□南通大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陳紹云

鄉(xiāng)土文化指的是具有濃郁地域特色和民族特色的各種文化、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情的總稱，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師可以結(jié)合南通地區(qū)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)“走近南通，感受南通”系列活動(dòng)，充分挖掘資源，引導(dǎo)學(xué)生探索鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)其文化自信，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、立足文本，挖掘鄉(xiāng)土文化的資源

1.鄉(xiāng)史文化，了解家鄉(xiāng)變遷

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要立足課本，尋找值得探究的鄉(xiāng)土文化話題，挖掘鄉(xiāng)土文化資源，使之融入主題活動(dòng)。鄉(xiāng)史文化是鄉(xiāng)土文化資源的重要內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探訪古跡，查看家鄉(xiāng)的文史資料、感知家鄉(xiāng)的名人、了解家鄉(xiāng)的變化，讓他們?cè)鰪?qiáng)“以做家鄉(xiāng)人為榮”的自豪感。

在“二十年后的家鄉(xiāng)”主題創(chuàng)作活動(dòng)中，教師可以納入一定的鄉(xiāng)史文化，讓學(xué)生借古思今。他們先查閱《南通縣志》等歷史資料，了解過(guò)去的南通在經(jīng)濟(jì)、文化等方面有哪些特點(diǎn)。接著對(duì)照當(dāng)今的南通，感受南通的變化。在寫(xiě)作中，學(xué)生則要展望未來(lái)，思考未來(lái)的南通會(huì)有哪些進(jìn)步。如在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》后，教師可以組織“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”主題活動(dòng)，讓學(xué)生挖掘鄉(xiāng)史文化。學(xué)生可以自主搜索《南通縣志》等相關(guān)資料，看看在南通地區(qū)有什么獨(dú)具特色的風(fēng)俗活動(dòng)。他們還可以上網(wǎng)搜索資料，了解其他地區(qū)是否有類似的風(fēng)俗活動(dòng)，并對(duì)比南通風(fēng)俗，看看有什么不同之處。鄉(xiāng)史文化內(nèi)容很多，除了從地方志、史書(shū)中挖掘資源以外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘各種實(shí)物資源，包括參觀家鄉(xiāng)的歷史遺跡、博物館、名人故居等，獲得具體感悟。

2.鄉(xiāng)藝文化，鑒賞民間藝術(shù)

鄉(xiāng)藝文化指的是家鄉(xiāng)的民間文化藝術(shù)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪民間藝人，查閱民間文化藝術(shù)種類，了解民間藝術(shù)特點(diǎn)。他們還可以結(jié)合南通節(jié)日，感受具有節(jié)日氣息的民間藝術(shù)，體會(huì)別樣的節(jié)日文化。

學(xué)習(xí)了《北京的春節(jié)》后，教師將南通鄉(xiāng)藝文化資源引入到課堂中。南通年畫(huà)是南通地區(qū)的傳統(tǒng)民俗工藝品，教師可以圍繞該資源設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)活動(dòng)。在“查詢資料，了解歷史”環(huán)節(jié)，學(xué)生搜索相關(guān)的史料，了解南通年畫(huà)的由來(lái)，并對(duì)比分析，看看南通年畫(huà)和其他地區(qū)的年畫(huà)有什么不同之處。在“賞析作品，感受寓意”環(huán)節(jié)，學(xué)生欣賞南通年畫(huà)中的經(jīng)典作品，分析其結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、色彩搭配、線條特點(diǎn)等，在了解表象信息后，他們還要深入探索，分析隱藏在年畫(huà)作品中的文化寓意。這樣才能讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際例子提升自己的解讀能力。在“圖文并茂，創(chuàng)作年畫(huà)作品”中，學(xué)生要整合利用收集到的資料，將自己的創(chuàng)意融入其中，設(shè)計(jì)年畫(huà)作品，并配上介紹性文字，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)南通年畫(huà)的理解。這一系列活動(dòng)將文字和藝術(shù)品資料有機(jī)結(jié)合在一起，提升了學(xué)生的視覺(jué)感知能力，有助于他們?nèi)媪私饽贤ㄠl(xiāng)土文化，對(duì)南通年畫(huà)產(chǎn)生親切感。將鄉(xiāng)藝文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還能活躍學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而提升教學(xué)效果。

3.鄉(xiāng)特文化，感受生命力量

鄉(xiāng)特文化也是值得利用的鄉(xiāng)土文化資源。它指的是家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。學(xué)生可以在了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)寫(xiě)廣告、畫(huà)宣傳畫(huà)、寫(xiě)介紹文章等方式，宣傳家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。這樣的活動(dòng)將鄉(xiāng)土資源和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，具有一定的實(shí)踐效果。

