王福磊　姜宗瑞　王方同

【摘要】半夏作為藥物使用久矣，最早記錄半夏藥物功用的經(jīng)典是《神農(nóng)本草經(jīng)》，但在《本草綱目》中所載《禮記·月令》篇“五月半夏生，蓋當(dāng)夏之半也，故名”的理解出現(xiàn)了偏差。后世很多醫(yī)家以此理解為五月半夏始生苗；然在《吳氏本草經(jīng)》和《本草圖經(jīng)》中分別記載了半夏二月始生葉、始生苗。就此不同的觀點(diǎn)，筆者經(jīng)查閱文獻(xiàn)，走訪查看半夏的種植、采收情況后，提出“五月半夏生，蓋當(dāng)夏之半”當(dāng)理解為“農(nóng)歷五月半夏從其葉柄生出珠芽，繼而倒苗落地生新”的觀點(diǎn)，以期理事雙暢，更好地服務(wù)于臨床。

【關(guān)鍵詞】半夏；珠芽；五月半夏生；夏之半；夏至三候

【中圖分類號(hào)】R22【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2023）18-0001-03

DOI：10.3969/j.issn.1007-8517.2023.18.zgmzmjyyzz202318001

Discussion on “Growth Status of Banxia Around the Summer Solstice in May”WANG Fulei1JIANG Zongrui2WANG Fangtong3

1.University of Chinese Academy of Sciences Shenzhen Hospital，Shenzhen 518107，China；

2.Shenzhen Gushengtang TCM Investment Development Co.， Ltd. Luohu Comprehensive Outpatient Department，

Shenzhen 518288，China；3.Shenzhen Association of the Classic Prescriptions of TCM，Shenzhen 518288，ChinaAbstract：Banxia （Chinese name of Pinellia ternate，“half summer” literally） has long been used as a medicinal material， and its efficacies were recorded as early as in Shennong Bencao Jing. However， the understanding in Compendium of Bencao Gangmu that “Banxia is named because of its growth status around the Summer Solstice in May according to Book of Rites” is ambiguous. Accordingly， many doctors in later generations believed that Banxia seedlings began to grow in May. However， Wushi Bencao Jing and Bencao Tujing recorded that leaves and seedlings of Banxia began to grow in February. After literature review and site investigation on the planting and harvesting of Banxia， the author has proposed the interpretation that the bulbil forms from the petiole of Banxiain May of the lunar calendar （around the Summer Solstice） prior to lodging， and develops to a new seedling， which is expected to provide references for facilitating medical theory and clinical application.

Keywords：Banxia；Bulblets；Growth Status of Banxia Around the Summer Solstice in May；The Third Hou in the Summer Solstice

半夏是臨床中常用的一味中藥，半夏作為藥物名稱使用最早見于《禮記·月令》篇“仲夏之月……鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮”。李時(shí)珍在《本草綱目》中載曰：“《禮記·月令》：五月半夏生，蓋當(dāng)夏之半也，故名?！保?］隋唐史家顏師古在注解《急就篇》中曾有“半夏皂莢艾橐吾”的記錄，還有“半夏五月苗始生，居夏之半，故為名也”的記載［2］。對(duì)于“五月半夏生”的問題，后世醫(yī)藉有不同看法：《吳氏本草經(jīng)》中記載半夏“生微丘或生野中，二月始生葉，三三相偶，白花圈上?！保?］《本草圖經(jīng)》里描述：“半夏二月生苗，一莖莖端三葉……根根重生，上大下小，皮黃肉白，五月采者虛小，八月采者實(shí)大，以圓白陳久者為佳?！保?］現(xiàn)就“五月半夏生”的問題進(jìn)行討論。文中所用阿拉伯?dāng)?shù)字表示的月份（例：5月）為公歷（即西歷）月份；所用文字月份（例：五月）為農(nóng)歷（陰陽(yáng)合歷）月份。

