巴戎寺

位于吳哥城正中心，作為吳哥王朝最為獨(dú)特的建筑群之一，建立于跋摩一世時期，跋摩七世時期重建。從建筑風(fēng)格上看，巴戎寺是用巨石堆砌而成，沒有用到寸金尺木。它共分三層臺基，由第一層到第三層，一層比一層陡聳。回廊上方原本皆有木造之屋頂，但由于年代久遠(yuǎn)，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供后人憑吊。寺廟墻壁上仍保存著豐富且生動的雕刻，古代戰(zhàn)爭記述、尋常百姓之生活百態(tài)、洞里薩湖之湖畔風(fēng)光等一幅幅活靈活現(xiàn)的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠(yuǎn)的故事。巴戎寺的頂層共54 座寶塔，每座寶塔四個面，每面都有不同的表情，這就是蜚聲世界的“高棉的微笑”。

塔瑪儂寺

位于吳哥城東側(cè)勝利之門外不遠(yuǎn)，蘇耶跋摩二世時的建筑，與吳哥寺的建造者是同一個人。雖然很小，但基本結(jié)構(gòu)與吳哥寺一樣，可算得上一座縮微模型。主神殿只建單塔立于2.5 米高的基座上，內(nèi)部供奉保護(hù)神毗濕奴。和女王宮一樣，托瑪儂神廟也有體態(tài)豐滿的麗華塔女神，具有和吳哥窟相同的風(fēng)格。不過主塔的麗華塔女神沒有舞蹈的動作，感覺比較莊重，身上的裝飾品很多，頭上戴著棕糖樹花，是吳哥地區(qū)的重要農(nóng)作物，露出豐滿的胸部，細(xì)腰長裙，手上還拿著蓮花，長耳下還垂掛著耳飾，可以說非常的莊嚴(yán)華麗，是這座寺廟最著名的藝術(shù)杰作。

塔布隆寺

位于吳哥窟東面，建于12 世紀(jì)末，高棉國王阇耶跋摩七世為了祭祀他的母親而修造，也叫“母廟”，電影《古墓麗影》和《花樣年華》曾在此取景拍攝。19 世紀(jì)法國人發(fā)現(xiàn)這里后，放棄了整修而保持了最初的模樣。跟其他寺廟不同，寺廟幾乎被叢林所吞噬，整個寺廟被一種當(dāng)?shù)厝朔Q作蛇樹的卡波克樹盤結(jié)纏繞，樹根樹莖伸到屋頂，纏上梁柱，探入石縫，裹起回廊，攀上門窗，無所不在，盤根錯節(jié)，幾乎與廟宇渾然一體，如同神靈與大自然激烈博斗過的現(xiàn)場。

女王宮

女王宮的建筑小巧玲瓏、精致剔透，以艷麗的色彩和精美的浮雕著稱于世，是吳哥古跡中風(fēng)格最獨(dú)特、最精致的建筑之一。這座印度教寺廟供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆神，規(guī)模不大，但周圍同樣開挖護(hù)城河?，F(xiàn)存的主體建筑有三座中央塔和大型藏書室，寺院整體為紅色砂巖雕刻而成，所有外墻全部布滿精美的雕刻。其中仙女阿卜娑羅優(yōu)雅的姿態(tài)尤為吸引人，與吳哥寺的阿卜娑羅浮雕齊名。

巴方寺

在巴揚(yáng)寺西北幾百米的地方，是優(yōu)陀耶迭多跋摩二世建立的崇拜濕婆的國寺。巴方寺的建造時間比它現(xiàn)在所在的吳哥城早約150 年，作為國寺，巴方寺很有可能位于當(dāng)時都城的中心。巴方寺每一層都建有回廊，基座還是蓮花座，巴方寺就是浮在水上的須彌山。從斗象臺到巴方寺由三排短圓柱支撐了一條200 米長的橋，橋的中間是一座十字形的亭。巴方寺宗教題材和高棉人日常生活的浮雕比較有名，但保存狀態(tài)不好。15 世紀(jì)后期，吳哥城攻破后被遺棄，一些佛教徒留在此處，故巴方寺改成了佛寺。

空中宮殿

原名金角山，位于巴方寺北側(cè)的吳哥王宮宮墻內(nèi)?？罩袑m殿最初是真臘國王羅因陀羅跋摩二世在興建王宮的同時建造的濕婆廟，后被蘇耶跋摩一世改建成為須彌山式印度教寺廟。當(dāng)?shù)貍髡f，空中宮殿里住著蛇精，夜晚化身為女人，吳哥國王每晚都必須與蛇精同床，之后才能回到寢宮與后妃同寢。而王宮，就在空中宮殿東北約二百米處，因?yàn)槭悄窘ㄖF(xiàn)已不存。根據(jù)宋代、元代典籍記載，王宮極為壯麗，鑲金墻壁，地鋪銀磚，王宮的大柱都雕刻佛像，國王的五香寶座鑲嵌七色寶石。

圣劍寺

12 世紀(jì)，阇耶跋摩七世為供奉自己的父親而重建的，據(jù)說當(dāng)時大吳哥城正在修建，這里就成了國王臨時的住所，也就是他舉行朝拜和讀書的地方。這也是曾經(jīng)高棉人最重視的寺廟之一，最重要的節(jié)日典禮都在這里舉行。在圣劍寺東邊入口有一座兩層建筑物，相傳這座房子是用來存放圣劍的，它的圓形支柱很像地中海建筑風(fēng)格。從中央圣塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，并帶拱頂。在圣劍寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。

崩密列

崩密列是一座小吳哥窟式的寺廟，名字的意思是“荷花池”。這座寺廟距離吳哥古跡群以東40 千米，是一座印度教寺廟，但是它有一些雕塑反映的是佛教的主題。它的主要材質(zhì)是砂巖，如今大面積保持原始狀態(tài)而未修復(fù)，樹木和茂密的灌木生長于廟塔和庭院之中，到處是磚塊構(gòu)成的巨型石堆。學(xué)者們從它與吳哥窟相同的建筑風(fēng)格，推測出它修建于12 世紀(jì)早期國王蘇耶跋摩二世時期。寺廟周圍原本是一條很寬的護(hù)城河，如今早已干涸。

斗象臺

斗象臺是阇耶跋摩七世時的建筑，臺的長度超過三百米，共有三個平臺。這里是吳哥國王選坐騎的地方，周邊的圍墻上雕有許多大象和印度教的神像，有些雕像都還很完整。斗象臺很長，墻上的浮雕是看點(diǎn)，主要是動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。古代的吳哥國王站在斗象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，魚貫在廣場上走過。

癩王臺

因平臺頂端一座沒有性別的“癩王”雕像得名，是當(dāng)時的皇家火葬場所在地。當(dāng)?shù)孛耖g傳說，有個國王失德，就連原本應(yīng)該保護(hù)國王的蛇精都無法忍受，最后向國王噴了蛇毒，導(dǎo)致國王得了麻風(fēng)病。癩王臺墻上有多達(dá)6 到7 層的橫列神像，底層由5 頭、7 頭或甚至8 頭的納迦蛇支撐，令人目不暇給?，F(xiàn)在癩王臺頂上的這尊雕像是復(fù)制品，原作現(xiàn)存于金邊國家博物館。