利用鄉(xiāng)土文化資源組織學(xué)生參與系統(tǒng)識(shí)字，是一種很好的教學(xué)方法。在教授《中國(guó)美食》后，教師可以組織學(xué)生從“衣食玩用”各個(gè)方面入手，尋找南通特產(chǎn)，分門(mén)別類地整理。學(xué)生可以設(shè)置識(shí)字卡片，在卡片上畫(huà)上該南通特產(chǎn)的名字，不認(rèn)識(shí)的字可以標(biāo)注上拼音和解釋，還可以畫(huà)上對(duì)應(yīng)的事物或貼上照片。這樣能構(gòu)筑具有鄉(xiāng)土色彩的識(shí)字情境，有助于學(xué)生提升識(shí)字效果。如在“衣”類，學(xué)生可以收集具有南通特色的布料或紡織、編織技術(shù)。如五總茅靴、藍(lán)印花布、南通緙絲、本緙絲、宣和緙絲等都屬于這個(gè)類型。由于“食”是一個(gè)大類，所以下面還可以分為各個(gè)小類。如動(dòng)物類，可以收集海門(mén)山羊、狼山雞、如皋肉松、如皋火腿等內(nèi)容；植物類，可以收集海門(mén)洋扁豆、海門(mén)香芋、海門(mén)香沙芋艿等內(nèi)容；糕點(diǎn)類可以收集嵌桃麻糕、麻圓、麻餅、麥蒂酥等內(nèi)容。在“玩”方面，可以收集板鷂風(fēng)箏等特產(chǎn)的信息。在“用”方面，則可以收集劉橋菜刀等方面的內(nèi)容。在挖掘鄉(xiāng)土資料的過(guò)程中，學(xué)生感受到了家鄉(xiāng)的蓬勃生機(jī)，體會(huì)到了古老南通在新時(shí)代的生命力。

二、指向人文，探索鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵

1.愛(ài)國(guó)愛(ài)家，孕育深沉情懷

鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的瑰寶。在利用鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)教學(xué)策略的時(shí)候，教師要充分挖掘其中的人文元素，引導(dǎo)學(xué)生提升思想品德，體現(xiàn)出語(yǔ)文課堂以德育人的教學(xué)效果。

教師可以用經(jīng)典的課文作為例子，引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，然后再引導(dǎo)他們思考家鄉(xiāng)有哪些方面值得自己喜愛(ài)，為何能從家鄉(xiāng)的山水、物產(chǎn)等事物中，激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情。這樣設(shè)計(jì)能挖掘出鄉(xiāng)土文化中隱藏的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的認(rèn)知能力。如在教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí)，教師不能將教學(xué)重點(diǎn)僅停留在讓學(xué)生感受優(yōu)美的文字方面，而要深入挖掘其中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)有哪些話語(yǔ)體現(xiàn)出作者的自豪之情，這種自豪的情感源自什么。這樣學(xué)生便認(rèn)識(shí)到，作者熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，故此為家鄉(xiāng)的美景和豐富的物產(chǎn)資源而感到自豪。在學(xué)生挖掘文化內(nèi)涵后，再讓他們遷移運(yùn)用，說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)南通有哪些自然資源，有什么特產(chǎn)是南通獨(dú)有的，并說(shuō)說(shuō)自己的自豪之情。在自主探索中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)江淮文化和吳越文化在南通地區(qū)交融，因此南通才會(huì)出現(xiàn)一大批極具地方特色的物產(chǎn)，如藍(lán)印花布、沈繡等，他們也為自己的家鄉(xiāng)感到自豪。

