楊值珍 易 君

2023 年6 月2 日，習近平總書記在出席文化傳承發(fā)展座談會時指出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。①這對我們新時代加強文化建設指明了方向、提出了要求。思想是行動的先導。全面貫徹習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，必須首先從思想上充分認識擔當新時代新的文化使命的重大戰(zhàn)略意義。“惟楚有才，于斯為盛。”湖北是文化大省，歷來重視文化建設。過去對中華文明和中華文化的發(fā)展傳承產(chǎn)生了重要影響，今天在建設中國特色社會主義文化和建設中華民族現(xiàn)代文明中具有重要地位。自湖北省第八次黨代會明確提出“努力把我省建設成為社會主義文化強省”②的戰(zhàn)略目標以來，全省上下一直在奮力推進文化強省建設。目前，推進文化強省建設不僅是《湖北省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》的要求，也是湖北建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)的重要內容。湖北省委常委會強調，要切實把思想和行動統(tǒng)一到習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神上來，站在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度深刻認識堅定文化自信的重大意義，結合湖北實際做好文化傳承發(fā)展各項工作。要深入挖掘荊楚文化的精神特質和時代價值，推動荊楚文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，加快建設文化強省。③

基于此，本文以湖北為例，分析擔當新時代新的文化使命的戰(zhàn)略意義。此前，有人從推進新世紀全省經(jīng)濟和社會全面發(fā)展、滿足全省人民群眾不斷增長的物質文化需要、適應新的發(fā)展形勢三個方面分析了湖北加強文化強省建設的必然性④，還有學者認為要從增強經(jīng)濟競爭力、提升我省綜合實力的高度認識文化強省建設的重大意義⑤。這些分析比較客觀地揭示了當時條件下文化強省建設的重要性，但未能全面揭示新時代擔當新的文化使命的意義，難以有效提高認識、凝聚力量，在新歷史起點上勇于擔當新時代新的文化使命，繼續(xù)努力推動文化發(fā)展繁榮。事實上，人的行動是受人的思想認識支配和制約的。只有充分認識一項事業(yè)的重要性，才會采取果斷有力的落實行動。全面貫徹習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，深入推進中國特色社會主義文化建設，必須立足新時代新階段，深刻認識擔當新時代新的文化使命的重大戰(zhàn)略意義。只有這樣，才能真正從實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，更好擔負起歷史和時代賦予我們的文化建設新使命。

一、建成社會主義文化強國的必然要求

文化是一個民族的精神血脈和思想靈魂，是國家的重要軟實力。在“軟實力”這一概念的初創(chuàng)者約瑟夫·奈提出的軟實力三個主要來源中，文化是排在第一位的。⑥文化在國家軟實力及綜合國力中的地位和作用可見一斑。事實上，“文化不僅是一種獨立的力量，而且滲透在經(jīng)濟、軍事、科技等力量之中，對其產(chǎn)生重要影響，成為更基本的力量”⑦。作為價值觀念、思維模式、行為方式等因素的集合體，文化不僅內化于本民族、本國家的行為中，而且本身就是一種重要實力，能夠對其他國家、其他民族產(chǎn)生影響力和感召力，因而是國家發(fā)展、民族振興的無形支撐。中國是一個歷史悠久、文化璀璨的大國，中國人雖然沒有提出軟實力的概念，但自古就充分認識到了文化的這種域外影響和作用。早在先秦時期，孔子就提出了“遠人不服，則修文德以來之”（《論語·季氏》）的思想。正如約瑟夫·奈在《軟實力》一書的中文版序中指出的：“中國古代文化中雖然從未提及軟實力，但中國人其實早已深諳此道。”⑧

作為中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨歷來重視文化建設，并將文化建設的意義上升到實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，始終將建設中華民族新文化作為自己的目標和使命，不斷推動文化的繁榮和發(fā)展。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就提出要建立民族的科學的大眾的中華民族新文化。他指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化?！⒅腥A民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。”⑨中華人民共和國成立后，我們黨先后提出了“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針和“為人民服務，為社會主義服務”的“二為”方向，始終堅持物質文明和精神文明一起抓，始終堅持文化發(fā)展的正確方向，社會主義文化建設事業(yè)不斷取得新成就。進入21 世紀，文化對國家發(fā)展、民族振興的戰(zhàn)略意義更加彰顯，我們黨更加重視文化建設，黨的十七屆六中全會明確提出了“社會主義文化強國”的時代課題，強調“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國”⑩。從此，建設社會主義文化強國成為我們黨推進社會主義文化建設的重要戰(zhàn)略目標，成為黨和國家文化建設方略的集大成式話語，被納入到黨和人民事業(yè)的戰(zhàn)略全局中，被納入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國戰(zhàn)略體系中。

