丁義環(huán) 劉文麗

（大連市旅順口區(qū)三澗堡中心小學(xué)，大連市旅順口區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

小學(xué)道德與法治課程的“同心圓”是以政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為導(dǎo)向，以“成長(zhǎng)中的我”為原點(diǎn)，由“自我認(rèn)識(shí)”到“我與自然”“我與家庭”“我與他人”“我與社會(huì)”“我與國(guó)家和人類文明”不斷擴(kuò)大的“同心圓”。

一是課程內(nèi)容的“同心圓”。這個(gè)“同心圓”不斷擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知和生活范圍，以道德與法治教育為框架，有機(jī)融入小學(xué)道德與法治課程的七大教育主題，即政治教育、愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、法治誠(chéng)信教育、生命健康安全教育、革命傳統(tǒng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是以五大核心素養(yǎng)，即政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)為培養(yǎng)目標(biāo)的“同心圓”。

二是課程理念的“同心圓”。小學(xué)道德與法治課程教學(xué)堅(jiān)持教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生主體建構(gòu)相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制。小學(xué)道德與法治課程應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)，服務(wù)于人民，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生在感悟生活中認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。

三是學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的“同心圓”。小學(xué)道德與法治課程五大核心素養(yǎng)的分布，是根據(jù)學(xué)生不同階段的身心發(fā)展特點(diǎn)而設(shè)定的，是循序漸進(jìn)、螺旋上升的教育體系。其遵循學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，是基于兒童視角，立足兒童發(fā)展，以學(xué)生實(shí)際生活為基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大的“同心圓”。

本文以“公共生活需要秩序”一課為例，通過學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的協(xié)同教育，培養(yǎng)學(xué)生健康品格，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、精準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

精準(zhǔn)設(shè)計(jì)、把握教學(xué)目標(biāo)是打造道德與法治“同心圓”的第一步，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)，是課堂教學(xué)中教師教和學(xué)生學(xué)的方向和標(biāo)準(zhǔn)，是教師設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)、確立教學(xué)重難點(diǎn)、選擇合適的教學(xué)方法和課堂評(píng)價(jià)的重要根據(jù)，所以，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵。因此，在打造道德與法治教學(xué)“同心圓”的過程中，教師應(yīng)該把“如何精準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)”當(dāng)作上課前的重點(diǎn)任務(wù)來做。

道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該始終圍繞核心素養(yǎng)來確立，這是保證教學(xué)效果、打造道德與法治“同心圓”的重要條件。道德與法治教師應(yīng)該全面研究和把握《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下通稱“新課標(biāo)”）所提出的各個(gè)方面的目標(biāo)要求，在教學(xué)實(shí)踐過程中，把五大核心素養(yǎng)碎片化、具體化，把育人目的落到實(shí)處。新課標(biāo)指出，“教師應(yīng)從發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的角度制訂教學(xué)目標(biāo)，將核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使教學(xué)目標(biāo)在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面起到指引性、規(guī)定性的作用?！币虼耍虒W(xué)目標(biāo)在整個(gè)課程的開展和教師課堂教學(xué)實(shí)施起著總領(lǐng)性的作用，是教師精準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

“公共生活需要秩序”是統(tǒng)編版道德與法治教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元第5 課的教學(xué)內(nèi)容。通過創(chuàng)建學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，分析現(xiàn)實(shí)生活中的問題，引導(dǎo)學(xué)生理解公共秩序?qū)采畹囊饬x，認(rèn)識(shí)到有序的公共生活是人們安居樂業(yè)的保障，可以讓人們感受到生活的美好，同時(shí)也是社會(huì)文明和國(guó)家形象的重要表現(xiàn)。本課教學(xué)重在讓學(xué)生懂得個(gè)人行為與社會(huì)生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生形成“公共生活需要良好的秩序來維護(hù)”的理性認(rèn)知，樹立規(guī)則意識(shí)，培育學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生提升對(duì)自己、家庭、集體、社會(huì)、國(guó)家和人類的責(zé)任感，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神和參與能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠樹立“在公共生活中應(yīng)為他人著想”的理念，更好地理解“公共生活靠大家”，逐漸形成公共生活準(zhǔn)則和觀念，愿意做一名有公共素養(yǎng)的合格小公民。

