奚潔人

摘 要：毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面?！傲鶄€必須堅持”是黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，其中的必須堅持問題導向、必須堅持人民至上、必須堅持自信自立，是對毛澤東思想活的靈魂三個基本方面的守正創(chuàng)新和繼承發(fā)展。堅持問題導向，讓實事求是放射出更加燦爛的真理光芒；堅持人民至上，讓群眾路線成為守護人民江山的制勝法寶；堅持自信自立，讓獨立自主撐起民族復興的精神脊梁。研究闡明黨的創(chuàng)新理論對毛澤東思想活的靈魂的守正創(chuàng)新之道，對于新征程上繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化具有重要的方法論價值和現(xiàn)實指導意義。

關(guān)鍵詞：黨的創(chuàng)新理論；習近平新時代中國特色社會主義思想；毛澤東思想；守正創(chuàng)新

毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，是馬克思主義中國化時代化的主要開創(chuàng)者。紀念毛澤東的最好的方式之一，就是始終堅持和發(fā)展毛澤東思想，在社會主義建設(shè)實踐中不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。習近平在主持二十屆中央政治局第六次集體學習時強調(diào)：“理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗。”[1]習近平新時代中國特色社會主義思想，就是堅持“兩個結(jié)合”、不斷推進馬克思主義中國化時代化的光輝典范，既不丟老祖宗，又講了新話，守正創(chuàng)新地堅持和發(fā)展了毛澤東思想。習近平指出：“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主?！盵2]“六個必須堅持”是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法的重要體現(xiàn)。本文將重點研究闡述其中的必須堅持問題導向、必須堅持人民至上、必須堅持自信自立，是如何對毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面進行守正創(chuàng)新的。

一、堅持問題導向，讓實事求是放射出更加燦爛的真理光芒

毛澤東將“實事求是”這一古語解釋為：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。”[3]801毛澤東思想的實事求是精神體現(xiàn)在：一是堅持馬克思主義的認識論，強調(diào)必須尊重客觀存在的一切事物，只有深入實際才能認識事物，找到事物的發(fā)展規(guī)律。二是反對脫離實際的本本主義、教條主義，創(chuàng)立了一切從實際出發(fā)的黨的思想路線。毛澤東在《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！盵4]111-112他還提出“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”概念，[4]116彰顯了尊重客觀實際、探索研究規(guī)律、嚴格按規(guī)律辦事的馬克思主義科學精神。三是倡導和堅持理論與實踐相結(jié)合的優(yōu)良作風。毛澤東強調(diào)：“必須使各級黨的領(lǐng)導骨干都懂得，理論和實踐這樣密切地相結(jié)合，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志之一。”[3]1094他把“實事求是”作為中共中央黨校的校訓，旨在強調(diào)領(lǐng)導干部必須堅持和發(fā)揚這種優(yōu)良作風。

毛澤東思想的實事求是精神，也包含著鮮明的問題意識。一是從哲學的高度運用事物矛盾的觀點來揭示問題的本質(zhì)。毛澤東指出：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”[3]839二是以實事求是的科學態(tài)度對待現(xiàn)實中的各種問題。毛澤東強調(diào)，對待問題，“科學的態(tài)度是‘實事求是”。[5]662三是強調(diào)調(diào)查研究是解決問題的重要前提和有效方法。毛澤東指出：“大略的調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，但是還不能解決問題。要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作?！盵3]839四是強調(diào)共產(chǎn)黨人要用積極的態(tài)度去看待矛盾和解決問題。毛澤東指出：“不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的”，這是“一條馬克思列寧主義的路線”。[6]201“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”[4]306