中國特色社會主義進入新時代，黨和國家高度重視社會主義文化強國建設，從實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌布局、全面推進中國特色社會主義文化建設。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國?！?習近平總書記在不同場合反復強調社會主義文化強國建設的重大戰(zhàn)略意義，要求堅定文化自信，建設社會主義文化強國。正如他在教育文化衛(wèi)生體育領域專家代表座談會上指出的：“我多次強調，要堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設社會主義文化強國?！?正是在這樣的戰(zhàn)略背景下，黨的十九屆五中全會明確提出了到2035 年建成文化強國的遠景目標，確立了建成社會主義文化強國的時間表和路線圖。根據(jù)黨的十九屆五中全會的決議，《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》又從提高社會文明程度、提升公共文化服務水平和健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三個方面進行了具體布局和部署，以發(fā)展社會主義先進文化，提升國家文化軟實力。?

事實上，建成社會主義文化強國不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的基本前提，也是建成社會主義現(xiàn)代化強國的基本內容。隨著第二個百年奮斗目標新征程的順利啟航，黨的二十大再次對繁榮發(fā)展社會主義文化進行部署，并強調指出：“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。”?這為我們在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮指明了方向、提出了要求。各地紛紛出臺相關政策舉措，落實中央建設社會主義文化強國的決策部署，加快文化強省、文化強市、文化強區(qū)建設。如：在西部地區(qū)，寧夏回族自治區(qū)提出“建設新時代文化強區(qū)”；在中部地區(qū)，江西省文化強省建設推進大會強調要堅定不移加快推進文化強省建設；在東部地區(qū)，上海市全面落實《上海市社會主義國際文化大都市建設“十四五”規(guī)劃》，加快推進社會主義現(xiàn)代化國際文化大都市建設。

湖北地處中國之“中”，在一系列國家戰(zhàn)略布局中具有重要的地位。黨中央對湖北寄予了殷切的期望?！敖ǔ芍c、走在前列、譜寫新篇”不是單方面的要求和目標，而是一個多維度的要求和目標，涵蓋經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設各方面。就文化建設而言，文化強國與文化強省是互相促進、互相作用的。文化強國建設引領文化強省建設，但文化強國又有賴于文化強省來夯實，沒有文化強省就沒有文化強國，建設文化強國就必須建設文化強省。因此，建設文化強省是建設文化強國的內在要求。湖北是個文化大省，文化資源豐富集中，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2020 年，全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達到1722.4 億元，比2016 年1096.3 億元增加了57.11%，在中國人民大學文化產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合指數(shù)排名中居全國第7 位，進入了全國十強。顯然，在落實文化強國建設的戰(zhàn)略部署上，湖北肩負重要的使命。在新的歷史起點上，湖北必須站在建設文化強國的戰(zhàn)略高度加快推進文化強省建設，在繼續(xù)推動文化發(fā)展繁榮方面加快建成支點、走在前列、譜寫新篇，早日建成社會主義文化強省，在文化強國建設中發(fā)揮探路作用、輻射作用，為文化強國建設探索經(jīng)驗、貢獻智慧。這是建成社會主義文化強國對湖北文化強省建設的新要求和新期待。

二、建設中華民族現(xiàn)代文明的必然要求

人類社會的歷史就是人民群眾接續(xù)推動社會進步、不斷發(fā)展人類文明的過程。人類歷史之所以能發(fā)展到今天，人類文明之所以能生生不息，就是因為一代又一代的人民接續(xù)奮斗，不斷創(chuàng)造屬于自己時代的歷史，不斷豐富和拓展人類文明形態(tài)。中華文明是世界上僅有的歷經(jīng)5000 年而薪火相傳的悠久文明，以其突出的連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性、和平性為人類文明發(fā)展作出了卓越貢獻。歷史上，以指南針、造紙術、印刷術、火藥為代表的古代中國智慧和科技，不僅推動了中國經(jīng)濟社會發(fā)展，而且加快了世界歷史發(fā)展的進程。正如馬克思指出的：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?今天，世界正面臨百年未有之大變局，人類又一次站在歷史的十字路口。作為世界上僅有的數(shù)千年綿延不斷的悠久文明的傳承者，當代中國有義務和責任傳承和發(fā)展好中華文明，建設中華民族現(xiàn)代文明，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，為人類文明存續(xù)發(fā)展作出新的更大的貢獻。因此，習近平總書記在6 月2 日出席文化傳承發(fā)展座談會時強調：“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明?！憋@然，這既是對中華文明的自信和責任，也是對人類文明的擔當和使命。