二、創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境

教學(xué)情境是教學(xué)的突破口，教師要通過外顯的教學(xué)活動(dòng)形式，營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能夠信服地接受，內(nèi)化于心，外化于行，形成良好的求知心理，全身心地投入到學(xué)習(xí)之中。課堂教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已掌握的知識(shí)出發(fā)，保證教學(xué)活動(dòng)的有效性。

（一）聚焦身邊典型案例

“知、情、行”是道德與法治學(xué)科非常注重的，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)明理、循情、導(dǎo)行。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該以思為核心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以情為導(dǎo)向，讓學(xué)生進(jìn)行思辨探究，促使學(xué)生“真思考”，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，達(dá)到育人育心的效果。教師可以聚焦身邊典型案例，再現(xiàn)學(xué)生相關(guān)生活場(chǎng)景，拉近規(guī)則與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容和學(xué)生真實(shí)生活的有效整合；可以“真”為突破口，用學(xué)生身邊的真實(shí)生活場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)問題情境，然后抓住情境繼續(xù)追問道德兩難的問題，擴(kuò)大矛盾的沖突點(diǎn)，引起學(xué)生思辨。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在“情思”交融的情境里進(jìn)行思辨，從多方位去思考問題，深化思想認(rèn)識(shí)，如思考個(gè)人行為與社會(huì)之間的聯(lián)系、思考理性規(guī)范和道德情感的結(jié)合，使學(xué)生對(duì)公共生活有整體了解，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

統(tǒng)編版道德與法治教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元第5 課“公共生活需要秩序”就是運(yùn)用問題解決的學(xué)習(xí)方式，按照“提出問題—分析問題—解決問題”的步驟，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的分析中逐步形成“公共生活需要良好的秩序來維護(hù)”的理性認(rèn)知，樹立規(guī)則意識(shí)，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生多角度思考和解決問題的能力。

【教學(xué)片段一】

師：同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了只有共同維護(hù)公共利益，才能更好地享受公共生活。今天這節(jié)課我們圍繞“公共生活需要秩序”這個(gè)話題來聊一聊。

師：在咱們城市的街頭出現(xiàn)許多共享電動(dòng)車，給我們帶來極大的便利，而且還低碳環(huán)保，成為一種新的出行方式。關(guān)于共享電動(dòng)車的停放有這樣一條規(guī)定，即如果停在非還車點(diǎn)（調(diào)度費(fèi)）需要繳納15 元，如果停在運(yùn)營(yíng)區(qū)域外需繳納40 元。同學(xué)們認(rèn)為有必要制定“共享電動(dòng)車需停放指定區(qū)域”的規(guī)定嗎？

生1：我覺得有必要，制定這樣的規(guī)定可以解決亂停亂放的問題，人們尋找共享電動(dòng)車也更方便了。

生2：我覺得沒必要制定這樣的規(guī)定，共享電動(dòng)車就是為了給人們帶來方便的，如果必須停放在指定區(qū)域，這樣就不便利了。

生3：應(yīng)該遵守這樣的規(guī)定，我發(fā)現(xiàn)有的人把共享電動(dòng)車隨便停放在人行橫道上，影響人們通行。

生4：我覺得這個(gè)規(guī)定制定得很好，人們使用完共享電動(dòng)車后統(tǒng)一停放在指定區(qū)域，在享受便利的同時(shí)還不影響城市的風(fēng)貌。

師：（小結(jié)）是的，共享電動(dòng)車是大家共同享有的，在公共生活中，按照規(guī)則來做，才能保障每個(gè)人都能享受到公共生活帶來的便利與快樂，“共享”美好生活。良好的公共秩序是人們安居樂業(yè)的保障，是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的基礎(chǔ)。

