文/鐘和

江秀影

一日午后，我在江秀影的工作室見到了他。與想象中的藝術(shù)家形象不同，他中等身材、短發(fā)，穿著干練的西裝，雙眼亮而有神，說起話來口音頗重，但語速極快，在對(duì)話時(shí)幾乎不需要 思考。

他的邏輯性很強(qiáng)，知識(shí)儲(chǔ)備量極大，隨便拿起一件作品就可以說上半個(gè)小時(shí)，從石材到到技法，再到背后的文化故事，滔滔不絕。

說話間，桌上兩件作品吸引了我的視線，是一對(duì)刻有“雷神”“火神”形象的薄意印章。要知道，在傳統(tǒng)的壽山石雕刻中，這樣的題材頗為少見。

“古人常把難以捉摸的自然現(xiàn)象對(duì)應(yīng)到虛擬的神靈，以求風(fēng)調(diào)雨順，或者驅(qū)災(zāi)辟邪。這是中華民族對(duì)祖先的崇拜，對(duì)大自然的敬畏，更是最傳統(tǒng)的文化儀式感所在。”江秀影在介紹這兩件作品時(shí)，顯得有些激動(dòng)。

月朗風(fēng)清（山秀園石）

“慢工出細(xì)活?！痹谡劶斑@兩枚印章時(shí)，江秀影強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。從構(gòu)思、選材到作品完成，他用了近60天時(shí)間。

慢的不是手上工，而是腦中所想。他告訴我，拿到石頭后，不急于雕刻，先相石、先構(gòu)思，反復(fù)琢磨，再在紙上繪制出手稿。等到奏刀時(shí)，石頭上的紋樣已經(jīng)刻在心中，自然得心應(yīng)手，下刀如有神。

比起本名，江秀影更為人所熟知的是藝名“石秀”。從藝名中可見其愛石之心。他喜歡壽山石獨(dú)有的色彩和肌理。在他看來，壽山石的美是上天所賜，每雕刻一塊石頭，就像是去趕一場(chǎng)大考，出題的是老天，答題的是自己。答對(duì)了，自然享受之極；答錯(cuò)了，就從頭再來。人與石頭之間，互相成就。

江秀影是有天賦的。他的薄意技法以靈活多變、落刀準(zhǔn)確聞名業(yè)界。他博采眾長(zhǎng)，刀法流暢自然，游走在石材先天的天然色彩形態(tài)與后天的精雕細(xì)琢之間，節(jié)奏、氣息都恰到好處。

作品《女媧補(bǔ)天》運(yùn)用薄意技法，寥寥幾刀勾勒出人物形體、山體、云紋。創(chuàng)作過程中利用畫理，主次、虛實(shí)拉開，使得作品畫面豐富多彩且擁有故事性；作品《忠義千秋》利用俏色來進(jìn)行創(chuàng)作，注意關(guān)公神態(tài)的表現(xiàn)，使得人物形象正義凜然。

浮雕和薄意技法是江秀影的強(qiáng)項(xiàng)，神話及傳統(tǒng)人物是他的“心頭好”，但他的石雕技藝及表現(xiàn)領(lǐng)域并不局限于此。大型圓雕作品《月朗風(fēng)清》取材壽山山秀園石，采用透雕、浮雕、薄意等技法，因材施藝，因色取巧，刻畫了榕城江面悠然嬉戲的 野鴨。

鴨在福州具有美好的寓意。根據(jù)福州的風(fēng)俗習(xí)慣，逢年過節(jié)餐桌上少不了“太平燕”這道名菜。“太平燕”主要由鴨蛋和肉燕組成，福州方言稱蛋為“卵”，“鴨蛋”與“壓浪”“壓亂”諧音，含有太平、吉利之意。

作品上的“月朗風(fēng)清”“壽”“海闊天空”等字樣源自福州的烏山和于山的摩崖題刻。題刻與古榕相互輝映，營(yíng)造出古樸詩意之感；榕樹葉綠蒼翠，郁郁蔥蔥，氣根蜿蜒飄逸，是長(zhǎng)壽、吉祥的象征。

“壽山石的構(gòu)圖，每個(gè)人都有自己的理念，我常講一個(gè)詞叫‘得心應(yīng)手’。”他說。他喜歡顏色形狀脫略常規(guī)、不同凡響的石頭，面對(duì)它們時(shí)可以天馬行空地去構(gòu)思、去挖掘，像是在和大自然對(duì)話。

壽山石雕刻技藝博大精深，對(duì)江秀影來說，每件作品都難稱完美。他時(shí)常會(huì)回看自己的作品，“這里還可以，那里還可以做得更好”，冷靜而挑剔，仿佛看的是別人。

這何嘗不是一種求索之道呢。 （本文配圖均為江秀影作品）

龍騰盛世（老撾石）

忠義千秋（局部，高山石）

女媧補(bǔ)天（高山石）