1半夏的種植、繁殖、采收

關(guān)于半夏生長(zhǎng)、繁殖、采收與物候的實(shí)際情況：“在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，一年內(nèi)半夏平均出苗3次。第一次出現(xiàn)在3月下旬至4月上旬，第二次出現(xiàn)于6月上旬和中旬，第三次在9月的上旬和中旬。與其相應(yīng)亦有3次的倒苗，均為3月下旬至6月上旬和8月的下旬以及11月下旬。從出苗到倒苗的生長(zhǎng)周期：春夏季均為是50～60日，秋季是45～60日。倒苗現(xiàn)象對(duì)半夏的生長(zhǎng)繁殖有特殊意義，一是對(duì)高溫環(huán)境的適應(yīng)，二來更重要的是增加了珠芽的數(shù)目，并進(jìn)行了一次珠芽再生的無性繁殖。第一代珠芽的萌生期是4月上中旬，成熟期在4月下旬至5月上旬?！保?］“珠芽的采摘比較費(fèi)工，生產(chǎn)上一般不采摘珠芽播種，而是倒苗后，在其上蓋土，以不露珠芽為度，讓珠芽萌發(fā)成新植株，長(zhǎng)成小塊莖，秋季收獲后來年作種。”［6］根據(jù)現(xiàn)代半夏栽培經(jīng)驗(yàn)，半夏在夏、秋二季莖葉枯萎倒苗后采挖的質(zhì)量好，產(chǎn)量高［6］。在陶弘景著述的《名醫(yī)別錄》中記載：“主消心腹胸中膈痰熱滿結(jié)……五月、八月采根，曝干?！保?］

2五月半夏生是生苗？

《本草綱目》中所引《禮記·月令》的“五月半夏生，蓋當(dāng)夏之半也”的半夏生，不是指半夏生苗。依據(jù)如下：①由上文所引半夏的生長(zhǎng)、繁殖、采收過程，可清楚看到五月是半夏出現(xiàn)倒苗、采收的時(shí)間，而不是出苗的時(shí)間。②后世本草記載：本文開篇所引《吳普本草》《本草圖經(jīng)》條文均載“半夏二月生苗”。亦有學(xué)者根據(jù)半夏的物候生長(zhǎng)期認(rèn)為《本草圖經(jīng)》對(duì)“半夏二月生苗……五月、八月內(nèi)采根”的描述基本上是正確的［2］。 ③陶弘景在《名醫(yī)別錄》的半夏記載中述：“生微寒、熟溫，有毒……生槐里，五月、八月采根，曝干?！保?］由此可見，半夏為塊根入藥，當(dāng)在汁液營(yíng)養(yǎng)歸根倒苗后采收方良，故五月時(shí)已經(jīng)可以采根應(yīng)用了，如果是生苗，顯然不合理。

3五月半夏生是半夏產(chǎn)新上市？

有學(xué)者提出“五月半夏生”當(dāng)理解成：五六月半夏塊莖的產(chǎn)新上市，此時(shí)正當(dāng)夏之半［8］。半夏確實(shí)可以在五月倒苗后采收塊莖上市藥用，但就此而持上論，確有不妥。理由有二，一是古人用詞相當(dāng)講究，如果想表述生成新的塊莖產(chǎn)新入藥，當(dāng)用“五月半夏成”更合適；因?yàn)橐呀?jīng)成熟，可以采收上市用了；二是從半夏實(shí)際生長(zhǎng)、繁殖、采收上來說，八月才是半夏大量采收上市之時(shí)，“半夏五月生”當(dāng)為“半夏八月生”。

