◎ 吳 鉤

北宋建于殘?zhí)浦廖宕倌陸?zhàn)亂之中，立國之初，百廢待興，經(jīng)慶歷、熙寧、崇寧3次興學(xué)，方建成一個從中央太學(xué)到各州縣學(xué)校，覆蓋面極廣的國家教育體系，再加上士紳創(chuàng)立、主持的書院以及私塾、族學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，宋代平民接受教育的機(jī)會毫無疑問要多于之前的任何時代。即使是窮鄉(xiāng)僻壤，也有讀書之聲：“孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書?！蔽覀儸F(xiàn)在無法統(tǒng)計出準(zhǔn)確的宋人識字率與入學(xué)率，但這個比例遠(yuǎn)大于前代及同時期的歐洲，則是可以肯定的。

國家設(shè)立的各級學(xué)校是向全民開放的，原則上所有家庭的適齡兒童都可以入學(xué)。一個有趣的問題：宋朝的學(xué)校要收學(xué)費(fèi)嗎？收的。按照北宋富弼的說法，可知州縣小學(xué)的學(xué)費(fèi)約為每日一二文錢，以宋代底層人每天一百文的收入水平看，學(xué)費(fèi)極便宜。中央太學(xué)的學(xué)費(fèi)呢？據(jù)《宋會要輯稿·職官》，太學(xué)的入學(xué)費(fèi)為每人2貫錢，這個入學(xué)費(fèi)在宋英宗時取消了，改為免費(fèi)入學(xué)。

不僅免學(xué)費(fèi)，國家還給學(xué)生提供住宿并發(fā)放伙食補(bǔ)貼，如北宋元豐年間，太學(xué)的外舍生每月可領(lǐng)850 文，內(nèi)舍生與上舍生每月可領(lǐng)1100 文。州縣學(xué)校也有伙食補(bǔ)貼，如政和年間的一條教育法令說：“諸小學(xué)八歲以上聽入……即年十五者與上等課試，年未及而愿與者聽，食料各減縣學(xué)之半；愿與額外入學(xué)者聽，不給食?！币馑际钦f：兒童8 歲入學(xué)，由政府提供伙食費(fèi)；15 歲以上或未滿8 歲的，伙食費(fèi)減半；額外入學(xué)的，不給伙食費(fèi)。政府發(fā)放的伙食可能是比較豐厚的，因為有的學(xué)生還能夠“儲其資以歸養(yǎng)”，將一部分補(bǔ)貼節(jié)省下來，用于贍養(yǎng)母親。

值得指出的是，宋代女子盡管并未獲得跟男性平等的受教育權(quán)，但女性并非沒有機(jī)會入學(xué)讀書，如通過家庭教育或入讀私塾完成學(xué)業(yè)。宋人并沒有“女子無才便是德”的觀念（那是明清時才出現(xiàn)的思想），恰恰相反，“當(dāng)時風(fēng)尚，婦女皆知愛才”，歐陽修、司馬光、朱熹等士大夫都主張讓女子讀書。事實上，宋朝有大量士庶家庭的女兒都得到教育，能斷文識字，甚至吟詩作賦。著名女詞人李清照、朱淑真的文學(xué)才情自不待言，從宋代題壁詩中也可以讀到許多首不知名女子的題詩。南宋時，還有兩名女童參加了科舉考試的童子科。

宋代太學(xué)（相當(dāng)于國立大學(xué)）的教學(xué)制度也堪稱先進(jìn)。經(jīng)過王安石的改革，宋朝太學(xué)形成了一套成熟的“三舍制”，學(xué)生被劃分為外舍生、內(nèi)舍生與上舍生三舍（相當(dāng)于分為三個年級），每舍設(shè)若干齋（相當(dāng)于班級），采用積分制，即學(xué)生的學(xué)習(xí)成績量化為學(xué)分，成績優(yōu)秀的外舍生可升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生成績優(yōu)異者，可升入上舍。這是世界上最早的將學(xué)生成績量化計分，并按積分升等的教育制度。

當(dāng)然太學(xué)的入讀名額有限。元豐朝時，太學(xué)建有80 齋，每齋30 名學(xué)生，共有2400 名太學(xué)生，其中外舍生為2000名，內(nèi)舍生有300 名，上舍生100名。這已經(jīng)是很大規(guī)模了，但仍無法滿足大批士子的求學(xué)需求，于是便出現(xiàn)了旁聽生。我們現(xiàn)在津津樂道民國時大學(xué)里有許多旁聽生，其實宋代太學(xué)的旁聽生更多，北宋大學(xué)者胡瑗博士在太學(xué)講《易》，“常有外來請聽者，多或至千數(shù)人”；另一位大學(xué)者孫復(fù)講《春秋》，“初講旬日間，來者莫知其數(shù)。堂上不容，然后謝之，立聽?wèi)敉庹呱醣姟薄４笏螌W(xué)術(shù)之盛，于此也可見一斑。

（從容摘自《聯(lián)誼報》2023年6月13日）