建設中華民族現(xiàn)代文明，是對中華文明的歷史責任，也是對人類文明的時代擔當，充分展示了中國共產(chǎn)黨作為一個胸懷天下的馬克思主義政黨的人類情懷，充分展現(xiàn)了中國作為一個負責任大國的使命意識。然而，建設中華民族現(xiàn)代文明并不是一件輕輕松松的事情，而是一項艱辛復雜的工程。事實上，文明的長久存續(xù)和持久發(fā)展是異常艱難的。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過眾多輝煌文明，但多數(shù)由于各種原因消失了，無緣繼續(xù)參與人類文明的后續(xù)發(fā)展。塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中寫道：根據(jù)梅爾科的研究結論，歷史上的主要文明至少有12 個，其中，美索不達米亞文明、埃及文明、克里特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明和安第斯文明已經(jīng)不復存在，僅剩下中國文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明和西方文明。?中華文明有幸延續(xù)至今而且從未中斷，一個關鍵的因素是中華文化的突出創(chuàng)新性和包容性，是中華傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分在起作用。中華民族現(xiàn)代文明首先是中華文明，失去了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個文化根脈的現(xiàn)代文明，就不可能是中華民族的現(xiàn)代文明。人類文明新形態(tài)是中華民族在當代創(chuàng)造的文明形態(tài)，從根上講是中華民族的現(xiàn)代文明形態(tài)。建設中華民族現(xiàn)代文明，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，首先要傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華文明的文化根脈延續(xù)下來，在此基礎上推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，促進文化根脈與思想魂脈的有機結合，并賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內涵，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調指出：“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明?！敝腥A文明是一個博大精深的有機體，除了作為主體的農耕文明外，還有游牧文明、漁獵文明、近代工業(yè)文明等亞文明。中華文化也是由眾多亞文化聚合而成的文化統(tǒng)一體，在以農耕文化為主體的傳統(tǒng)文化架構下，各種亞文化呈現(xiàn)出不同的地域特色和時代特征。從考古發(fā)掘的成果來看，在中華文明形成早期，不同的文明、不同的文化遍布大江南北、長城內外，呈現(xiàn)出遍地開花、滿天星斗的多元狀態(tài)和相互交流、多元互動的發(fā)展局面?！斑@樣的交流使各地區(qū)成為共享文化精粹的共同體，即張光直定義的‘最初的中國’，中華文明的‘多元一體’格局由此形成?！?正是這種多樣性的統(tǒng)一，使得中華文明內部各種亞文明和文化能互相交流、和平交匯、共同發(fā)展，從而使中華文明、中華文化既豐富多彩又多元一體，呈現(xiàn)出突出的連續(xù)性、包容性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、和平性的特點。因此，建設中華民族現(xiàn)代文明，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，也需要中華文明內部各種亞文明和亞文化交流交融交匯、傳承發(fā)展繁榮，共同創(chuàng)造更加先進的中國特色社會主義文明和文化，使中華文明更加朝氣蓬勃、更加絢麗多彩，為人類文明延續(xù)和發(fā)展作出更大的貢獻。

長江流域是中華文明的重要源頭，是中華文化的重要發(fā)祥地。習近平總書記2020 年11 月14 日在全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上指出：“長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！睆娜祟愇拿餮葸M歷程來看，人類文明大多發(fā)展繁榮于大河流域。作為亞洲第一大河，長江在悠遠的歷史長河中孕育了中國最早的人類，滋養(yǎng)了輝煌的長江文明和博大的長江文化。長江流域是稻作文明的發(fā)源地，對中華民族生存發(fā)展、對農耕文明形成發(fā)展影響深遠，長江文明是中華文明最主要的組成部分之一。“長江上、中、下游自然條件千差萬別，其歷史發(fā)展過程也有頗大差異，形成各具特色的文化區(qū)。按上、中、下游劃分，依次為巴蜀—荊楚—吳越三個大的文化區(qū)，分別由上游的古巴人、古蜀人，中游的古楚人和下游的古越人創(chuàng)造?！?湖北地處長江中游，是長江流域的重要省份，擁有長江干流長度1062 公里，占長江干流全長的1/6 以上，荊楚先民是長江中游文明的主要創(chuàng)造者。從目前的考古發(fā)掘成果來看，湖北境內發(fā)現(xiàn)的出土了古人類化石的舊石器時代遺址就有8 處之多，其中“建始人”距今約200 萬年。作為一種歷史悠久的區(qū)域文化，楚文化在先秦時期逐步形成和發(fā)展，并隨著楚國影響的逐步擴大而不斷擴大，最終融匯到中華傳統(tǒng)文化的恢宏大廈中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一脈，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。楚人“篳路藍縷的進取精神、鳴將驚人的創(chuàng)新意識、撫夷屬夏的開放氣度、深固難徙的愛國情結、止戈為武的和合理念”滋養(yǎng)著一代又一代中國人，至今仍然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是建設中華民族現(xiàn)代文明、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的重要思想食糧和強大精神支撐。