黨的創(chuàng)新理論堅持守正創(chuàng)新，使實事求是的真理精神放射出更加燦爛的時代光芒。習近平從馬克思主義中國化時代化的戰(zhàn)略高度創(chuàng)新闡釋了實事求是原則。他指出：“毛澤東同志還把實事求是形象地比喻為‘有的放矢。我們要堅持用馬克思主義的‘矢去射中國革命、建設(shè)、改革的‘的?！盵2]首先，他堅守了毛澤東對“實事求是”形象比喻的思想精髓，同時突出了“有的放矢”的時代要求。習近平指出：“不能刻舟求劍，不能守株待兔，也不能葉公好龍啊。就是一定要用馬克思主義之‘矢去射新時代中國之‘的，實事求是。”[7]其次，他突出強調(diào)了堅持實事求是真理觀的時代意義。習近平指出：“堅持實事求是，就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤。”[2]共產(chǎn)黨人必須要有光明磊落、無私無畏、以事實為依據(jù)、敢于說出事實真相的勇氣、正氣和底氣，及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題，使自己的思想和行動更加符合客觀規(guī)律、符合時代要求、符合人民愿望。在前進道路上，必須“堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，“不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。[2]再次，他強調(diào)“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導方法”，[2]并且事關(guān)黨性強弱問題。習近平指出：“堅持從實際出發(fā)、實事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強不強問題?！盵8]最后，他在黨的歷史上首次強調(diào)實事求是是共產(chǎn)黨人的信念和本領(lǐng)。習近平指出：“我們要自覺堅定實事求是的信念、增強實事求是的本領(lǐng)，時時處處把實事求是牢記于心、付諸于行?！盵2]明確提出“時時處處把實事求是牢記于心、付諸于行”的要求，對于將實事求是的原則轉(zhuǎn)化為黨員干部的素質(zhì)和能力具有非常重要的指導意義。

問題是時代的聲音。習近平指出：“只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！盵9]14堅持問題導向，就是要聆聽時代的聲音，以實事求是的精神和思想方法論回答時代之問。在百余年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期的主要任務和工作重點各不相同。當前，必須根據(jù)新時代我國社會主要矛盾和黨肩負的中心任務，堅持從實際出發(fā)，積極探索和研究解決在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興道路上各種可以預料和難以預料的新問題，不斷開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新局面。

首先，黨的創(chuàng)新理論強調(diào)必須堅持問題導向，具有深刻的世界觀和方法論意蘊。一是強調(diào)問題的普遍性、客觀性。習近平指出：“增強問題意識、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。”[10]二是強調(diào)問題的時代性、現(xiàn)實性。習近平引用馬克思的名言指出：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵9]20他強調(diào)要“著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答”。[11]17三是堅持觀察和解決問題的辯證法。習近平明確指出，要“不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領(lǐng)”，[10]要“善于從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性、從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的趨勢性、從偶然問題中認識事物的必然性”，[12]即通過觀察問題發(fā)現(xiàn)規(guī)律、把握趨勢、認識必然。

其次，要聚焦重大問題，增強戰(zhàn)略意識。習近平指出，在前進道路上，“我們要強化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識”。[13]26黨的二十大報告指出，要“聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題”[11]20等一系列重大戰(zhàn)略問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

最后，回答和解決問題是理論創(chuàng)新的根本任務，也是理論創(chuàng)新的起點和動力。黨的二十大報告指出：“回答并指導解決問題是理論的根本任務?！盵11]20習近平強調(diào)：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源?！薄袄碚搫?chuàng)新的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵9]14，20

二、堅持人民至上，讓群眾路線成為守護人民江山的制勝法寶

黨的第二個歷史決議指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進行革命活動的無比寶貴的歷史經(jīng)驗的總結(jié)?！盵14]48-49毛澤東思想關(guān)于群眾路線的立場觀點方法集中體現(xiàn)在：一是堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者和推動歷史發(fā)展的根本力量，即堅持馬克思主義群眾史觀。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[3]1031他強調(diào)：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！盵3]1096二是堅持全心全意為人民服務的根本宗旨和一切為了人民的價值立場。毛澤東強調(diào)：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵3]1004黨要服務群眾，也要教育群眾、組織群眾。黨必須“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，才能贏得勝利。黨員干部要虛心向人民群眾學習，先做學生，再做先生。三是堅持從群眾中來、到群眾中去的思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法。毛澤東把馬克思主義的認識論同群眾路線和思想路線相統(tǒng)一。他在《實踐論》一文中指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論。”[4]296-297他在《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》一文中又指出：“凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來，到群眾中去……如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！盵3]899四是保持密切聯(lián)系群眾的思想作風和工作作風。毛澤東強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志，“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”，“一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)”?！跋蛉嗣褙撠熀拖螯h的領(lǐng)導機關(guān)負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”，[3]1094，1095是黨的生命力所在。

