劉英瑩
(江西師范大學(xué) 教育研究院,江西 南昌 330022)
2018 年全國教育大會將勞動教育正式納入黨的教育方針,提出要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。[1]隨后國家推出了許多勞動教育政策,如《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》,對各類學(xué)校勞動教育目標(biāo)、要求、課程設(shè)置等進(jìn)行規(guī)范。這表明國家對于勞動教育的重視。
蔡元培先生是我國近代著名的政治家、教育家,他提倡“勞工神圣”,倡導(dǎo)“即工即學(xué)”“工學(xué)結(jié)合”,注重勞動理論與實踐相結(jié)合,創(chuàng)辦勞動大學(xué)。探究蔡元培勞動教育思想的當(dāng)代價值,對當(dāng)今高校勞動教育的實施具有借鑒意義,可以為解決當(dāng)前高校勞動教育存在的問題提供新思路。
蔡元培對勞動人民十分尊重,曾提出“勞工神圣”的口號:“此后的世界,全是勞工的世界呵!”“我們要認(rèn)清我們的價值!勞工神圣!”[2]這充分肯定了勞工的價值。蔡元培在這里提到的勞動并不是一個具體的、科學(xué)意義上的概念,它的范圍十分廣泛。他認(rèn)為無論是從事腦力(勞心)還是體力(勞力)工作的人,只要是靠自己的勞動做成有益于他人的事,都屬于勞工。他試圖打破傳統(tǒng)對于勞心者和勞力者之間的區(qū)分。除此之外,他提到:“農(nóng)是種植的工,商是轉(zhuǎn)運的工,學(xué)校職員、著述家、發(fā)明家,是教育的工。我們都是勞工?!保?]這批判了傳統(tǒng)士農(nóng)工商的民眾結(jié)構(gòu)。由此可見,只要是參與勞動的人,都是有價值的。我們可以把蔡元培的“勞工神圣”可以理解為“勞動神圣”或者是“勞動者神圣”[4]。在蔡元培的倡導(dǎo)下,“勞工神圣”的思想很快傳遞開來,之前輕視勞動、看不起勞動者的思想開始轉(zhuǎn)變,勞工以及勞動的價值被人看到。
在勞動教育實施途徑方面,蔡元培曾提出“即工即學(xué)”“工學(xué)結(jié)合”的教育主張。
“即工即學(xué)”指的是一邊學(xué)習(xí),一邊做工,最早出現(xiàn)于1915 年《〈勤工儉學(xué)〉序》一文中。蔡元培認(rèn)為經(jīng)常做工(勞動)的人,往往能從熟悉的勞動中學(xué)到新的東西?!皡鞘康乱蛑笏蛘魵庵恚8窳忠蚴鬯幎Q化學(xué)之奧,比耳因織布而悟印花之術(shù),工中自有學(xué)在也?!保?]任何勞動都是可以與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來的,做工的人在做工的同時也要注重學(xué)習(xí),單純的體力勞動是沒有意義的。
“工學(xué)結(jié)合”的思想體現(xiàn)在對“工與學(xué)”關(guān)系的理論闡述上。他認(rèn)為除了人,動物也可以做工,但動物做工是一成不變的,人與動物做工的區(qū)別在于人可以在做工的過程中學(xué)習(xí)和進(jìn)步,工是人類的天職,學(xué)是工的預(yù)備。[6]蔡元培認(rèn)為工學(xué)結(jié)合是十分有好處的,勞動可以促進(jìn)人身體和頭腦的均衡發(fā)展,幫助人養(yǎng)成健全的人格。學(xué)生或勞心者應(yīng)養(yǎng)成勞動的習(xí)慣,不能僅用腦子學(xué)習(xí)而不勞動;勞工們也不能僅僅“勞力”而不學(xué)習(xí),否則便會“有如蜂、蟻,結(jié)果恐永無進(jìn)步”[7]。腦力和勞動應(yīng)該同時進(jìn)行,一邊學(xué)習(xí)一邊做工,促進(jìn)人身體和大腦均衡發(fā)展,打破知識學(xué)習(xí)與勞動之間的壁壘。“工學(xué)結(jié)合”的思想在實踐中體現(xiàn)在蔡元培積極地推進(jìn)和支持留法勤工儉學(xué)運動。1915年,蔡元培等人組織成立勤工儉學(xué)會,鼓勵學(xué)生在法國留學(xué)的時候一邊學(xué)習(xí)一邊做工,這樣既可以使生活窘困的學(xué)生靠勞動賺取學(xué)費和生活費,完成學(xué)業(yè),也可以通過自身的勞動養(yǎng)成勤奮廉潔的習(xí)慣,把學(xué)習(xí)與做工、“工學(xué)結(jié)合”思想落到實處。