中華文明是多元一體的恢宏文明。建設中華民族現(xiàn)代文明，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，需要長江文明的血脈激蕩，需要荊楚文化的智慧滋養(yǎng)。湖北是長江中游文明的重要承載者，是荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要傳承者。賡續(xù)長江文明血脈，傳承荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是湖北的歷史責任和時代使命。對于湖北來說，賡續(xù)中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設中華民族現(xiàn)代文明，首先要扎根于荊楚大地，立足于長江文明、荊楚歷史文化的沃土，賡續(xù)好長江文明血脈、傳承好荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使長江文明行穩(wěn)致遠，使荊楚文化固本開新。這是建設中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)賦予湖北的時代重任。在新的歷史起點上，湖北只有從歷史的視野、全球的眼光統(tǒng)籌謀劃和綜合推進文化強省建設，在建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)的生動實踐中，以長江文明和荊楚文化為首要內容，加快荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結合、與實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代進程相結合，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，加快建成文化強省，讓長江文明、荊楚文化在中華民族現(xiàn)代文明中綻放更加迷人的異彩，使中華民族現(xiàn)代文明更加絢麗多姿，才能真正為建設中華民族現(xiàn)代文明、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)作出應有的貢獻。

三、全面推進中國式現(xiàn)代化的必然要求

現(xiàn)代化是近代以來各個國家、各個民族先后追求的發(fā)展目標。中華民族在19 世紀中葉開始探索現(xiàn)代化的漫漫歷程，太平天國運動、洋務運動、維新變法、清末新政、辛亥革命、新文化運動、國民革命等一系列重大社會歷史事件構成了中國人追求現(xiàn)代化的宏大畫卷。然而，這些大事變雖然在一定程度上改變了中國人民的經(jīng)濟、政治、社會、文化面貌，但都沒能使中國走上現(xiàn)代化道路。作為中華民族追求現(xiàn)代化的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨積極投入中國人民追求現(xiàn)代化的歷史進程，率領全國各族人民將馬克思主義的普遍原理與中國追求現(xiàn)代化的具體實踐相結合，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治，建立新中國，確立社會主義基本制度，開展社會主義建設，開創(chuàng)改革開放和建設中國特色社會主義偉大事業(yè)，現(xiàn)代化建設取得了重大成就。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，現(xiàn)代化事業(yè)取得了歷史性的突破，中華民族偉大復興迎來了更加光明的前景。經(jīng)過百年探索，中國共產(chǎn)黨率領中國人民終于找到了中華民族實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路，即中國特色社會主義道路，僅用幾十年的時間就帶領中國人民完成了西方發(fā)達國家?guī)装倌瓴艑崿F(xiàn)的工業(yè)化進程，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化。正如習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上指出的：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民創(chuàng)造的適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化。之所以叫中國式現(xiàn)代化，是因為它既具有世界各國現(xiàn)代化的基本特征、共性特征，屬于現(xiàn)代化的范疇，是實實在在的現(xiàn)代化，又與其他國家的現(xiàn)代化存在一些明顯的區(qū)別，具有基于自身國情的突出特色，是與其他國家現(xiàn)代化不同的現(xiàn)代化。因此，黨的二十大明確指出“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”?，并將中國式現(xiàn)代化的中國特色歸納為人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化五個基本方面。這五個方面共同構成了中國式現(xiàn)代化的中國特色，使中國式現(xiàn)代化與其他國家的現(xiàn)代化區(qū)別開來，但這并不意味著中國式現(xiàn)代化與其他每個國家的現(xiàn)代化都同時存在上述五個方面的區(qū)別，也不一定僅五個方面區(qū)別。事實上，中國式現(xiàn)代化與其他國家現(xiàn)代化的區(qū)別不止于此，中國式現(xiàn)代化與西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化還存在本質的區(qū)別。黨的二十大報告將其歸納為十個方面，指出：“中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”?