黨的創(chuàng)新理論堅持人民至上的立場、觀點、方法，守正創(chuàng)新地豐富發(fā)展了黨的群眾路線，使群眾路線成為守護人民江山的制勝法寶。習近平指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！盵2]

其一，對人民是歷史創(chuàng)造主體等唯物史觀基本原理的守正創(chuàng)新。一是堅守人民是歷史創(chuàng)造者的觀點。習近平指出：“群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理?！盵2]他多次強調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”，[15]9，[16]6并從遵循歷史發(fā)展規(guī)律的高度深化了這一觀點，賦予其新的時代內(nèi)涵。習近平指出：“只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝?！盵2]二是在毛澤東的“我們的經(jīng)驗是：依靠人民，再加上一個比較正確的領(lǐng)導”①等有關(guān)論述基礎(chǔ)上，更加突出了黨的領(lǐng)導作用，提出了黨團結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史的重要觀點，并強調(diào)這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇和共產(chǎn)黨人的自覺擔當。習近平指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?！盵15]7他強調(diào)：“團結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當?！盵17]17三是更加強調(diào)要尊重人民群眾在改革開放中的主體地位和首創(chuàng)精神，激發(fā)和保護人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。習近平強調(diào)：“為了人民而改革，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動力。”[18]“沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功?！盵19]全面深化改革，必須“充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力”。[13]25

其二，堅守為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政、執(zhí)政為人民的執(zhí)政觀。習近平強調(diào)，必須“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。[20]要始終牢記，“人民是黨執(zhí)政的最大底氣，也是黨執(zhí)政最深厚的根基”，[21]“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。[15]11因此，在價值目標上，他強調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，[22]中國共產(chǎn)黨人的目標就是讓全體中國人都過上好日子。在權(quán)力觀上，他強調(diào)，要“始終保持對權(quán)力的敬畏感，堅持公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，不能把公權(quán)力變成謀取個人或利益集團、‘小圈子私利的工具”，[20]要自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力。在政績觀上，他強調(diào)：“必須解決好為誰創(chuàng)造業(yè)績、創(chuàng)造什么樣的業(yè)績、怎樣創(chuàng)造業(yè)績的問題”，“必須牢記，為民造福是最大政績”。[20]

其三，強調(diào)不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識，走好黨的理論創(chuàng)新的群眾路線。黨的二十大報告指出：“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盵11]19習近平強調(diào)，黨的理論無不源自“人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造”，“繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新必須走好群眾路線”，要更加“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。[1]用黨的創(chuàng)新理論武裝群眾，不僅要使理論“飛入尋常百姓家”，讓普通群眾聽得清、聽得懂、聽得進、記得住，更要使之成為“人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器”，[11]19“著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論”。[1]

其四，堅持和運用好從群眾中來、到群眾中去的根本工作路線和工作方法，努力“把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中”。[2]

其五，把群眾路線看作黨的生命線，強調(diào)要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，懂得黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，牢記“民心是最大的政治，正義是最強的力量。黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾”，[23]66筑牢黨立于不敗之地的堅實根基。

其六，堅持把人民滿意不滿意作為評判工作的根本標準，讓人民做黨的工作的最終評判者。習近平強調(diào)，檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！盵2]