1927 年,蔡元培同吳稚暉、李石曾等人建立勞動大學(xué),倡導(dǎo)勞動教育。這所學(xué)校的目的在于,使平日里只重知識學(xué)習(xí)而不參與勞動的人可以參與勞動;使平時偏重體力勞動的農(nóng)民、工人可以學(xué)到一些知識;希望使學(xué)生成為勞心又勞力的完全勞動者。勞動大學(xué)上午開設(shè)理論課,下午開設(shè)實踐課,將理論與實踐充分結(jié)合,努力培養(yǎng)學(xué)生的勞動能力和習(xí)慣,使其尊重勞動和勞動成果。
在關(guān)于勞動大學(xué)的演講中,蔡元培闡明了勞動教育的意義。他認(rèn)為勞動教育是需要與時俱進(jìn)的,技術(shù)在發(fā)展、進(jìn)步,舊的簡單的勞動工具和方法會被新的工具和方法替代,“要學(xué)習(xí)這種新方法,而且要不斷地加以改良,所以要勞動教育”[8]。工廠的學(xué)徒以前勞動的時候不需要接受教育,是因為舊的工具和方法簡單易學(xué),而如今有了機械等工具,勞動變得復(fù)雜,因此必須進(jìn)行勞動教育。
自古以來,我國就存在腦力與體力分離的思想觀念,孔子斥責(zé)“請學(xué)稼”的樊遲為小人;孟子也說過“勞心者治人,勞力者治于人”[9]。這樣的觀念對社會分工產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,人們普遍認(rèn)為知識分子高人一等,而勞動是粗鄙的。蔡元培在那個“勞心與勞力”相分離的時代能夠肯定勞工的價值,肯定勞動的價值,提出“勞工神圣”的觀點,十分可貴。“勞工神圣”的思想至今仍有借鑒意義。
一方面,它提醒我們重視勞動的重要作用,樹立正確的勞動價值觀,這與我國當(dāng)前的勞動教育目標(biāo)不謀而合?!督逃筷P(guān)于印發(fā)〈大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)〉的通知》中曾明確指出,要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀,崇尚勞動、尊重勞動,增強對勞動人民的感情等。[10]另一方面,它為高校培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念提供了借鑒。當(dāng)今社會,功利主義冒頭,許多人產(chǎn)生了不勞而獲、忽視勞動的思想。部分高校的學(xué)生也是如此,他們不會也不愿勞動,認(rèn)為勞動是件不值一提的小事,就連對高校人才培養(yǎng)十分重要的實習(xí)、實踐課也不重視,畢業(yè)實習(xí)材料弄虛作假等。因此,高校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生正確地理解和看待勞動,肯定勞動的價值,肯定勞動人民的價值,從思想觀念上認(rèn)定“勞動神圣”,幫助學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。
蔡元培“工學(xué)結(jié)合”的思想希望勞工可以一邊學(xué)習(xí)一邊做工,促進(jìn)頭腦和身體均衡發(fā)展,打破知識學(xué)習(xí)與勞動之間的壁壘。雖然當(dāng)時所指的對象為勞工,并非學(xué)生,但他的思想理念值得借鑒?!凹垂ぜ磳W(xué)”可以借鑒為“即學(xué)即工”,即學(xué)生一邊學(xué)習(xí)知識,一邊進(jìn)行勞動。
一方面,《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》中提出,普通高校要將勞動教育與專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。[11]這表明了專業(yè)課知識學(xué)習(xí)與勞動實踐相結(jié)合的必要性,與“即工即學(xué)”“工學(xué)結(jié)合”的思想相契合。另一方面,當(dāng)前高校專業(yè)課學(xué)習(xí)缺乏與勞動實踐相結(jié)合,注重專業(yè)課學(xué)習(xí)而忽視實踐,使學(xué)生無法真正掌握專業(yè)知識,或未將勞動教育納入專業(yè)課的學(xué)習(xí)中去?!凹垂ぜ磳W(xué)”“工學(xué)結(jié)合”的思想可以為解決這些問題提供新思路,可以使我們重新審思專業(yè)知識學(xué)習(xí)與勞動實踐之間的關(guān)系,在開展專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時應(yīng)注重勞動實踐,通過具體的勞動實踐將所學(xué)的專業(yè)課知識內(nèi)化于心。