物質文明和精神文明相協(xié)調是中國式現(xiàn)代化的重要特征，豐富人民精神世界是中國式現(xiàn)代化的本質要求。中國人自古就非常重視個人的思想道德修養(yǎng)。儒家提出“修身、齊家、治國、平天下”，并將“修身”置于基礎性地位，認為“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”（《禮記·大學》）。中華傳統(tǒng)文化中這種厚德修身的思想至今影響著中國人。作為中國的無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既重視物質也重視精神，“兩個文明一起抓”是黨治國理政的一貫理念。早在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨就注重全面加強思想建黨，積極發(fā)展革命文藝、社會主義文藝，提出建設中華民族的新文化。中華人民共和國成立以后，我們黨在不斷建設物質基礎的同時，高度重視思想道德建設和教育科學文化建設，人民的精神面貌不斷改善。在改革開放和建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，我們黨堅持物質文明和精神文明“兩手都要硬”，極大推動了物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展。“物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！?物質文明與精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化不僅是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于發(fā)達國家現(xiàn)代化的重要標志，也是中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化能夠成功，中國能夠在幾十年內走完西方發(fā)達國家?guī)装倌瓴抛咄甑默F(xiàn)代化道路，一個重要原因就是我們重視加強精神文明建設，拒斥了西方發(fā)達國家物質富裕、精神貧乏的現(xiàn)代化模式，為物質文明建設提供了強大的精神動力、智力支持和科技支撐。

中國式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面都實現(xiàn)現(xiàn)代化才是中國式現(xiàn)代化，沒有社會主義文化的發(fā)展繁榮就沒有中國式現(xiàn)代化。黨的二十大指出：“我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物質的全面豐富和人的全面發(fā)展?！?不斷豐富人民的精神世界，促進物質文明和精神文明相協(xié)調，是中國式現(xiàn)代化的內在要求，是中國式現(xiàn)代化的題中要義。全面推進中國式現(xiàn)代化就要繁榮發(fā)展社會主義文化，大力建設社會主義精神文明，豐富人民精神世界，實現(xiàn)物質文明和精神文明比翼齊飛、雙輪驅動。中國式現(xiàn)代化是中華民族對人類文明的重大貢獻。全國人民共享中國式現(xiàn)代化的榮光，理應共擔中國式現(xiàn)代化的責任。全面推進中國式現(xiàn)代化也是湖北應有的責任和擔當。湖北省第十二次黨代會提出“奮進全面建設社會主義現(xiàn)代化新征程”，省委強調“切實把思想和行動統(tǒng)一到黨的二十大精神上來”，“努力推動黨的二十大精神在湖北落地生根”，“奮力譜寫全面建設社會主義現(xiàn)代化國家荊楚篇章”。?這就要求我們必須做到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)協(xié)調發(fā)展，整體推進。在新的歷史起點上，湖北要充分發(fā)揮自身文化資源優(yōu)勢，繼續(xù)大力繁榮發(fā)展社會主義文化，加快從文化大省向文化強省的飛躍，促進物質文明和精神文明相協(xié)調。這既是全面推進中國式現(xiàn)代化對湖北的客觀要求，也是我省積極探索推進中國式現(xiàn)代化的湖北實踐，更好為建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢作出更多湖北貢獻的必要前提。

四、實現(xiàn)全領域高質量發(fā)展的必然要求

經(jīng)過改革開放以來長期高速增長，進入新世紀第二個十年，我國經(jīng)濟逐漸迎來了從追求數(shù)量增長到追求質量提升轉型升級的重要拐點。遵循發(fā)展規(guī)律，立足實踐要求，借鑒國際經(jīng)驗，黨的十九大作出了“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段”?的科學判斷。特別是在中國特色社會主義新時代，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設各項事業(yè)取得歷史性突破，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的前景更加光明。世界迎來了百年未有之大變局，中國社會也迎來了全面提升的新階段。黨的十九屆五中全會進而作出“我國已轉向高質量發(fā)展階段”的科學論斷，強調“加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”。?根據(jù)這一科學論斷，《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠景目標綱要》對高質量發(fā)展進行了整體部署和全面安排。實現(xiàn)高質量發(fā)展成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主基調，成為推進中國式現(xiàn)代化、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的首要任務和基本著力點。