本教學(xué)環(huán)節(jié)聚焦學(xué)生身邊典型案例，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析，在價(jià)值辨析中理解建立公共秩序的重要性。通過問題思辨，讓遵守公共秩序逐漸走入學(xué)生內(nèi)心，在“真思考”過程中激發(fā)“真感受”，這就是學(xué)習(xí)社區(qū)“同心圓”的不斷擴(kuò)大，達(dá)到育人育心的效果。

（二）合理運(yùn)用多媒體輔助

多媒體是情境教學(xué)的“調(diào)味劑”，貼近學(xué)生生活的影像資料素材是創(chuàng)設(shè)入心入理情境的落腳點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生身邊的生活，制作相關(guān)的微課視頻，視頻要真實(shí)，能引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會(huì)、反思自己的真生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己生活經(jīng)驗(yàn)的再認(rèn)識(shí)、再修正、再建構(gòu)，這樣才能產(chǎn)生真實(shí)的道德情感。

在“公共生活需要秩序”一課最后的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師播放《文明大連》的視頻，其中的內(nèi)容都是學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生思考：生活在一個(gè)人人自覺遵守公共秩序的城市中，你會(huì)有什么感受？學(xué)生將自己代入情境中，感受到生活在一個(gè)有序和諧的城市中會(huì)大大提高幸福感；認(rèn)識(shí)到在公共生活中，每個(gè)人的一言一行也反映著社會(huì)和國(guó)家的文明程度和精神面貌。此環(huán)節(jié)在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的多角度分析中初步構(gòu)建起個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)

促進(jìn)知行統(tǒng)一的直接教學(xué)方式就是豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們把課堂中學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容真正應(yīng)用到生活中去、回歸到自己的生活中去，用課堂中學(xué)到的知識(shí)去解決自己生活中遇到的問題，將自己的生活經(jīng)驗(yàn)再建構(gòu)、再深化，也就是把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中，體現(xiàn)在品德和行為習(xí)慣上，做到“知行統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目的。

（一）探究體驗(yàn)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者完全地參與到學(xué)習(xí)過程中，課堂學(xué)習(xí)的主角就是學(xué)習(xí)者。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的開展離不開學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，他們需要通過實(shí)踐、調(diào)查、反思獲得對(duì)知識(shí)的再建構(gòu)。

【教學(xué)片段二】

師：不同的公共標(biāo)志有不同的含義。那么，在公共場(chǎng)所設(shè)置公共標(biāo)志的目的是什么呢？

生1：為了提醒人們自覺遵守和維護(hù)公共秩序。

生2：公共標(biāo)志的提醒，能夠保證我們的生命安全、財(cái)產(chǎn)安全等。

師：有了公共標(biāo)志的提醒，人們就會(huì)自覺遵守公共秩序嗎？（教師隨機(jī)出示法律條文。這里要讓學(xué)生明確公共秩序必須遵守，這是底線，是紅線，不能觸碰。除了設(shè)置公共標(biāo)志外，維護(hù)公共秩序更需要依靠法律來約束）

師：（小結(jié)）遵守公共秩序體現(xiàn)我們個(gè)人的道德修養(yǎng)，同時(shí)也是法律對(duì)我們的要求。

本教學(xué)環(huán)節(jié)中，先由學(xué)生介紹自己通過實(shí)踐、觀察找到的自己身邊的公共標(biāo)志，理解設(shè)置公共標(biāo)志既有利于維護(hù)良好的公共秩序，也能保護(hù)人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。當(dāng)學(xué)生建立“有序參與公共生活”的意識(shí)后，教師進(jìn)一步提出挑戰(zhàn)性的思辨問題，“有了公共標(biāo)志的提醒，人們就會(huì)自覺遵守公共秩序嗎？”通過思辨探究，學(xué)生理解維護(hù)和遵守公共秩序需要每個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到遵守公共秩序不僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是法律對(duì)我們的要求。由此可見，學(xué)習(xí)社區(qū)會(huì)不斷拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。