2.修己慎獨(dú)，造就君子人格

修己慎獨(dú)也是鄉(xiāng)土文化的隱藏元素之一。它強(qiáng)調(diào)的是自我的力量，指的是個(gè)人在生活中，即使沒(méi)有他人監(jiān)督，也要自主自律，不斷地超越自我。教師要引導(dǎo)學(xué)生反思自我，看到自己在道德意識(shí)上的不足之處，逐步培養(yǎng)其君子人格。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生先閱讀經(jīng)典的文章，感受主人公的人格魅力，然后再引入鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的名人有哪些人格魅力。此后，還要組織他們自主創(chuàng)作，試著用記敘文的形式寫(xiě)一下名人故事，用議論文的形式寫(xiě)自己對(duì)人格美的反思。這樣的教學(xué)方法并非單純讓學(xué)生學(xué)習(xí)人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，也并非單純讓學(xué)生讀懂故事，而是挖掘了隱藏在其中的隱性文化信息，讓學(xué)生接受了精神熏陶。如在學(xué)習(xí)《我不能失信》的時(shí)候，教師要讓學(xué)生挖掘作品的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到主人公有著修己慎獨(dú)的精神魅力，并思考自己能否向主人公學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，再挖掘各種鄉(xiāng)土文化素材，讓學(xué)生從張謇、曹頂、沙元炳、蔣煜、李漁、范當(dāng)世、白毓昆等南通名人的身上得到啟迪，挖掘人格魅力。如張謇開(kāi)辦民族企業(yè)，他的目的并不是為了自己賺錢(qián)，而是為了帶動(dòng)南通的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓父老鄉(xiāng)親都富裕起來(lái)。從他的事跡中能挖掘出修己慎獨(dú)的元素，學(xué)生可以將他作為學(xué)習(xí)的榜樣，說(shuō)說(shuō)自己要如何端正行為。德育工作要克服空談泛談無(wú)病呻吟的情況，如果能將鄉(xiāng)土資源融入進(jìn)去，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)名人的精神，思考自己該如何調(diào)整改變自己的行為。

3.謙和好禮，培塑美好品質(zhì)

謙和好禮體現(xiàn)為謙虛待人。中國(guó)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)是以家庭為單位從事勞動(dòng)，故此社會(huì)關(guān)系相對(duì)比較簡(jiǎn)單，這使得人們也呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單樸素、忠厚老實(shí)的一面。教師要挖掘鄉(xiāng)土文化資源，讓學(xué)生感受謙和好禮的精神，并引導(dǎo)他們改善自己的行為，培養(yǎng)他們的美好品德。

在《草原》中，學(xué)生感受到了草原牧民的謙和好禮，教師要從文字表面深入挖掘下去，讓學(xué)生挖掘隱藏其中的文化內(nèi)涵。在《草原》中展現(xiàn)了奔放、豪邁的游牧民族美好品德，這從牧民騎馬迎接、敬酒獻(xiàn)舞等地方就能看出這一點(diǎn)。教師可以基于這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考相對(duì)應(yīng)的農(nóng)耕文明是否也具有好客的一面，具體體現(xiàn)在什么方面。學(xué)生可以結(jié)合自己的家庭生活資源，看看家中來(lái)客人之后，家人會(huì)如何招待，他們可以從中發(fā)現(xiàn)水鄉(xiāng)人家含蓄內(nèi)斂的思想美。教師還可以組織學(xué)生模仿《草原》創(chuàng)寫(xiě)作文，寫(xiě)一下南通人是如何招待客人的。這樣的活動(dòng)不僅提升了學(xué)生的讀寫(xiě)水平，而且還挖掘了蘊(yùn)藏在課文中的人文內(nèi)涵。學(xué)生可以在前輩的榜樣模范作用下提升思想品德，進(jìn)而養(yǎng)成謙和好禮的美好品質(zhì)。

三、聚焦課堂，傳承鄉(xiāng)土文化的策略

1.主題式，豐富宣傳方式

在運(yùn)用鄉(xiāng)土文化展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，教師要聚焦課堂，設(shè)計(jì)一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，激發(fā)他們的參與興趣。主題式活動(dòng)指的是圍繞某個(gè)特定的鄉(xiāng)土主題，引導(dǎo)學(xué)生參與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等一系列活動(dòng)。學(xué)生可以通過(guò)這樣的活動(dòng)了解家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，思考如何才能更好地宣傳家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在《京劇漫談》中，學(xué)生了解了中國(guó)的國(guó)粹京劇，教師可以設(shè)計(jì)單元主題活動(dòng)“家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)”。在南通地區(qū)有通劇、海安花鼓、海門(mén)山歌、通東號(hào)子等傳統(tǒng)民間藝術(shù)，學(xué)生可以選擇其中的一項(xiàng)，參與主題探索活動(dòng)。該活動(dòng)分三個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。第一個(gè)環(huán)節(jié)為“搜索資料，了解家鄉(xiāng)藝術(shù)”，學(xué)生可以通過(guò)上網(wǎng)搜索的方式，了解家鄉(xiāng)戲曲藝術(shù)的歷史發(fā)展，欣賞其中的經(jīng)典作品。第二個(gè)環(huán)節(jié)為“參與活動(dòng)，了解傳統(tǒng)文化”。學(xué)生可以拜訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)曲藝社團(tuán)，向他們學(xué)習(xí)演唱技巧，并編排簡(jiǎn)單的唱段，演繹出來(lái)，和同伴分享交流。第三個(gè)環(huán)節(jié)為“設(shè)計(jì)方案，體現(xiàn)時(shí)尚氣息”。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考如何能更好地宣傳家鄉(xiāng)的經(jīng)典藝術(shù)，讓它們發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人了解該藝術(shù)的特點(diǎn)。學(xué)生可以將自己的設(shè)計(jì)方案寫(xiě)下來(lái)，并參與小組互動(dòng)討論，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)的計(jì)劃更具有可行性。通過(guò)該主題活動(dòng)，學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)藝術(shù)，并開(kāi)始思考如何繼承并發(fā)展優(yōu)秀的家鄉(xiāng)藝術(shù)。