勞動大學(xué)以勞動為立足點,在學(xué)校內(nèi)設(shè)有工廠、農(nóng)場,要求所有學(xué)生必須參與勞動,致力于培養(yǎng)勞心又勞力的新勞動者。勞動大學(xué)也可視為一個專門的勞動教育機構(gòu),它有自己獨特的教育方法與模式,為勞動與教育相結(jié)合提供了專門的平臺,為創(chuàng)建專門的勞動教育平臺提供了新的思路。
《教育部關(guān)于印發(fā)〈大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)〉的通知》中提出,勞動教育要堅持因地制宜,結(jié)合當(dāng)?shù)卦谧匀?、?jīng)濟、文化等方面的條件,充分挖掘可利用資源。[12]這說明了高校創(chuàng)辦勞動教育實踐基地的重要性。然而當(dāng)前許多高校缺乏專門的勞動教育實踐基地,即使設(shè)置了勞動教育實踐基地,也僅為了應(yīng)付檢查,流于形式。蔡元培的勞動大學(xué)主張可以為高校創(chuàng)辦專門的勞動教育實踐基地、促進(jìn)勞動教育理論與實踐相結(jié)合提供借鑒。
蔡元培在關(guān)于勞動大學(xué)的演講中提到,過去舊時的簡單勞動不需要教育,因為工具、方法簡單易學(xué)。而時代進(jìn)步,勞動工具更新,勞動變得更加復(fù)雜,因此需要進(jìn)行勞動教育。他已然意識到時代發(fā)展所造成勞動的復(fù)雜性,因此提出用勞動教育來幫助工人更好地進(jìn)行勞動生產(chǎn)。
如今,社會不斷發(fā)展,人工智能時代的到來產(chǎn)生了新的生產(chǎn)方式,原來的簡單勞動面臨淘汰,勞動教育面臨新的挑戰(zhàn)。[13]高校作為培養(yǎng)高級人才的機構(gòu),理應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新能力,在勞動教育上也應(yīng)注重創(chuàng)新勞動能力的培養(yǎng)。然而,當(dāng)前許多高校的勞動教育內(nèi)容與形式過于簡單,開展的活動也僅僅是動動手、流流汗的體力勞動,與中小學(xué)無異,導(dǎo)致了勞動教育的低效。[14]因此,勞動教育的內(nèi)容與形式應(yīng)與時俱進(jìn)。蔡元培對于勞動教育的論述,有助于我們重新思考在人工智能時代高校勞動教育的內(nèi)容和形式該如何改進(jìn)。
勞動教育具有獨特的育人價值,只有引起學(xué)生對勞動的重視,在觀念上認(rèn)可勞動,認(rèn)為勞動是重要的、光榮的,才能進(jìn)行下一步勞動技能等的學(xué)習(xí)。蔡元培“勞工神圣”的觀點肯定了勞動和當(dāng)時勞動人民的價值,在今天仍有借鑒意義。高校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生正確理解和看待勞動,肯定勞動的價值,肯定勞動人民的價值,從思想觀念上認(rèn)定勞動神圣。
其一,高校應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念,經(jīng)常在校園開展勞動教育主題活動,例如請全國或省內(nèi)各行各業(yè)的勞動模范等人物到校園講述自己愛崗敬業(yè)的勞動故事,幫助學(xué)生了解未來所從事的職業(yè)究竟是什么樣的,了解今后需要從事的勞動,理解勞動的價值。其二,高??稍谥v授專業(yè)課程時,鼓勵學(xué)生多參與校外實習(xí)活動,同未來所要從事職業(yè)的一線人員交流,引導(dǎo)學(xué)生在思想上尊重、熱愛未來所要從事的崗位,肯定勞動的價值。其三,高校要積極宣傳勞動神圣的思想,塑造“熱愛勞動、尊重勞動、勞動最光榮”的校園文化,在潛移默化中幫助學(xué)生認(rèn)識到勞動的價值。