4五月半夏生是生長(zhǎng)半個(gè)夏天的時(shí)長(zhǎng)？

還有學(xué)者認(rèn)為“半夏”之名不是來自五月生苗，而是為了避高溫，夏天處于半休眠狀態(tài)，一旦遇到?jīng)鏊瑲夂?，就抓緊生長(zhǎng)，所以稱為“半夏”［9］。就此觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為與《禮記·月令》所述“五月半夏生，蓋當(dāng)夏之半也，故名”相悖。理由一為文中明確指出五月半夏生，而不是眠。理由二為此觀點(diǎn)是將“五月半夏生”的“生”理解為生長(zhǎng)，將“蓋當(dāng)夏之半”的“半”理解為了半個(gè)夏天；而否認(rèn)了“夏之半”是個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的含義。筆者認(rèn)為“夏之半”是描述時(shí)間節(jié)點(diǎn)的，具體來說應(yīng)是夏至三候的五日?！抖Y記·月令》原文“仲夏之月……鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮”已經(jīng)明確說明是仲夏之月，也就是五月里產(chǎn)生的物候現(xiàn)象有鹿角解、蟬始鳴、半夏生、木槿榮，而無半個(gè)夏天的意思。再者，關(guān)于七十二候之說完整記載見于公元前2世紀(jì)的《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》，以五日為候，三候?yàn)闅猓鶜鉃闀r(shí)，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣，共七十二候，詳細(xì)記錄各種物候的變化現(xiàn)象［10］。秦代呂不韋載于《呂氏春秋》，漢載于《禮記·月令》，至元形成《月令七十二候集解》，元代農(nóng)學(xué)家王禎所著《農(nóng)桑通訣·授時(shí)圖》篇中載有：“五月仲夏，夏至中，鹿角解蜩始鳴半夏生?！保?1］

5五月半夏生是其葉柄珠芽生，落地即生新

對(duì)“五月半夏生”當(dāng)如何理解呢？筆者認(rèn)為“五月半夏生”是農(nóng)歷五月，半夏葉柄生珠芽，珠芽伴隨著倒苗后入土，待自然環(huán)境條件適宜時(shí)即生苗發(fā)育成新的半夏塊莖，這也就完成了半夏新一代的繁殖，等此半夏塊莖長(zhǎng)大采收，即可入藥。依據(jù)如下。

5.1從文獻(xiàn)論筆者查閱資料，發(fā)現(xiàn)前輩學(xué)者亦有持此論者。森立之《本草經(jīng)考注》對(duì)半夏按語(yǔ)云：“此物葉間生實(shí)，實(shí)落地生芽……五月葉莖際生實(shí)，與百合和實(shí)零余子等同。此實(shí)即是嫩根，落地可生芽也。《禮記·月令》中‘五月半夏生’此之謂也?！保?2］可見森立之亦主張“五月半夏生”當(dāng)理解為五月半夏從其葉柄生出珠芽，繼而落地生新。

5.2從節(jié)氣物候?qū)W論中國(guó)自古就有“人法地、地法天、天法道、道法自然”的論述，天地人與自然界萬物皆為一體、相互感應(yīng)的理念深入人心。此處先要說明兩個(gè)問題。第一，《禮記·月令》是一部兼具時(shí)令和政令的一部典籍［13］，“它以四時(shí)十二月為綱，使得農(nóng)事、禮樂、政令等，皆呼應(yīng)于春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然四時(shí)規(guī)律，形成了因循自然、因天時(shí)制人事的龐大復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng)”［14］。第二，“五月半夏生，蓋當(dāng)夏之半也”中的五月為農(nóng)歷的五月，即陰陽(yáng)合歷之五月。有學(xué)者曾將《禮記·月令》原文“仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中”與《后漢書·律歷志》中所載的“昏旦中星”進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)仲夏正與包含兩個(gè)節(jié)氣芒種、夏至的五月相合［15］。農(nóng)歷四、五、六月為夏季，五月居中，正當(dāng)夏之半也。