（二）回歸生活

小學(xué)道德與法治課的學(xué)習(xí)是為了更好地服務(wù)于學(xué)生的生活，教師應(yīng)遵循“從學(xué)生的生活中來，再到學(xué)生的生活中去”的理念，合理開發(fā)教學(xué)資源，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂上走出去，走到更廣闊的生活空間。

從家庭生活、學(xué)校生活走向社會(huì)生活是學(xué)生成長(zhǎng)的必然過程。在學(xué)完“公共生活需要秩序”后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)生活。對(duì)小學(xué)生來說，積極參與社會(huì)生活主要有兩個(gè)方面的要求：一是遵守社會(huì)生活的規(guī)則和秩序，二是在社會(huì)生活中做有利于他人和社會(huì)的行為。學(xué)生的家庭生活和學(xué)校生活是特定場(chǎng)所的社會(huì)生活，不能滿足學(xué)生成長(zhǎng)和適應(yīng)未來社會(huì)生活的需要。學(xué)生只有廣泛參與社會(huì)生活，才能提升對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)生活的能力，最終形成自律意識(shí)，這是“同心圓”的不斷擴(kuò)大。

四、構(gòu)建家校社教育共同體

在打造小學(xué)道德與法治教學(xué)“同心圓”的過程中，除了要與其他學(xué)科進(jìn)行整合資源之外，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)工作建立緊密聯(lián)系，形成“三結(jié)合”協(xié)同教育共同體，幫助學(xué)生形成健全的道德認(rèn)知與道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

一是學(xué)會(huì)尊重。作為道德與法治課程的實(shí)施者，教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的解釋，打造充滿尊重的課堂，應(yīng)將尊重和人與人之間平等的訴求密切聯(lián)系起來，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律與人格。

【教學(xué)片段三】

教師提問：“乘坐公共交通工具時(shí)，應(yīng)該給有需要的人讓座位，不讓座可不可以？”學(xué)生經(jīng)過討論、思辨，最后達(dá)成共識(shí)：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該把座位讓給需要的人。

教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)互相尊重彼此的生活，在公共生活中要學(xué)會(huì)試著從他人的角度想問題，不能說不讓座的人就是不尊老愛幼、沒有公德心的人，不要根據(jù)一些表象作道德評(píng)判。所以，在學(xué)校課堂、德育活動(dòng)中需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)公共生活的道德思維方式，尊重學(xué)生人格，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。教師要基于學(xué)生的視角，打造充滿尊重的課堂，讓每名學(xué)生得到公平對(duì)待，讓德育建基于真情實(shí)意之上，讓小學(xué)道德與法治課堂真正成為師生共同成長(zhǎng)的空間。

二是加強(qiáng)協(xié)作教育。學(xué)生對(duì)公共秩序的話題并不陌生，但缺乏從整體上對(duì)公共生活以及個(gè)人與公共生活關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)，往往只做到了個(gè)人遵守規(guī)則，對(duì)他人不遵守規(guī)則的行為通常選擇忽視。至于發(fā)揮社會(huì)和國(guó)家在建設(shè)有序社會(huì)中的作用，更是學(xué)生認(rèn)知的一個(gè)難點(diǎn)。所以，家庭教育與社會(huì)實(shí)踐就尤為重要。

父母是孩子的第一任老師，學(xué)生規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)積極的引導(dǎo)，更需要在日常生活中成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。在教學(xué)中，把社會(huì)公共秩序與家庭生活密切結(jié)合，形成學(xué)校與家庭協(xié)同教育的“同心圓”，有效達(dá)成了通過課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

構(gòu)建道德與法治課程教學(xué)的“同心圓”，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造健全的人格。全程性、系統(tǒng)性是道德與法治課程教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則；其不應(yīng)只發(fā)生在課堂上教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，也不應(yīng)僅是一節(jié)課、兩節(jié)課所能達(dá)到的，而是需要伴隨學(xué)生整個(gè)人生的成長(zhǎng)過程。所以，構(gòu)建小學(xué)道德與法治學(xué)科“同心圓”是漫長(zhǎng)的、循序漸進(jìn)的，需要教師深入、持久地探索。