畫一體。古詩詞意境的呈現(xiàn)是多元化、立體化的，立體化的意境可以通過畫面呈現(xiàn)出來，即畫中悟詩、詩中見畫。教師在古詩詞教學(xué)中，可以通過畫面的呈現(xiàn)幫助學(xué)生展開想象的翅膀，遨游在古詩詞的意境中。

（一）多媒體呈現(xiàn)

在教學(xué)時，教師可以根據(jù)古詩詞的語言文字捕捉畫面，再通過多媒體呈現(xiàn)出來，這樣能夠?qū)⒄Z言文字和生動畫面融合起來，幫助學(xué)生快速理解詩意。比如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材三年級上冊第二單元《山行》一詩時，教師通過多媒體展示了一幅秋景圖：一條蜿蜒曲折的石頭小徑，隱隱約約通向白云深處的一戶人家，路旁有一道小溪相隨。近處，一輛馬車停了下來，詩人在路邊欣賞著楓林晚景?？吹竭@幅畫面，學(xué)生能夠設(shè)身處地地想象詩人已經(jīng)陶醉其中。教學(xué)完這首詩，教師可以疊加一個畫面進行收尾：詩人漸行漸遠，石頭小徑上鋪滿了比二月的花朵還要紅艷的楓葉。學(xué)生在觀看時，與畫面展開心靈的對話，獲得了最直觀、形象的感官體驗，畫面所營造的意境也讓學(xué)生的感悟更具體生動、更具色彩感。

（二）畫作呈現(xiàn)

古詩詞是以語言文字的形式來描繪現(xiàn)實生活中的人與景的，而圖畫則是以線條與色彩的形式直接描繪世界，從表現(xiàn)形式上看，二者顯然是有區(qū)別的。然而，古詩詞又像一幅畫一樣，直觀、形象、藝術(shù)化地反映現(xiàn)實面貌，雖是以文字的形式來表現(xiàn)，但它被賦予的描繪現(xiàn)實的能力，卻和圖畫是完全相同的。小學(xué)生在閱讀古詩詞時，他們的腦海中往往會浮現(xiàn)出一張張畫面，會想象古詩詞描繪的不同類型的意象。這時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生以手繪的方式，把腦海中的畫面加工并呈現(xiàn)出來。這種從文字到圖畫的再創(chuàng)造，可以有效刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生更加直觀地感受到古詩詞的優(yōu)美語言，進而更好地走進詩境，與詩人達成情感上的共鳴。

如教學(xué)統(tǒng)編語文教材二年級下冊《詠柳》一詩時，教師讓學(xué)生用手中的筆勾勒出春風吹拂下纖細柔軟的柳條。繪畫的方式更能展現(xiàn)柳條的動態(tài)美，學(xué)生手中的畫筆恰似詩中那剪刀一般的春風，能夠裁出碧玉般的細葉。學(xué)生在畫中想象，在畫中感悟，對《詠柳》一詩的理解也會更上一層樓。又如，統(tǒng)編語文教材三年級下冊第一單元《惠崇春江晚景》，是蘇軾為惠崇和尚的畫作題的一首詩。教師在教學(xué)時可以讓學(xué)生畫一畫詩中描寫的幾種事物。學(xué)生在構(gòu)圖繪畫的過程中，充分發(fā)揮他們的想象力，生成了對這首詩的獨特理解。學(xué)生筆下，一幅幅早春圖躍然紙上，這又何嘗不是他們閱讀古詩的獨特感受呢？

三、譜曲填詞，創(chuàng)造詩境

早在三千年以前，在民間口耳相傳的歌謠中誕生了中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，它熏染了灃河兩岸的花香，孕育出古代詩詞這顆明珠。《詩經(jīng)》多根據(jù)民間生活場景創(chuàng)作，又通過民間傳唱的方式傳播。古詩詞講究平仄相對、韻律和諧，具有很強的韻律感，古人多通過吟唱來表達自己的情感?；诖耍處熢诮虒W(xué)的過程中，可以對古詩詞進行譜曲，或者運用古詩詞來對已有的曲調(diào)旋律進行填詞，在吟唱的過程中賦予古詩詞新的生命，加上或歡快或感傷的曲調(diào)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

和詩以歌，經(jīng)典重唱，能夠體現(xiàn)出古代詩歌與現(xiàn)代音樂的碰撞與融合。河南廣播電視臺與河南省教育廳聯(lián)合策劃，共同打造了《童聲詠經(jīng)典》節(jié)目，對小學(xué)語文教材中選編的48 首古詩詞進行了全新演繹，用誦讀和歌唱的方式重讀經(jīng)典詩詞，讓每一首凝結(jié)著古人智慧結(jié)晶的花朵在舞臺上再次綻放?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥”，到底是怎樣一個場景讓作者有感而發(fā)，寫下千古絕唱？或許在聆聽優(yōu)美的童聲合唱中，學(xué)生能與詩人張志和共情共生?！芭铑^稚子學(xué)垂綸”，學(xué)生是不是也在關(guān)心這釣魚的小孩最終釣到魚了嗎？或許通過節(jié)目中孩子們充滿童趣的表演能找到答案。中央電視臺綜合頻道《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目將58 首詩詞改編成歌曲。其中一首《靜夜思》，通過經(jīng)典傳唱人雷佳柔美的歌聲，將聽者的心緩緩引入詩境，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、詩味雋永，詞曲共情處體現(xiàn)了李白濃濃的思鄉(xiāng)之情。南京10 歲男孩黃澤把古詩詞改編成歌曲，還拍攝了音樂視頻，用音樂傳播中國文化。記者采訪時，黃澤演唱了一首改編自《烏衣巷》的歌曲。他說：“這是一種新的體驗，從來沒干過這種事。我的感受就是自己仿佛回到了那個年代，有走在‘烏衣巷’那種身臨其境的感覺……”