黨中央非常重視中部地區(qū)高質量發(fā)展，特別關注湖北省高質量發(fā)展，專門出臺了《中共中央、國務院關于新時代推動中部地區(qū)高質量發(fā)展的意見》，明確指出“受新冠肺炎疫情等影響，中部地區(qū)特別是湖北省經(jīng)濟高質量發(fā)展和民生改善需要作出更大努力”?。顯然，這既是對湖北的關心和關懷，也是對湖北的期望和囑托，對當前和今后湖北推進經(jīng)濟社會發(fā)展提出了新要求、指明了新方向。貫徹落實黨中央的決策部署，湖北迅速將發(fā)展目標和工作重心轉移到高質量發(fā)展上來?！吨泄埠笔∥P于制定全省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》強調“肩負起習近平總書記和黨中央賦予湖北的歷史使命……以推動高質量發(fā)展為主題……奮力譜寫新時代湖北高質量發(fā)展新篇章”?，《湖北省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》也對此進行了全面部署，提出以“高質量發(fā)展的實際成效體現(xiàn)湖北擔當、展現(xiàn)湖北作為”?。為全面落實和深入推動高質量發(fā)展，湖北省第十二次黨代會明確提出今后五年“努力建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)”的奮斗目標，再次對推動我省高質量發(fā)展進行全面部署，并謀劃以流域綜合治理推動四化同步，推進建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)。隨著《湖北省流域綜合治理和統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃綱要》的制定和實施，湖北建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)進入了全面實施階段，高質量發(fā)展翻開了新篇章。

對于湖北來說，實現(xiàn)高質量發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)。作為一個中部省份，湖北在中國第一階段改革開放的浪潮中處于地理位置的劣勢，沒有享受到沿海地區(qū)所享有的對外開放紅利，與發(fā)達地區(qū)的發(fā)展水平差距較大，發(fā)展不平衡不充分的問題比較突出。構建以國內大循環(huán)為主體、國際國內雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，為湖北發(fā)展帶來了重大的戰(zhàn)略機遇。湖北省委高度重視這一難得的歷史機遇，提出努力建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)，實現(xiàn)高質量發(fā)展。然而，雖然湖北經(jīng)濟社會取得了重大的進展，但發(fā)展基礎依然不強，實現(xiàn)經(jīng)濟結構轉型升級，構建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)經(jīng)濟高質量發(fā)展并不是一件容易的事情。對于我國構建新發(fā)展格局、實現(xiàn)高質量發(fā)展，有學者認為：“唯有不斷提高最廣大人民群眾高質量發(fā)展的自覺性、能動性、創(chuàng)造性，新發(fā)展格局才能構建起來，高質量發(fā)展才能成為中國經(jīng)濟的內生特點和普遍形態(tài)?！?顯然，湖北要實現(xiàn)高質量發(fā)展也必須高度重視人的作用，充分激發(fā)6100 萬荊楚兒女推進高質量發(fā)展的主體意識和創(chuàng)新精神，群策群力建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)。這就要求湖北必須繼續(xù)加強社會主義精神文明建設，繼續(xù)大力促進文化發(fā)展繁榮，為建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)、推進我省高質量發(fā)展凝心聚力、提神鼓勁。

繼續(xù)推動社會主義文化繁榮發(fā)展也是湖北實現(xiàn)高質量發(fā)展的內在要求。誠然，高質量發(fā)展最初確實是從經(jīng)濟發(fā)展方面考量的，甚至在很大程度上可以說經(jīng)濟高質量發(fā)展是當前以及今后相當長一個時期我國高質量發(fā)展的最主要方面、最重要維度，但并不是高質量發(fā)展的全部內容。社會是一個有機聯(lián)系的多維體系，社會發(fā)展也應該是多維并進的。高質量發(fā)展并不是對經(jīng)濟發(fā)展單方面的要求，而是對經(jīng)濟社會發(fā)展全方位的要求，是全領域、全方位的高質量發(fā)展。對此，習近平總書記在黨的十九屆五中全會上指出：“高質量發(fā)展不能只是一句口號，更不是局限于經(jīng)濟領域”，“經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各領域都要體現(xiàn)高質量發(fā)展的要求”；在參加十三屆全國人大四次會議青海代表團審議時又指出：“高質量發(fā)展不只是一個經(jīng)濟要求，而是對經(jīng)濟社會發(fā)展方方面面的總要求”。顯然，文化發(fā)展是高質量發(fā)展的一個重要維度，實現(xiàn)高質量發(fā)展不可能沒有文化的高質量發(fā)展。湖北建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)，推進經(jīng)濟社會高質量發(fā)展，就內在地要求文化的高質量發(fā)展。只有繼續(xù)推動社會主義文化繁榮發(fā)展，建設社會主義文化強省，實現(xiàn)物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，才能充分體現(xiàn)高質量發(fā)展的科學內涵。因此，湖北省第十二次黨代會在謀劃“加快建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)”時，對加快文化強省建設進行了專門謀劃，并明確提出要“高質量發(fā)展文化事業(yè)”。