“五月半夏生”首載于《禮記·月令》篇，可見強(qiáng)調(diào)的是半夏之性情與物候月令陰陽(yáng)之氣變化的關(guān)系。冬夏二至為一年中陰陽(yáng)二氣交接變更之時(shí)，古有“冬至一陽(yáng)生，夏至一陰生”之說。五月，夏至之令也，是陽(yáng)氣盛極、陰氣開始萌發(fā)，天地之氣陽(yáng)消陰長(zhǎng)、陽(yáng)漸入陰，此時(shí)半夏應(yīng)氣變而生珠芽，倒伏落地而生新塊莖，即時(shí)應(yīng)了天地之氣由陽(yáng)入陰的變化之象，故能發(fā)揮引陽(yáng)入陰之用。近代醫(yī)家黃杰熙曾評(píng)：“‘五月半夏生’，以其生當(dāng)夏之半而得名……五月是陽(yáng)氣收斂入陰之時(shí)，故凡陽(yáng)不入陰的病，皆可使用。”［16］

5.3從半夏之用論半夏入藥用塊莖，塊莖的從生到成經(jīng)歷了從地上到地下，從五月到八月（或第二年五至八月）的過程，完整模擬了天地之由陽(yáng)入陰的過程。正應(yīng)了清代醫(yī)家徐靈胎“凡藥之用，或取其氣……或取其形，或取其質(zhì)，或取其性情，或取其所生之時(shí)……各以其所偏勝而即資之療疾，故能補(bǔ)偏救弊，調(diào)和臟腑”［17］的論述。

半夏之用，一用其時(shí)也。清代醫(yī)家鄒澍先生依《本經(jīng)》所載半夏之功用逐個(gè)進(jìn)行論述，甚是精彩，摘錄于此，以供參閱：“半夏味辛氣平，體滑性燥，故其為用，辛以開結(jié)，平以止逆，滑可入陰，燥能助陽(yáng)，其生于陽(yáng)長(zhǎng)之會(huì)，成于陰生之交?！誓苁谷松碚龤庾躁?yáng)入陰……則內(nèi)經(jīng)所謂 ‘衛(wèi)氣行于陽(yáng)，不得入于陰為不寐，飲以半夏湯，陰陽(yáng)既通，其臥立至’是也。……傷寒寒熱，陽(yáng)證也，傷寒寒熱而心下堅(jiān)，則陽(yáng)去入陰證矣。欬逆，里證也，胸脹而欬逆，則表里參半證矣。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，陽(yáng)為陰格則?！泊酥T證，不必委瑣求治，但使陰不拒陽(yáng)，陽(yáng)能入陰，陰陽(yáng)既通，皆可立已。是故半夏非能散也，陰不格陽(yáng)，陽(yáng)和而氣布矣。半夏非能降也，陽(yáng)能入陰，陰和而飲不停矣?！保?8］

張錫純對(duì)半夏秫米湯的論述：“其用半夏……誠(chéng)以半夏生當(dāng)夏半，乃陰陽(yáng)交換之時(shí)，實(shí)為由陽(yáng)入陰之候，故能通陰陽(yáng)和表里，使心中之陽(yáng)漸漸潛藏于陰，而入睡鄉(xiāng)也?！保?9］

半夏之用，二用其性情和形狀也。半夏生在五月、成于八月金秋，色白而形圓屬金，生半夏外有黏滑之液覆蓋，正似人體內(nèi)黏痰之形；半夏體滑而性燥，洗去外面黏液后里面性情辛燥；陰潤(rùn)于外，陽(yáng)燥于內(nèi)，同氣相求，正可引陽(yáng)入陰，陽(yáng)燥入陰痰，燥化之令得彰，痰飲即散也［18］，以形治形也是古圣先賢用藥所依［17］；仲景先師用半夏化痰散結(jié)，且注“洗”［20］，正合此意?！侗窘?jīng)》中半夏主心下堅(jiān)，“心下堅(jiān)”乃陰邪黏痰滯于中焦，阻礙氣機(jī)所致，半夏主心下堅(jiān)，其能燥化腸胃黏痰，暢行三焦之功也。頭胸皆為陽(yáng)位，痰氣上逆擾亂氣機(jī)升降之常，故頭眩、胸脹而咳逆，半夏引陽(yáng)入陰、燥化寒痰則氣機(jī)升降復(fù)常，故能主頭眩胸脹咳逆。《靈樞·五邪》云“陽(yáng)氣不足，陰氣有余，則寒中腸鳴、腹痛”［21］，《金匱要略·痰飲咳嗽》篇載“水走腸間”，出現(xiàn)“瀝瀝有聲”之癥，“謂之痰飲”［22］?？梢娔c鳴乃寒濕痰飲下陷之象［23］，半夏助其燥化寒濕、導(dǎo)痰下行則腸不鳴也［24］。以上皆半夏引陽(yáng)入陰、以形治形之用也。