三、堅持自信自立，讓獨立自主撐起民族復興的精神脊梁

“天行健，君子以自強不息?！薄蔼毩⒆灾魇侵腥A民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”，[23]67也是由東方大國的國情和中國共產(chǎn)黨的歷史使命所決定的，這是黨帶領(lǐng)人民進行強國建設(shè)、實現(xiàn)民族復興的必由之路。

獨立自主原則是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命斗爭的長期實踐中逐步形成的，是與不同歷史時期黨的具體斗爭實踐及其方針政策相聯(lián)系的，是對中國道路探索實踐的深刻總結(jié)和規(guī)律性認識。首先，獨立自主思想萌芽于黨在中國革命道路探索中對馬克思主義和對蘇聯(lián)教條主義錯誤的正確總結(jié)。毛澤東早在1930年就強調(diào)：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，“完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決”。[4]115這可謂中國共產(chǎn)黨獨立自主思想的雛形。但黨一開始不懂得這條真理，吃了不少虧。所以，毛澤東后來回顧說：“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的?！盵24]339其次，抗日戰(zhàn)爭時期，一是針對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”等右傾投降主義思想，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主，既統(tǒng)一，又獨立?！盵5]540二是在遭受日本侵略軍的瘋狂進攻和“掃蕩”、國民黨頑固派的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，抗日民主根據(jù)地面臨極為嚴重困難的形勢下，黨堅持獨立自主原則，發(fā)動群眾開展大生產(chǎn)運動，形成了以自力更生、艱苦奮斗為核心的“南泥灣精神”。再次，新中國成立后，西方帝國主義對中國實行長期的政治經(jīng)濟封鎖，加上50年代末60年代初蘇聯(lián)從中國撤走專家、撕毀合同，迫使我們依靠自己的力量“獨立自主地搞建設(shè)”，也堅定了我們獨立自主地走社會主義建設(shè)道路的決心。中國成功研制“兩彈一星”，就是獨立自主、奮發(fā)圖強的重大成果和最好證明。最后，肇始于革命時期的獨立自主的和平外交政策。中國堅持獨立自主，也尊重別國人民獨立自主的權(quán)利，反對把自己的意志強加于人的霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

概括地講，堅持獨立自主原則體現(xiàn)在：一是反對任何形式的教條主義，堅持從中國實際出發(fā)，走中國自己的革命和建設(shè)道路；二是面對世界上任何大國、強國和富國，沒有任何奴顏婢膝、卑躬屈節(jié)，堅持民族自尊和政治自信；三是不怕困難、不怕封鎖，敢于斗爭、敢于勝利，堅持自立于世界民族之林的英雄氣概和奮斗精神；四是在國際國內(nèi)的各種統(tǒng)一戰(zhàn)線中，保持獨立自主，牢牢把握黨和國家的領(lǐng)導權(quán)、主動權(quán)；五是堅持獨立自主的對外政策，爭取外援，但不依賴外援，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上。

黨的創(chuàng)新理論堅持自信自立的立場、觀點、方法，守正創(chuàng)新地讓獨立自主撐起民族復興的精神脊梁。首先，它深刻揭示了獨立自主是開創(chuàng)中國道路和譜寫馬克思主義中國篇章理論和實踐成果的基本立足點。習近平指出：“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證?！盵2]黨的二十大報告強調(diào)：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！盵11]19對于這種高度的獨立自主性，習近平強調(diào)：“堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。”[2]其次，如果說作為毛澤東思想活的靈魂的獨立自主，是針對積貧積弱、備受壓迫欺凌的舊中國，主要解決中華民族要站起來、自立于世界民族之林的問題，那么，自信自立要解決的則是讓中華民族強起來、以更加昂揚的姿態(tài)自立于世界民族之林的問題。所以，從一定意義上說，自信自立對獨立自主的守正創(chuàng)新，是一種適應時代需要的轉(zhuǎn)型和升級；其不變的精髓，就是堅定自信、自立自強的奮斗精神。它撐起了強國建設(shè)、民族復興的精神脊梁。