當前，全省上下正在以流域綜合治理為抓手，努力建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)，全面推動經(jīng)濟社會高質量發(fā)展。湖北省第十二次黨代會指出：“要以高度的文化自覺、堅定的文化自信，推進荊楚文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)奮進新征程、建功新時代的強大精神力量。”在新的歷史起點上，必須繼續(xù)推動文化發(fā)展繁榮，加快建設文化強省，以社會主義先進文化凝聚全體荊楚兒女的力量和智慧，為建設全國構建新發(fā)展格局先行區(qū)提供強勁的精神動力、強大的智力支持和強硬的科技支撐。這不僅是實現(xiàn)湖北經(jīng)濟高質量發(fā)展的外在條件，也是譜寫新時代湖北高質量發(fā)展新篇章的內在要求。

五、滿足人民文化生活需要的必然要求

人的需要是廣泛的、多層面的。馬克思和恩格斯將其分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“一有了生產(chǎn)，所謂生存斗爭不再單純圍繞著生存資料進行，而是圍繞著享受資料和發(fā)展資料進行。”?馬斯洛將人的需要分為生理需要、安全需要、情感和歸屬的需要、獲得尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要等方面。萊恩·多亞爾和伊恩·高夫把人類的需要分為基本需要和中介需要。顯然，就人的需要的內容來說，雖然存在不同的看法，但基本上是相通的，都有其合理和可取之處。同時，人們普遍認為人的需要存在輕重緩急的區(qū)別。馬克思和恩格斯認為生存需要是人最基本的需要、第一個需要，指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”?，“因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料”，“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”?。馬斯洛建構了一個金字塔式的等級模型，將生理需要、安全需要、情感和歸屬的需要、獲得尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要從下到上依次納入其中，認為只有低等級的需要獲得滿足以后才會依次產(chǎn)生高等級的需要?！皞}廩實則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱”（《管子·牧民》）。中國古人對人的需要基本上是從物質和道德兩個層面去認知的，認為物質層面的需要是道德層面的需要的基礎。然而，人的需要并不都是先后產(chǎn)生的，只不過有的是潛在的，有的是現(xiàn)實的，但人實現(xiàn)自身需要的愿望是有先后的，在基本的生存需要都難以保障時，一般不會去考慮享受、發(fā)展等更高需要。

人之所以為人，一個非常重要的原因就是人有思想、有精神。事實上，人的精神需要是人的原始需要，且精神生活、文化生活對人發(fā)展的作用非常明顯，精神生活的滿足能對人的身心帶來極大的愉悅，能陶冶人的思想情操、提升人的精神境界、增強人的發(fā)展能力。中國有“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《論語·述而》）的典故，西方也有“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”的名言。作為人性的體現(xiàn)，作為人的本質的表現(xiàn)，人的需要應該彰顯其精神方面的需求。物質需要的滿足是精神需要滿足的前提，但精神需要的滿足并不是只有在物質需要得到滿足后才產(chǎn)生和得到滿足的，物質需要得到滿足也不必然導致精神生活的充實，更不必然導致道德水平、精神境界的提高。精神生活是與物質生活相互交融的，在生存需要、享受需要、發(fā)展需要的實現(xiàn)過程中都存在著精神生活的需要，但緊迫程度有所不同。精神生活需要引導，精神文明重在建設。革命戰(zhàn)爭年代，紅軍戰(zhàn)士雖然挖野菜、吃草根、啃樹皮，但在黨的重視下，文化生活紅紅火火、有聲有色，精神需要比物質需要得到了更好的滿足，精神世界充實，思想道德情操普遍很高。在長征的艱難困苦中，毛澤東等老一輩革命家想方設法見縫插針讀書，“水壺”（《水滸傳》）和“三口鍋”（《三國演義》）的故事成為長征中的佳話。習近平總書記年輕時在梁家河也是如饑似渴閱讀馬克思主義經(jīng)典原著，僅《資本論》就通讀了三遍。與之形成鮮明對比的是，當今西方發(fā)達國家雖然物質上非常富足，但精神上貧乏的現(xiàn)象普遍存在，“道德衰落、文化自絕和政治分裂”?嚴重。