2.尋訪式，走進(jìn)偉人心理

尋訪式活動(dòng)充分利用了小學(xué)生活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生探訪家鄉(xiāng)的名人，了解他們的生活經(jīng)歷、豐功偉績(jī)，體會(huì)他們?cè)跉v史特殊時(shí)刻做出的選擇。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再創(chuàng)作文章，學(xué)生能走入偉人的內(nèi)心深處，寫(xiě)出有深度的作品。

在《青山處處埋忠骨》一文中，學(xué)生讀到了名人的故事，感受到了主人公的付出，體會(huì)到了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。在此基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生參與“探訪名人故居”主題活動(dòng)。在南通地區(qū)有張謇、呂岱、李方膺、徐益修、冒辟疆等歷史名人，他們都為南通的建設(shè)和發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。教師可以安排學(xué)生以“張謇”為例子，探訪張謇故居，了解其在實(shí)業(yè)救國(guó)的過(guò)程中，遇到了哪些困難，思考他是否想過(guò)要放棄，為何最終還是堅(jiān)持下來(lái)。最后，教師安排他們撰寫(xiě)文章，選擇自己喜歡的文體，寫(xiě)下自己的收獲。如果選擇小說(shuō)文體，則可以重點(diǎn)刻畫(huà)張謇人生中的重要片段，猜測(cè)其內(nèi)心世界，分析其為何如此選擇，進(jìn)而感受其偉大之處。如果選擇詩(shī)歌文體，學(xué)生可以撰寫(xiě)謳歌張謇的詩(shī)作，寫(xiě)一下張謇對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛(ài)，并抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)的情感。如果選擇散文，學(xué)生可以寫(xiě)下自己游覽張謇故居的所見(jiàn)所聞，在展現(xiàn)歷史滄桑的同時(shí)，也寫(xiě)下對(duì)未來(lái)的展望，體現(xiàn)自己游歷時(shí)的心路歷程。通過(guò)尋訪式學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生拓展了學(xué)習(xí)資源，融入真實(shí)的情境，感悟也會(huì)更深刻，這樣能拓寬學(xué)生的文化視野。

3.參與式，升華精神境界

參與式活動(dòng)指的是設(shè)計(jì)一些和鄉(xiāng)土文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生參與其中。學(xué)生不僅要了解這些文化習(xí)俗的來(lái)歷，更要深入挖掘，探索其中的內(nèi)涵，進(jìn)而提升自己的精神境界。這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其感受力。

《臘八粥》一文生動(dòng)形象地展現(xiàn)了孩子等待吃臘八粥的過(guò)程。結(jié)合這篇文章，教師可以組織參與式學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅要讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，還要讓他們挖掘隱藏其中的精神境界。第一步，先引入鄉(xiāng)土文化資源，給學(xué)生介紹南通茶食，讓他們說(shuō)說(shuō)是否品嘗過(guò)麻餅、麥蒂酥等南通美食，感受是什么。學(xué)生可以試著模仿《臘八粥》的寫(xiě)作手法，描寫(xiě)一下自己聞到美食香味、品嘗美食的過(guò)程，講述自己的感受。第二步，引導(dǎo)學(xué)生從這些美食中挖掘文化元素。以麻糕為例子，它不僅口味很好、選料精細(xì)、加工講究，而且還有“官禮茶點(diǎn)”的美稱。從美食中能看到傳統(tǒng)文化，看到中國(guó)“禮儀之邦”的精神內(nèi)核。第三步，引導(dǎo)學(xué)生模仿《臘八粥》，寫(xiě)一篇介紹南通傳統(tǒng)美食的文章。學(xué)生不僅要寫(xiě)出制作、品嘗美食的過(guò)程，展現(xiàn)期待、渴望之情，更要挖掘美食中蘊(yùn)藏的精神內(nèi)核，將其寫(xiě)入文章中。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)家鄉(xiāng)的歷史、文化、翻天覆地的變化及無(wú)限風(fēng)光，進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的熱情，潛移默化地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在“走近南通，感受南通”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以感受鄉(xiāng)情，充分認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)有著豐厚的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而提升他們的認(rèn)知水平和思維能力，激發(fā)他們的文化自信。