新征程上堅持自信自立，必須做到以下幾點：一是堅守政治信念，堅定道路自信，增強以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的精神自覺和歷史主動。黨的二十大報告強調(diào)：“堅持改革開放，堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中?！盵11]27這一重大原則，是實現(xiàn)民族復興的精神柱石。

二是堅定理論自信、文化自信，增強自立自強的理論底氣和文化根基。通過“兩個結(jié)合”，黨“有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰”。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的文化主體性特征。習近平強調(diào)：“‘結(jié)合鞏固了文化主體性?！盵25]習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。因此，堅持自信自立，就是要以當代中國馬克思主義為根本遵循，充分發(fā)揮其文化主體性優(yōu)勢。要“立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主”。[25]

三是堅守強國之志，堅定戰(zhàn)略自信，加快實施強國戰(zhàn)略。要立足新發(fā)展階段，把高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的首要任務，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，實施一系列強國戰(zhàn)略。面對西方大國的圍堵打壓和高科技封鎖制裁，必須把推進科技自立自強作為前瞻性、戰(zhàn)略性對策方針。正如習近平強調(diào)的，“自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路”。[26]“科技自立自強是國家強盛之基、安全之要”，我們必須“把科技的命脈牢牢掌握在自己手中，在科技自立自強上取得更大進展”。[27]要按照黨的二十大的部署，“堅持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強”。[11]35

四是堅定歷史自信、文明自信，推動構(gòu)建人類命運共同體。中華文明具有突出的包容性、和平性。堅持文明自信，既要堅持文明的自主性，也要尊重文明的多樣性，因為“沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實，將長期存在”。堅持自信自立，“各國應該在相互尊重、求同存異基礎(chǔ)上實現(xiàn)和平共處，促進各國交流互鑒，為人類文明發(fā)展進步注入動力”。[28]3中國堅持“兩個結(jié)合”，獨立自主地創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，并倡導“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。[29]59，[11]63這就為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和實現(xiàn)中華民族偉大復興，也為推動構(gòu)建人類命運共同體和促進人類文明發(fā)展進步，提供了強大精神動力和堅實戰(zhàn)略支撐。

守正才能堅持，創(chuàng)新才能發(fā)展。守正創(chuàng)新讓毛澤東思想活的靈魂永遠活在中國共產(chǎn)黨人的心中，永遠活在馬克思主義中國化時代化的最新理論成果之中。這是紀念毛澤東，也是堅持和發(fā)展毛澤東思想的最好方式。新征程上，堅持好、運用好守正創(chuàng)新的立場、觀點、方法，對于深入學習貫徹黨的創(chuàng)新理論，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，具有重要的方法論意義。

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[責任編輯? 張? 華]

Upholding Fundamental Principles and Breaking New Ground of the Living Soul of Mao Zedong Thought

by the Partys New Theory

XI Jieren

（China Executive Leadership Academy Pudong， Shanghai 201204）

Abstract： Mao Zedong Thought， with Mao Zedong as the key founder， has three basic points as its living soul： seeking truth from facts， following the mass line， and staying independence. The “Six Musts” are important manifestation of the worldview and methodology of the Partys new theory. This article believes that “adopting a problem-orientated approach， putting the people first， and maintaining self-confidence and standing on our own feet” uphold basic principles and break new ground of the three basic points. “Adopting a problem-oriented approach” makes “seeking truth from facts” radiate more brilliant light of truth. “Putting the people first” lets “following the mass line” become the assurance to safeguard the country. “Maintaining self-confidence and standing on our own feet” makes “staying independence” become the spiritual backbone of national rejuvenation. It has important methodological value and practical guiding significance to study and elucidate the law of the Partys new theory to uphold fundamental principles and break new ground of the living soul of Mao Zedong Thought for continuing to promote the adaption of Marxism to the Chinese context and the needs of our times on the new journey.

Key Words： Partys new theory; Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; Mao Zedong Thought; uphold fundamental principles and break new ground