誠然，與滿足生存需要相比，老百姓滿足精神需要的愿望相對沒有那么急切。但在從生存需要的束縛下解放出來后，其對精神生活的需要就會被迅速釋放出來。黨的十九大指出：“中國特色社會主義進入新時代……人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”?隨著中國式現(xiàn)代化的成功開創(chuàng)，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了歷史性突破，小康社會全面建成。在黨中央統(tǒng)籌部署下，湖北雖然遭受到新冠肺炎疫情的嚴重沖擊，但是仍與全國各地一道同步全面建成了小康社會，人民群眾全部解決了吃飯、喝水、穿衣、住房、就醫(yī)等問題，擺脫了生存需要的困擾。廣大群眾有更多的時間和更大的能力從事精神文化生活，也希望享受更高質量的精神文化生活，如饑似渴地尋求精神生活的滿足，對精神文化生活產(chǎn)品的供給提出了新要求。而在資本驅動下，一些低俗文化趁機興起并大肆拓展地盤，傳播庸俗、低俗、媚俗的文化產(chǎn)品；境內外反華反社會主義勢力也趁機興風作浪、相互勾結，爭奪對人民群眾的思想影響，拓展意識形態(tài)陣地。這些都極大地污染了文化環(huán)境，不僅嚴重影響了社會主義先進文化和社會主義核心價值觀的傳播，也極大影響了人民群眾精神生活的滿足和享受。特別是對那些不加甄別接受市場快銷文化的群眾來說，其財產(chǎn)安全和身心健康都受到嚴重威脅，甚至造成不可挽回的損失。比如，2023 年5 月22 日，湖北省高院就發(fā)布了自建網(wǎng)站傳播淫穢物品牟利、直播平臺組織淫穢表演等五起“掃黃打非”典型案例。

民之所向，政之所歸。中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實代表，人民對美好生活的向往就是黨的奮斗目標。因此，黨中央高度重視社會主義文化發(fā)展繁榮，全面加強文化強國建設，著力為人民群眾提供積極健康、高雅向上的文化生活產(chǎn)品，滿足廣大人民精神文化生活的需要。面對人民群眾不斷增長的精神生活需要和期待，作為文化大省的湖北較早提出了文化強省建設的目標，推出了農家書屋、戲劇下鄉(xiāng)等文化項目和工程，在較大程度上緩解了全省人民群眾精神文化生活產(chǎn)品不足的困境。在新的歷史起點上，湖北必須繼續(xù)大力發(fā)展繁榮社會主義文化，全面加強文化強省建設，不斷推出更多體現(xiàn)先進文化價值和方向、具有荊楚文化風韻和特色、適合荊楚人民口味和需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，更好地滿足我省人民群眾對精神文化生活的美好向往和迫切需要。這既是滿足人民群眾不斷增長的文化生活需要的現(xiàn)實要求，也是引領文化發(fā)展方向、凈化文化發(fā)展生態(tài)的現(xiàn)實要求。

習近平總書記指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！?文化是一個民族的靈魂，是一個國家生生不息的精神動力。中國是一個文明輝煌、文化燦爛的大國。在新的歷史起點上，繼續(xù)繁榮發(fā)展社會主義文化，建設社會主義文化強國，是推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的內在要求，也是推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支撐和力量源泉。作為中華民族的重要組成部分，湖北勇于擔當新時代新的文化使命，繼續(xù)繁榮發(fā)展社會主義文化，加快建設社會主義文化強省，奮力建設荊楚現(xiàn)代文化，意義重大、使命光榮、形勢緊迫。要科學處理黨的統(tǒng)一領導和人民主體地位、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義、文化守正和文化創(chuàng)新、民族文化和人類文化、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等關系，從實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局、建設中華民族現(xiàn)代文明的歷史高度，統(tǒng)籌部署、務實推進。然而，在新起點上繼續(xù)推動文化繁榮發(fā)展、建設文化強國和中華民族現(xiàn)代文明，需要立足實際探索設計務實高效的文化建設路徑。顯然，這是一個既值得深入研究也需要深入研究的重大現(xiàn)實課題。