高等教育同基礎(chǔ)教育和中等教育的區(qū)別在于,高等教育的人才培養(yǎng)依托專業(yè)設(shè)置,不同的專業(yè)培養(yǎng)不同的人才。其中,實踐課是高校必開的課程,使學(xué)生的專業(yè)理論知識在實踐中得到內(nèi)化。《教育部關(guān)于印發(fā)〈大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)〉的通知》中提出,普通高校要重視生產(chǎn)勞動鍛煉,學(xué)生要積極參加實習(xí)實訓(xùn)等。[15]高校可以立足于專業(yè)實訓(xùn)課,引導(dǎo)學(xué)生一邊學(xué)習(xí)理論知識,一邊通過動手勞動進(jìn)行實踐,使學(xué)生在勞動中懂得如何運用知識,如何將知識與實際工作相聯(lián)系,促進(jìn)專業(yè)課知識與勞動實踐相結(jié)合,做到“即學(xué)即工”。
其一,高校應(yīng)依托專業(yè)實訓(xùn)課進(jìn)行勞動教育。文科類專業(yè)應(yīng)多安排實踐活動,引導(dǎo)學(xué)生到未來工作的實際場景中參與勞動;理工科類專業(yè)學(xué)生應(yīng)多動手做實驗或?qū)嵱?xùn),定期到工廠等實際地點參與勞動。其二,高校應(yīng)對專業(yè)實踐課的開展情況進(jìn)行定期監(jiān)督和評價,例如定期請學(xué)生對所參與的專業(yè)實訓(xùn)課進(jìn)行評價,確保學(xué)生真正通過勞動掌握了技能,理解了理論知識。
高校勞動教育不應(yīng)該僅停留在學(xué)校課程和書本上,否則會導(dǎo)致勞動教育片面化、課程化,脫離實際生活。蔡元培組織建立的勞動大學(xué),可將其看作為一種勞動教育實踐基地。學(xué)生在勞動大學(xué)里一邊學(xué)習(xí)一邊做工,將學(xué)習(xí)到的知識與實踐相結(jié)合。
高校應(yīng)該創(chuàng)建專門的勞動教育實踐基地,既可以是校內(nèi)的,也可以是校外的。其一,校內(nèi)的勞動教育實踐基地可以根據(jù)學(xué)校自身的特色或校園文化來創(chuàng)建。例如,陶瓷類院校可以建立陶瓷勞動教育實踐基地,讓學(xué)生實際動手制作陶瓷,學(xué)習(xí)制作陶瓷的工藝流程和技術(shù)以及如何操作現(xiàn)代化設(shè)備。其二,校外勞動實踐基地的創(chuàng)立,可以與學(xué)校附近的社區(qū)或企業(yè)等建立聯(lián)系,最好能根據(jù)不同專業(yè)的屬性進(jìn)行勞動教育實踐,體現(xiàn)高校育人的特殊性。例如學(xué)校可以與工廠合作建立實踐基地,帶領(lǐng)學(xué)生實地觀摩一些產(chǎn)品的生產(chǎn)過程,學(xué)習(xí)操作現(xiàn)代化的機械設(shè)備,在勞動過程中感悟現(xiàn)代科技的進(jìn)步。同時,學(xué)校也要對勞動教育實踐基地及時監(jiān)督,檢驗勞動教育效果。
高校勞動教育應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。[16]因此,高校開展勞動教育應(yīng)與最新的科技發(fā)展相結(jié)合,及時更新勞動教育的內(nèi)容與形式,注重學(xué)生創(chuàng)新勞動能力的培養(yǎng),體現(xiàn)高校的獨特性。
其一,高??缮钊胪诰騽趧颖澈蟮慕逃饬x,例如拔草活動,可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用各種除草機并了解其原理,也可以將從古至今的除草工具一一展示,使學(xué)生直觀地看到勞動工具的變化,感受科技所帶來的新型勞動體驗。其二,高??梢栽趧趧咏逃匦拚n程中結(jié)合前沿理論與新技術(shù),使學(xué)生對各行業(yè)的科技發(fā)展情況有所了解;也可以組織各種創(chuàng)新競賽,為學(xué)生創(chuàng)新勞動成果提供平臺。其三,高??梢越Y(jié)合計算機技術(shù)開展勞動教育,例如借助中國大學(xué)生慕課、超星學(xué)習(xí)通等平臺分享勞動教育課程,供大家共同學(xué)習(xí);也可以通過網(wǎng)絡(luò)舉辦勞動教育研討會,例如黑龍江教育廳曾舉辦勞動教育網(wǎng)絡(luò)研討活動,大家共同在線參與,展示勞動教育成果,探討如何充分挖掘勞動教育資源。[17]線上與線下相結(jié)合的方式能更好地幫助高校開展勞動教育。