四、改寫詩詞，拓展詩境

古詩詞語言精練、意境悠遠，廣闊的意境給學(xué)生帶來想象的空間。因此，教師在教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生在充分感悟古詩詞意象的基礎(chǔ)上，用自己的語言改寫古詩詞，對其進行再創(chuàng)造，把對古詩詞的理解提升一個層次，將其中意蘊深厚的意象真正內(nèi)化為自己切身的體驗和感受，實現(xiàn)語文綜合素養(yǎng)的提升。

如在學(xué)習(xí)了蘇軾的《惠崇春江晚景》一詩之后，有學(xué)生將這首詩改寫成一篇散文。

早春二月，遠處的山峰上還殘留著零星的白雪，春姑娘已經(jīng)邁著輕盈的步伐來到了人間，江河湖畔、田野鄉(xiāng)村到處都能見到她的身影。

看，兩三枝丫上的桃花像一位害羞的姑娘，身著粉紅色的衣裳，在風中輕歌曼舞，她散發(fā)的香味彌漫了整個江畔。旁邊的竹子弟弟身披翠綠的風衣，又高又帥氣，一陣微風吹來，竹葉發(fā)出“沙沙沙”的響聲，像是在給桃花姑娘伴奏。此時，一群穿著白色禮服的鴨先生們來到江邊散步，看到此情此景，鴨先生們說：“該是我們游泳戲水的時候了?！彼麄兣呐某岚?，紛紛跳進了清澈見底的江水中，一圈圈水波向岸邊蕩漾開去。他們有的在水中梳妝打扮，有的引吭高歌表達心中的愉悅，有的還打起了水仗……

再看，江水邊碧綠碧綠的蔞蒿已經(jīng)生出來了，像是給江岸繡上了一條綠色的圍巾，她看到水中嬉戲的鴨子、快活的魚兒，快樂地擺動起窈窕的身體，好像在歡迎春天的到來。她的好朋友蘆芽絕對不會錯過這樣熱鬧的場景，輕輕地探出頭來，張望著美麗的春景，看看這里，望望那里，像是一位剛剛出生的嬰兒，顯得嬌小可愛。河豚也早就做好了準備來參加春天的盛宴，他們結(jié)群逆流而上，沿途欣賞著美麗的風景，和蔞蒿、蘆芽打招呼，向鴨先生問好，時而浮出水面看一眼桃花妹妹，呼吸一下新鮮空氣，時而三五成群騰空躍起，展示一下自己優(yōu)美的身姿。當然，他們在享受美景的同時，沒有忘記自己的使命，那就是來到上游產(chǎn)卵，繁殖后代。

春回大地、萬物復(fù)蘇，惠崇和尚陶醉在美麗的春景中，于是他拿起畫筆，創(chuàng)作了一幅《春江晚景》圖。一代文豪、書法家蘇軾，看見畫中景，想象畫中意，揮毫寫下了《惠崇春江晚景》這首膾炙人口的題畫詩。

五、角色扮演，走進詩境

語文教學(xué)提倡與文本展開對話，角色扮演是教師引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對話時常用的教學(xué)手段。教學(xué)時，教師通過角色扮演，可以更好地讓學(xué)生走進古詩詞的意境中，與文本、詩人展開深入的對話，讓學(xué)生置身古詩詞的意境中，去體驗、去理解，從而拓展古詩詞的意境。比如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材六年級下冊《送元二使安西》一詩時，教師可以采用角色扮演的方法，師生分別扮演元二與王維，演繹二人飲酒作別的場景。

多媒體播放音樂《陽關(guān)三疊》，渲染道別氣氛。

師：王兄，這一別不知何日能再相見！

生：元二，你一路走好，我們來日方長。

師：這是一杯祝福的酒，理當飲盡。 （師生都擺出敬酒的姿勢：雙手抱拳，拱手作揖）

師：王兄，離別在即，你要多保重呀。我先干為敬！

生：元二，你在路上也要小心吶。干！

……

小學(xué)生形象感知能力強，樂于參加各種角色扮演活動。借助古詩詞文本，學(xué)生先想象事情發(fā)生的時間、地點以及當時的場景，再去揣摩人物的神態(tài)、語言、動作。這樣的角色扮演，能使學(xué)生在不知不覺中進入人物的內(nèi)心，走進古詩詞的意境中。

教師在古詩詞教學(xué)中巧妙運用情境教學(xué)法，既能讓學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，輕松愉悅地走進古詩詞的意境中，又能讓學(xué)生感受到古詩詞的博大精深，激發(fā)他們熱愛祖國、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情。情境教學(xué)法讓學(xué)生與作者、文本展開近距離的心靈對話，加深了學(xué)生對古詩詞內(nèi)涵及思想感情的理解，提高了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。