綜上，筆者認(rèn)為：“五月半夏生，蓋當(dāng)夏之半”當(dāng)釋為農(nóng)歷五月份，半夏從其葉柄生出珠芽，繼而倒苗后落地生新。

參考文獻(xiàn)

［1］錢超塵，溫長(zhǎng)路，趙懷舟，等.金陵本《本草綱目》新校正［M］.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 2008： 774.

［2］管振邦譯注.顏?zhàn)⒓本推g釋［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2009：231.

［3］吳普撰，尚志鈞輯.吳氏本草經(jīng)［M］.北京：中國(guó)古籍出版社，2005：62-63.

［4］蘇頌.本草圖經(jīng)［M］.合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，1994：265．

［5］楊濤，蘭振水.云南藥用植物栽培技術(shù)/半夏金銀花栽培技術(shù)［M］.昆明：云南科技出版社，2009：9-10.

［6］彭成，李敏.半夏栽培技術(shù)［M］.成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，2008：24，54．

［7］陶弘景撰，尚志鈞輯校.名醫(yī)別錄［M］.北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2013：198.

［8］宋金斌，許春年，曹煒.半夏的本草考辨［J］.南京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1992（4）：254-255.

［9］王德群.神農(nóng)本草經(jīng)圖考［M］.北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2017：358．

［10］周寶宏.《逸周書》考釋［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：160-166．

［11］王禎撰，王毓瑚校.王禎農(nóng)書［M］.北京：農(nóng)業(yè)出版社，1981：6-7.

［12］森立之.本草經(jīng)考注［M］.吉文輝，宋立人，張敏，點(diǎn)校.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2004：641.

［13］梁靖茹.《禮記·月令》研究［D］.青島：青島大學(xué)，2021.

［14］鄭娟娟.先秦兩漢月令敘述系統(tǒng)文化研究［D］.福州：福建師范大學(xué)，2019.

［15］秦闖. 漢代二十四節(jié)氣研究［D］.鄭州：鄭州大學(xué)，2020.

［16］黃杰熙評(píng)釋.本草三家合注評(píng)釋［M］.太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，1995：291-292．

［17］徐靈胎著，神農(nóng)本草經(jīng)百種錄［M］.羅瓊，校注.北京：中國(guó)醫(yī)藥科技出版社，2011：2．

［18］鄒澍.本經(jīng)疏證［M］.陸拯、姜建國(guó)校點(diǎn).北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2013：276-277．

［19］張錫純?cè)?，柳西河等重?重訂醫(yī)學(xué)衷中參西錄.上冊(cè)［M］. 北京：人民衛(wèi)生出版社， 2006：219-220．

［20］張仲景述，王叔和撰次.傷寒論［M］.錢超塵，郝萬山整理.北京：人民衛(wèi)生出版社，2005：35，37.

［21］中醫(yī)出版中心整理.靈樞經(jīng).［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2012：53.

［22］張仲景.金匱要略［M］.何任，何若蘋整理.北京：人民衛(wèi)生出版社，2005：43.

［23］王恒照.仲景學(xué)說中“腸嗚”的辨析［J］.遼寧中醫(yī)雜志，1987（8）：6-7.

［24］張潔. 燥濕化痰法及其代表方劑研究［D］.北京：中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，2015.

（收稿日期：2023-01-09編輯：劉斌）